郑氏宝宝怎么起名(鬼谷子和徐福都是突然消失了)

华夏五千年，有非常多人在历史长河中留下了深刻的足迹，从出生到死亡都被历史所记录。但有些人，比如老子，鬼谷子和徐福，翻开史书只找到他们的生平，他们结局如何，却不得而知，不过我们还是能从史书上的一些记录来寻找他们的踪迹。

老子思想深刻影响着古代中国的发展，在世界上也享有盛名。老子年少时天资聪慧，学习三年，所得知识让老先生惭愧，于是老先生只能辞行，老子则入周求学。

老子好学，对各方面的知识都非常感兴趣，3年后，熟知天文地理，成为周朝的一位出名的学者。继而在守藏室当官，很多人都希望向他求教。

老子在周朝居住了很久，但见到周王朝统治腐败，民不聊生，于是执意离开，因此有了老子出关的说法。而关于他去了哪里，却成为谜。

关于老子的去向一直都是个谜，主要有三种猜测：

一是老子一路向西，找到了昆仑仙山，他得道成仙，成了后来的道教的太上老君；

二是老子一路西行，这个去得更远，他直接到了天竺，还见了释迦牟尼，他们一起谈人生谈理想；

三是胡适曾推测老子生于周灵王初年（公元前570年），他出函谷关后，大约卒于公元前471年，享年一百零一岁。

总之，老子本就是我国古代的一个神人，他骑着大青牛飘然而西去，增添了不少神秘感，也给后人留下了无尽的遐想，不是更妙吗？

网上有三种说法比较靠谱：

第一说法：纵横派本就是合纵连横，他们游走在国家之间，居庙堂之上，观晓天下大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可，开合有度，纵横自知，所以鬼谷子的离开应该和时局有关，更确切的话说是和昌平君有关，或者和苍龙七宿的秘密有关，网上很多人说鬼谷子叛变了，投靠了秦国，我觉得这种说法是不靠谱的，纵横派喜欢独来独往，他们本就是朝秦暮楚，反复无常，说投靠肯定不是，合作还是有可能的，最有可能合作的也不会是秦帝国，应该是阴阳家，东皇太一，前面我们已经提到了，阴阳家其实并不是真的投靠了秦国，他们是有别的目的的，况且东皇太一和鬼谷子是一个层次的人物，东皇太一也一直没有出现，这不可能一点关系没有，小编在这里大胆的猜测下剧情，天明身上的阴阳咒印，最终被鬼谷子所解，并得到了鬼谷传承，学成了真正的百步飞剑。

第二种说法：还记得端木蓉的师父曾经对端木蓉说过这样的一句话，永远不要爱上一个以剑为生的男人，这句话明显是有故事的啊，在端木蓉师父嘴里的男人很有可能就是鬼谷子，为什么这么说，端木蓉是医家，在纷纷乱世，医者是天下众生的守护人。但是医者的医术可以救活天下所有的人，却救不了自己——这是医者的宿命。所以，为了传承救世绝学，医者都教育弟子们远离纷争、远离恩仇，而鬼谷子是纵横家，因战而生，挑起战争是他们的宗旨，一个是救人一个是杀人，本就是极端，况且，能同时会横剑和纵剑的鬼谷子，剑道肯定不凡，所以另一种说法就是鬼谷子想得到长生不老药，救活端木蓉的师父，或者是救活端木蓉，或者是隐居起来，最后出现。

第三种说法：据说鬼谷子随母亲姓，姓王名诩，也叫王禅，鬼谷门派的创建人，道号玄微子。至于他是哪个时期的人，至今没有定论，有人说他是春秋时期的卫国人，还有人说他是战国魏国人。此人生于何时死于何时都没人知道，甚至是个迷，这样一个传奇人物，难免不被后人神话。据说他的师父是老子，所以有人说，鬼谷子西出幽谷追寻老子的踪迹去了。

自秦汉以来直至现代，不断有人探寻徐福船队的迷踪，关于他的下落，一直以来众说纷纭、莫衷一是。中国古文献《后汉书·东夷传》记载：徐福求不到仙药，怕回国后因欺君之罪而遭杀身之祸，于是留在澶州，自己称王，不回来了。那些跟随徐福一起出海的童男女、百工艺人已经世代繁衍发展到数万户。这些人的后代至今还常常坐船跨海回到越州会稽郡进行贸易，购买布匹。澶州在哪里，书中语焉不详，只说位于渤海之中。

哥伦布在发现美洲之前，已有多位中国人到过美洲，故徐福后来东渡美洲很有可能。吴人《外国图》指出“亶洲去琅琊万里”，根据距离分析根本不是日本，而是美洲。最早记述倭国的《后汉书》是把亶洲与日本区别开来的。“亶”字有大岛的含义，美洲大陆像“亶”字。故以字形命名。现在檀香山还遗有带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有刻存中国篆文的古箭等文物出土，所有这些都是徐福东渡美洲的明证。

综合上述：这三个人都已经成为传说，唯一知道他们最后去哪里了，恐怕只有他们自己了！

古代历史上有哪些比较可惜的短命人物？

曹睿，也就是魏明帝，这位的早逝改变了历史的走向，景初三年,36岁的曹睿病重，立其为曹芳为太子，随后以曹爽和司马懿等人托孤，托孤的结果是曹爽试图扭转曹丕制定的士族特权，当然，他主要目的是自己集权，但是这样做法直接导致士族的反扑，以司马懿为首的士族最后发动高平陵之变。

虎头蛇尾的曹爽投降，而后曹魏大权被司马懿掌握，经过十年的苦心经营，司马氏以及权势这天，当时的皇帝曹髦说出来司马昭之心，路人皆知，然后选择讨伐司马昭，被司马昭的部下成济刺杀于街头，曹魏的统治彻底结束于曹髦之死。

这种事不仅空前，而且绝后，直接导致司马氏以后不能提忠，弑君的恶名让他的后代都无颜以对。如果当初曹睿没那么早死，多活十年，那基本上没有司马懿啥事情，曹魏的天下稳如泰山。大一统没啥司马炎的事情。

司马绍，晋明帝，衣冠南渡之后第二个皇帝，这位非常聪明，日近长安远的典故就是他的故事，也是听了祖宗夺权上位过程而羞愧万分的主，从继位就是遭遇琅琊王氏的掣肘，当时王敦已经和朝廷决裂，20多岁的他先是安抚朝中士族，包括王敦堂兄王导。

安抚好朝堂之后，集结力量，培养忠于朝廷的军队，和王敦决战，也是王敦命不好，浩浩荡荡打出造反的旗帜之后没几天就一命呜呼，声势浩大的叛军一下子失去主心骨，被朝廷的军队各个击破，随后对王敦余党没有过分追究，避免了内乱的延申。

然而，命运之神再次来到人间，27岁的晋明帝在处理完王敦的事情后积极筹备北伐，还没有眉眼的时候就病逝，不得不对王导托孤，随后病逝，他的死非常可惜，以司马绍的能力，如果有多余的时间，肃清中原未尝不可。

孙休，孙权之子，本来和皇位没关系，但是孙权死后，诸葛恪大权在握，即打压宗族又排斥士族，导致宗族和士族联合起来处死诸葛恪，随后孙峻病死，其弟弟孙綝掌握大权，废除皇帝，盈利孙休继位。

本来以为孙休好控制的他，被孙休联合丁奉等人杀死，自孙权死后乱政的情况方才平息，孙休掌握大权，当时已经259年，离钟会灭蜀没多久，东吴已经因为孙峻、孙綝一团乱麻，就这样的情况之下，孙休励精图治，使得东吴渐渐有了起死回生的迹象。

263年，蜀汉灭亡，东吴更加孤单，次年，年轻的孙休病逝，死后大臣迎立孙皓继位，次年，司马炎登基，他的上位彻底把东吴推上不归路，本来就不如晋的国力，直接被孙皓败完，如果孙休不死，或许三国还会延长一段时间。

契丹族只有耶律和萧两个姓吗？

契丹国建立后在国内的契丹人的确只有“耶律”和“萧”两姓，但契丹国建立前，除被隋唐赐姓的契丹人外，其他都是部落的形式……

契丹族有个美丽的传说，相传他们的始祖奇首可汗与驾青牛车的天女在潢水与土河（西喇木伦河和老哈河）一带相遇并结为连理。

之后天女为奇首可汗生了八个儿子，这八个儿子后来成了契丹古八部，他们分别是悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部…

魏太武帝真君以来，岁贡名马，于是东北群狄悉万丹部、阿大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹黎部、比六于部各以其名马文皮入献，皆得交市于和龙、密云之闲。——《通典 边防十六 契丹》

后来，八部成了契丹族部落联盟的一个形式，他们分别在北魏时期和北齐时期与中原发生战乱，尤其公元553年，差点遭遇灭族之灾。

天保四年九月，契丹犯塞，文宣帝亲讨之，至平州，乃趋长壍。司徒潘相乐率精骑五千，自东道趋青山；安德王韩轨帅骑四千东断走路。帝亲踰山岭奋击，虏男女十余万，杂畜数十万。相乐又于青山大破别部，所虏生口分置诸州。复为突厥所逼，又以万家寄处高丽境内。《北史列传卷八十二》

到了唐朝初期，古八部不知道还存在几个，不过此时的八部却形成了八部联盟，当时的联盟酋长为大贺部…

武德年间契丹的一个部落在首领孙敖曹（赐姓孙）的带领下来降，随后八部也在首领大贺部窟哥（后世被赐李姓）的带领下来降。

武周年间，孙敖曹的孙子孙万荣，窟哥的孙子李尽忠两人复叛，并发动了著名的黄獐谷之战，十日内全歼武周将士近十万…

后来降了又叛，叛了又降，汗位最终被传到遥辇氏手里…

说这时候就到了大唐开元年间，此时契丹族的可汗是遥辇氏的屈列，屈列带着契丹人投降了突厥，开元20年被幽州长史赵含章打败。开元22被幽州节度使张守珪再次打败，惨不忍睹。

他们打算诈降，结果被识破，后来张守珪派松漠都督府契丹族衙官李过折将可突于和屈列斩首，投降了大唐，李过折被封为契丹族的首领。

可屈列手下里也死党，有一死党叫泥礼，泥礼就是耶律阿宝机的八代远祖。

泥礼杀害了李过折的全家后又叛，后被大唐招降，泥礼又立迪辇组里为新可汗，此人被大唐赐姓李，名怀秀。

后来又传了八代，最终传到了耶律阿保机手里…

注：在此之前，他们都是以氏为名，称XXX部的XXX，姓氏多以大唐赐姓为主，有李和孙两姓，汗位以选举制，几年一换…

耶律阿保机当选后，不想再让可汗之位被选举，他仰慕汉人的文化，想要世世代代承袭汗位，于是就进行了一系列的举动…

一开始，是自己的部落里的兄弟几个不答应，终于在公元911年发动了诸弟之乱，后被耶律阿保机平定。

内部平定后，又是其他部落不服，还是想要恢复各部落选举，于公元915年，七部贵族联合起来，力逼阿保机下台。

阿保机没办法，辞掉可汗之位后带着迭剌部和部分汉人以及其他归附来的民族迁徙至滦河一带。

到这里后，阿保机模仿汉地建起了一座城市，大力发展农业与盐铁，并供应给其他七部…

这一年，阿保机听了媳妇述律平的建议，邀请其他七部首领到他的城市欢聚饮宴。酒过三巡，菜过五味，正值酒酣耳热之际，被阿保机埋伏的伏兵一起杀出将其他几部首领全部杀死，其惨烈程度堪比血色婚礼……

之后，耶律阿保机一统契丹各部，建立契丹国。

耶律阿保机建立契丹国后，给自己起了个汉名叫刘忆。

为了淡化各部落之间的仇恨，将契丹族各部落改姓成耶律，将与他们世代通婚的乙室革部和拔里部改姓成萧。

耶律据说翻译成汉姓就是刘，有人说他是为了效仿汉高祖刘邦和丞相萧何，才将姓改成耶律和萧的…

耶律就是契丹原先的几部落，萧姓除了乙室革部和拔里部外，还有他的老婆述律平的回鹘部及库莫奚族的一支。

因此：不是契丹族只有耶律和萧两姓，而是在契丹国的契丹人被赐姓耶律和萧。但不在契丹国的契丹人，还是在用天朝的赐姓，比如李光弼的后代、耶律阿保机的长子耶律倍投靠后唐后被赐姓李，赐名慕华，他的随从赐姓慕、罗、易等等…

契丹人慢慢地融入到中华民族当中，近代著名的老舍先生就是契丹人的后裔。老舍先生名舒庆春，是满族的舒穆禄氏，这一氏族正是女真化了的契丹石抹氏…

@夏天的雷风 一个做文史科普的人……

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