唐姓宝宝怎么起名宁(家谱的真实性到底有多少)

家谱是中国人的家族史

如果要看真正的中国历史，统治者修订的历史课本并不一定准确，最准确的历史有两个地方可以去寻找：一个是地方志，一个就是家谱。地方志记录了一个地区某一时间内发生的重大事件，家谱则以家族为核心，延续着家族的发展脉络，是最真实的民族史。

一、地方志的编纂非常严谨

无论古代还是现在，地方志的编纂非常严谨。民国及其以前的地方志，其要求以简练文字交待最真实的历史事件。地方志的文字虽然简练，但并不简单。其蕴含着深厚的历史底蕴，更是对编纂者有苛刻的要求。古时候能参与编纂地方志的人，往往都是当地的学究、文化名人或者德高望重者，这些人下笔精炼，言简意赅而表情达意准确，至今读来依然清晰准确。

例如《桂林地方志》中的一段关于军事制度的记载：“隋大业十四年(618)，始安郡丞李袭志招募3000人防守郡城。唐咸通二年七月(861年8月)，经略使段文楚招募土军，桂、广、容3州共得500人。宋开宝三年(970) 开始，由桂州长史和静江军都监负责募兵教习，用木棒长短3等量身高，上等的选送禁军。宋咸平五年(1002) ，在乡民中选募武艺和气力过人者充实乡兵。宋熙宁八年十二月(1076年1月) ，经略司选募两三千人，九年二月(1076年3月)，桂州9县共招来8500人。”短短百余字，就将桂林隋唐宋三代军事制度描述得一清二楚。

二、家谱承袭了地方志的严谨

家族族谱的功能在于记录，记录什么呢？主要有两点，一就是远祖追认，二就是家族迁徙。可以说，一部家谱就是一个家族的远祖追认史，一部家谱就是一个家族的迁移史。

（1）首先说远祖追认：

中国人讲究祖宗理念，遵循祖宗事迹与发源是中国人共有的心理。在人类如何起源的问题上，至今没有一个准确的定论。但中国人可以通过家谱来知道自己的远祖是谁，起源于什么地方。这对于中国人了解自己的出身很有意义，我们虽然无法知道人类起源于何时，但至少能够知道我们有一个共同的祖先，那就是炎黄和蚩尤。这个从姓氏起源就可以看得出来：

(2)祖宗十八代的传承

如果说三皇五帝离我太远，那祖宗十八代该是比较近的了。在家谱之中，祖宗十八代如何记载呢？当然是以家族树的方式来记载，祖宗十八代世系谱一般为：

在农村，一般人家会在家谱之中编写字辈诗流传，以给子孙后代取名之用：例如

又如：

刘姓字辈最常用的字：

国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛

李姓字辈最常用字：

景、继、修、凤、玉、应、春、世、时、之、成、大、学、文、名、显、鸿、勋、泰、运、新、克、勤、功、益、懋、遵、道、治、常、隆、守、训、承、先、志、敦、行、尚、本、真、有、恒、斯、建、业、能、立、定、增、荣

王姓字辈最常用字：

礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐、文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩

（3）祖宗迁移路线的记录：

关于祖宗的迁徙，以客家人为例：

汉民族最早起源于黄土高原渭河平原一带，属于炎黄子孙后裔。随着黄河流域自然环境的变化和西晋“八王之乱”以及后来“五胡乱华”等的影响，开始有大批量的汉人从北往南方迁移。他们经过河南南阳，进入襄阳，沿着汉水迁移到今天安徽、江苏一代，也有一部分南迁到了江西、湖南等地。

唐末时爆发江淮大战，自西晋以来迁移的大量汉人纷纷逃离，进入相对安宁的江西避难。江西在唐朝时期处于节度使危全讽的控制下，《谭全播传》曾记载：危“在任七年，人物殷盛。”当时的两广和福建等地还是蛮荒之地，江西相对开发较早，加之社会环境稳定，距离江淮又近，于是江西成为了迁移者最好的选择之所。

在唐朝末年，江西的袁州、汀州等地人口大增。北宋《元丰九域志》与《宋史·地理志》记载，唐末大量的人口涌入江西，在崇宁年间（1102年）汀州的移民户数达到了172432户，庆元年间的汀州户数是达到了218570户。

因此，今天有大量客家人的家谱显示，自己的祖先从江西迁徙而来，就是这个道理。客家人的最早故乡在山西一带，安史之乱和唐末江淮大混战后，又迁移到了江西，江西当时人口极为繁盛。但了近代以后，大量人口又渐渐从江西迁出。这就是众多人家的家谱显示祖先来自江西的原因所在。客家人迁移路线图，很好的说明了这一切：

你见到过哪些奇人奇事？

海南省东方市不磨村的村民唐崇进、林顺流夫妇生下了一个儿子取名叫“唐江山”。在3岁前唐江山和普通孩子没区别，但在3岁那年他却凝重地对自己父母说：“我不是你们的孩子，我叫“陈明道”，我的家在儋州黄玉村，靠近海边的地方，我的父亲叫陈赞英。我之前是在一场械斗中不幸身亡的，身上还留有当时的伤疤。”

01：年仅3岁的孩子说：我不叫唐江山，我叫陈明道

1976年，东方市不磨村的村民唐崇进生下了一个儿子，但儿子出生的时候却被传得颇具“神秘色彩”。原来当时村里条件差，就没有去医院接生，唐江山生下来的时候，被一层胎膜包裹着，怎么挣扎都出不来。

唐江山的外公紧急用了当地的一些土方法，唐江山才得以顺利出生。在3岁前，唐江山像村里的孩子一样，虽然家境不是很好，但至少茁壮成长、无忧无虑。谁知三岁时，年纪小小的他对亲生父母说出了一段让人匪夷所思的话。

那便是开头的那段对白，当时着实把唐崇进夫妇吓了一跳。因为说这段话的时候，唐江山用的是口音标准的儋州方言，但唐江山的父母很清楚，在三岁之前他两没有带儿子出过村子，这两地方言属不同的语系，村里也根本没有人会说儋州方言！

但毕竟是个3岁的孩子，父母就当童言无忌，随着时间推移，就没有把这件事太放心上。但到了唐江山6岁的时候，这种记忆越来越深刻了，甚至达到了顶峰，6岁的唐江山坚持要求父亲唐崇进带他回儋州市老家黄玉村，回自己曾经的老家看一看。

（唐江山老家）

唐江山的父母没出过村，所以婉拒了，但无奈唐江山一直纠缠，说自己记得怎么走，还画出了路线图：从东方市——儋州市——新英——黄玉寸怎么走，一个没有出过不磨村的孩子，居然清晰的画出来了。

可能父母也想验证6岁的儿子口中这个地方是否真的存在，最终拗不过他就带他启程了。不磨村到儋州有大概百来里路程，当时交通不是很便利，父子俩辗转了几趟汽车、乘船过河才到目的地。

在唐江山带领下，路程很顺利，没有迷路，仿佛他是来往这两地的常客。来到了黄玉村后，唐江山熟悉地穿过一间间民房，目标明确地径直走向了“自己家里”，最终见到了他一直念叨的“父亲”陈赞英（三爹）。

见到陈赞英，6岁的唐江山说自己就是陈明道，当年因为械斗事件年仅20岁就身亡，现在在东方市不磨村生活。这番话说完，不仅陈赞英难以置信，亲生父亲唐崇进更是如此，原以为孩子胡说八道，没想到所有的一切全都吻合。

陈赞英和陈明道抱头痛哭，引来了邻居和亲戚围观。而唐江山面对来的群众，挨个认出了自己的好友、亲戚、村民、甚至是自己的女朋友。在和三爹交流完后，众人确信眼前的六岁孩童唐江山，就是陈明道了。

然后唐江山进屋子把自己之前的习惯、睡在哪里、有何爱好都一一列举，然后把挂在屋子里的“灵牌”取下说：“我还活着，这个挂着不太吉利”。后来，这个事件传开了，也被一些媒体报道过，有记者带着陈明道去故地重游，但陈明道拒绝了说：我很害怕几个地方，一个是自己的陵墓那里，一个是当时械斗的地方。

自此，貌似没有人再怀疑过唐江山说的话，两个不同地点、习俗，没有任何交集的家庭因为一个6岁的孩子建立起了联系，从此唐江山（陈明道）辗转于两家之中，当时知道这个事件的人深信不疑，并且都叹惋不已。

很多资料里都对这个事件有记载，但当时有人也马上出来质疑：这一切根本就是唐江山的臆想罢了，只是暂时缺少可以推翻一切的证据。也有人说：这或许是唐江山（陈明道）一家人自导自演的故事，具体出于什么目的就不得而知了。

这便是陈明道事件的大体经过，虽然发生在40多年前，但不少的文字、视频资料却都有记载。那么陈明道事件真的没有疑点吗？真相究竟是什么，是否是有人精心策划的骗局呢？

02：陈明道事件之所以难以解释，是因为以下这几点

1.自导自演的剧本可能性不大

有人说陈明道事件是精雕细琢的剧本，这背后都是有人策划的，可能就是为了博取关注；也有人说是唐江山一家人想认亲，顺便来了一次自导自演的戏码，其实唐江山和陈明道两家本身以前就存在联系，只是为了某种目的而伪装的。

但问题也来了：在几十年前，社交网络并不发达，消息扩散不像现在那么快，所以自导自演、或者是网络营销，几乎不可能发生在几个平凡农村人身上，更何况是一个三岁的小孩子。

更何况，如果是剧本，那么演员是年仅三岁的唐江山，还有朴实无华的唐崇进夫妇、以及陈明道老家的亲朋好友，再加上黄玉村的乡亲父老，这么声势浩大的演员阵容，以及如此真实的演技，在当时根本不可能实现，如果是剧本那很容易出现破绽，集体说谎也对他们没有好处。

2.一切都形成了完整的闭环

从唐江山3岁说的那番话开始，接下来发生的一切都真实上演了。

前世的记忆并非唐江山捏造的，一个三岁的孩子能精准用当地方言说出一个从未去过的地方，并且手绘地图带路，轻车熟路地走回了前世黄玉村的老家，还认出了亲朋好友，说出了所有的习惯爱好。

最重要的一点是唐江山所说的械斗也确实在之前有发生，甚至连陈明道的墓地也是真实存在的，还有记者带唐江山去看了一下。

这些都形成了较为完整的闭环，就算是演绎的，对一个的孩子来说难度是很大的。但看到这些的时候，也不要天马行空，整个事件仍然要用辩证、科学的观点去看待。事件的真相，或许和这几方面的因素有关。

03：陈明道前世记忆事件的真相

像唐江山这样出生就带有生前记忆的案例在全球并不是个例，很多这样难以解释的事件在不同地方都有上演。苏格拉圣安德鲁斯大学就有个研究这方面的教授，他一共搜集了几十个国家地区的2600多个类似案例，这也说明了陈明道事件未必是剧本或骗局，而且还不是个例。

只是发生的这一切，或许和某种电磁场有关，人的记忆脑电波可能在入土之后，通过地下传递到了周围人的身上，不磨村或许有人去过儋州市，然后和唐江山家产生了某种交集，导致陈明道的记忆转移到了唐江山身上。

同时，这或许也是单纯因为记忆重叠、遗传记忆、共有意识，亦或是平行宇宙等科学方面的因素，只是它的演绎过程目前还没有被完全发掘，但一定是有某条路径，让陈明道和唐江山的记忆重叠了，而非“转生”那么玄乎。

至于前面提到的唐江山出生时带着一层薄膜被称为“怪胎”，是婴儿出生包裹在羊膜囊中，其实是正常现象，只是发生的概率很少，80000多人才会出现一个，在医学尚未发达的几十年前，人们还没有清晰认识到这种正常现象，将陈明道的事件“添油加醋”。

只能说，唐江山和陈明道事件充满了巧合，这可能也是记忆重叠、转移的一种方向，当未来这类案例的通路被发现了，一定会以一种科学、科普的方式呈现，所以请大家保持理性，切勿传谣信谣。

写在最后

现如今很多事件，表象可能很复杂，缺乏分辨力的人容易被迷惑和误导，从而被利用或者深陷其中。

周遭类似的事件可能会有，但无论如何，我们都要保持理智、理性分析、并且保持善良和敬畏之心。总之，相信科学的力量，同时要也相信，演绎这些谜题，只是时间层面问题。

你读过最让你感到悲凉又悲痛的古诗词是谁的？

倘若要说悲凉又悲痛的古诗词，当属先贤们的“爱国情怀”最为深刻。也正因为如此，给我们这些后人留下了许多千古名句。

当然既然提到了悲凉又悲痛的诗句，关于爱情的绝唱肯定也不能少，今天这里就略微整理了一些，感兴趣的小伙伴可以一起来看一看。

山河篇

出塞

作者：徐锡麟

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

泊秦淮

作者：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

病起书怀

作者：陆游

病骨支离纱帽宽，孤城万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，精华老夫望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

立春日感怀

作者：于谦

年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

关河底事空留客，岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

爱情篇

钗头凤·红酥手

作者：陆游

红酥手，黄腾酒，满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错错错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

注：这首词说的好像是，陆游年轻时与妻子虽然恩爱却被迫分离。许多年后彼此再度相遇，陆游触景生情，酒醉后写下的这首词。

如梦令

作者：李清照

昨夜雨疏风骤 ，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否，知否？应是绿肥红瘦

总结：古人的诗词中所传递出来的意境总是犹如一幅美丽的画卷，仿佛将诗人的情感与所见所闻在我们眼前展开，让人有身临其境之感。希望喜欢古风的小伙伴们能够喜欢。

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