闰月宝宝怎么起名(11月份去哪里旅行好)

一年四季，四时风景各不同，但论及出行便利，最适合出游的莫过于春秋两季，秋季，色彩斑斓，层林尽染，美得像童话世界，推荐几个风景优美，价格不高，适合与家人一同出行的旅游地，祝您与家人玩的愉快：

既有重渡沟，何须下江南

重渡沟位于河南省洛阳市栾川县，环境优美，空气清新，生态环境绝佳，适合与家人休闲度假~

小编上周刚去过重渡沟，是个很适合休闲度假的地方。重渡沟，因东汉光武帝刘秀二渡伊水至此，摆脱王莽追杀并成就帝业而得御赐之名。

国家AAAA级旅游景区，区内竹茂林密，野生动植物繁多，800亩竹林密密层层，可与蜀南竹海相比美。

景区内，水流潺潺，潭瀑相望，行走山间，水从脚边流过，抬头可见瀑布从天上而来。秋季来临，当其他地方都褪去了绿的葱茏，唯有重渡沟依然生机勃勃。

著名景点水帘仙宫瀑布，常年水流不断，神奇景观可与《西游记》中水帘洞相媲美。景区内设施齐全，竹香水解各种美食汇集，民宿特点鲜明，全国闻名。即可登山寻幽，亦可与家人住上几天，尽情放松心情。

王屋山，位于河南省济源市，因《愚公移山》的故事闻名遐迩，为道家胜地，“天下第一洞天”。

进入深秋，王屋山的千年银杏树变黄，金灿灿的落叶铺满整个银杏广场，像一层黄金地毯。

而秋季的王屋山最吸引人眼球的则是漫山遍野，层林尽染的红叶。

以前只知道去北京的香山看红叶，去了王屋山才发现原来真正的美景原来就在身边。

每年进入十月，河南就有一个绝对不能错过的盛会——开封菊展。

作为中国八大古都之一的开封，拥有着浓厚的文化底蕴，历史遗迹随处可见，景区遍布。而每年十月、十一月游开封，不仅能游历古迹，还可以欣赏菊花绽放的盛景。

今年的开封菊展已经开幕，在清明上河园，龙庭公园，等景区皆有分会场。

更多奇特的菊花造型，可至开封各景区欣赏。

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人死为什么不能穿日常衣服？

在殡仪馆工作的朋友告诉我：人死后最好不要穿日常衣服，否则会引起一系列不必要的麻烦，甚至连火化都无法进行！

俗话说死者为大，在我国丧葬文化中，人死之后一定要将其风风光光地送走，以体现对死者的尊重以及子女们的孝心。

一般来说，整个治丧过程都是十分严谨和庄重的，每一个环节都有讲究。比如人死以后一定要穿寿衣，而且什么时候穿、穿几件以及由谁来穿等等，都有相关的规定和要求，任何一个环节出现差错都可能被外人看笑话。

那么人死之后为什么不能穿日常衣服？穿寿衣有什么讲究吗？下面我们就来聊一聊这个话题。

1、先简单了解一下寿衣

寿衣是去世之人穿的衣服，“寿”字寓意健康长寿，表达的是对已逝之人的尊重，而且老人的年龄越大，死后在穿寿衣方面就越讲究，穿的件数就越多。

很多地区在老人还未去世的时候，就已经开始着手准备寿衣了，以免事发突然，手忙脚乱。比如在庆阳，老人过了60岁，子女们就开始为老人定制寿衣，这样才有充足的时间为老人准备一套合身的、精美的寿衣。

记得2017年时，奶奶旧病复发，病得很严重，医生都表示回天乏术，叫我们有所准备。大伯他们就为奶奶准备了寿衣等丧葬物品，以免奶奶去世后手忙脚乱。

可谁曾想，在打了一个礼拜点滴以后，奶奶的病竟然奇迹般地好转了，连医生都觉得不可思议，于是事先准备好的寿衣暂时就用不上了。如今奶奶已经91岁了，而那套寿衣依旧放在储物柜里。

其实寿衣是一个广义的概念，并非专指衣服和裤子，而是包括了衾、寿衣、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕和寿被等七件套。

衾是裹尸的包被，有点像斗篷；寿衣包括了衣服、裤子和裙子等；寿帽通常是清朝的瓜皮帽；寿鞋、寿袜都是棉料的；寿枕由纸和布制成，分为头枕和脚枕；寿被则也分为上下各一床，有垫的，有盖的。

整套寿衣讲究风格一致、色调协调，而且多绣以星月龙凤、花卉虫鱼等代表吉祥的图案，寓意着吉祥如意，体现对逝者的尊重。

逝者所穿寿衣的件数也有讲究，通常为奇数，而且上衣比下子多两件。有上七下五、上五下三，也有上二下一的，具体穿几件跟逝者的年龄有关。年龄越大，所穿寿衣件数越多，而低于50岁去世的，只能穿三件寿衣，也就是上二下一。

在今天，寿衣的款式和种类更加丰富，除了类似唐服的中式寿衣外，还出现了一些西式寿衣，有些年轻人去世后，通常会穿中山装。

不过总的来说，寿衣的选择要体现对逝者的尊重，整体风格庄重、严肃，并体现逝者最好的一面，宛如重新焕发生机。

2、人死后为什么要穿寿衣？

在农村地区，老人去世后通常由其子女为其净身、穿衣，并将遗体放置到冰棺内，之后便在大执事的安排下布置灵堂。而在城市地区，老人去世后会先联系殡仪馆，相关丧葬事宜交由工作人员来主持。

但不管是农村还是城市，都少不了为老人穿寿衣的环节，那么人死之后为什么一定要穿寿衣呢？

第一，穿寿衣是我国丧葬风俗的重要组成部分，是对逝者的尊重

人死之后穿寿衣的风俗自古有之，从古至今，人死后都需要停尸一段时间，尤其是在过去，停尸时间有时候长达数月。《礼记•王制》中记载：天子七日而殡，七月二葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫庶人三日而殡，三月而葬。

也就是说，即便是平民百姓去世以后，也需要停尸三天后才出殡，三个月之后才安葬。在出殡之前，逝者的亲朋好友都会前来吊唁、瞻仰，那么为逝者穿好寿衣，就是为了看起来更加体面。

因此穿寿衣是从古代开始就已经存在的丧葬礼仪，是为了让逝者走得风光、体面，是对逝者的尊重。

第二，穿寿衣是为了保护遗体免收伤害，有利于保持遗体的完整性

在我国丧葬文化中，讲究遗体的完整性，如果人死后遗体被破坏或者不完整，就会死得不安宁，死无全尸，是不吉利的体现。

《书仪》中有记载：“不欲使为物所毁伤，故裹以衣衾，盛以棺椁，深藏之于地下。”意思是人死之后，为了不让外物毁伤遗体，就要用衣衾裹起来，用棺材装起来，并埋葬在地下。

也就是说，为逝者穿寿衣是为了保护遗体免受损伤，是保护遗体的“软包装”，而棺材则是硬包装，因此穿寿衣有保存遗体完好的作用。

第三，穿寿衣可以防止遗体腐败后液体流出，并阻止尸臭过度扩散

闰土真实存在吗？

鲁迅小说《故乡》中的闰土确有此人。现实原型名叫章运水。章运水，由于八字上五行缺水，所以家里给他取的小名叫做“阿水”，书名上加上个“运”字，大概是父亲希望他做事好运吧？绍兴方言闰与运同音，所以鲁迅在创作《故乡》时改写作“闰”，水也改成五行中的“土”了。

章运水家庭背景

章家世世代代为农。家在杜浦村，离海边近，周围一片沙地里种些瓜豆棉花等农作物。章运水的父亲章福庆是名竹匠，竹编手艺极佳。农忙时在乡间种地，每到过年过节或者别人家办事时，会去帮人做工，以此来补贴家用。

鲁迅与章运水童年相识、相知

从鲁迅《故乡》片段中，我们可以追溯到他们相识的过程：

那一年，我家是一件大祭司的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

那年正值鲁迅曾祖母去世，在新年办丧事，三十年才轮一回的祭祀大事十分郑重，也很忙乱。运水的爸爸在鲁迅家帮工，由于一个人忙不过来，加上要防祭器被偷，所以便叫运水来帮忙照看。

童年的阿水“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”十分可爱。他虽然害怕生人但与小时候的鲁迅亲近。鲁迅叫他阿水，他称鲁迅“迅哥儿”。小朋友之间没有世俗地位观念，所以运水的到来让鲁迅和他很快成为好朋友，两人常在一起玩耍。

阿水给鲁迅讲了许多乡下的新鲜故事。比如冬天在雪地里捕鸟的办法，夏天到海边捡贝壳，晚上在地里看西瓜，防獾猪、刺猬猹……童年的友谊是最珍贵的，少年的鲁迅与阿水情同手足，关系十分亲密。

新年过后，父亲要带着阿水回乡下时，鲁迅急得大哭，阿水也躲在厨房里不肯出门。后来两人都托给对方一些东西，但从此没有再见面。

中年运水受命运折磨

章运水父亲死后，他便挑起了一家的生活重担。章运水再没有童年的阳光朝气，中年的他脸上刻满了艰苦生活的印记。等鲁迅再见他时如木偶人般：

他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很

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