宝宝起名戴氏怎么起名(北平无战事曾可达为什么称蒋经国叫建丰同志)

电视剧《北平无战事》中的“建丰同志”这个称呼并不是空穴来风，“同志”二字更加不是什么“共产主义专属”。中山先生有句众所周知的名言，叫“革命尚未成功、同志仍需努力”。很显然，这其中的“同志”指的就是中国国民党党员。

事实也的确如此，民国时期不仅中国共产党党内互称“同志”，中国国民党党内亦然。中国国民党党内称呼蒋经国为“经国同志”或者“建丰同志”并没有什么突兀感和违和感。记得前些年网上曾经出现过一些在中国台湾省的中国国民党中央党部开会时的录像，会上就有人称呼时任中国国民党主席马英九为“马英九同志”。因此，电视剧《北平无战事》中的曾可达称呼蒋经国为“建丰同志”，理论上是完全有可能的。

▲“建丰同志”和“英九同志”

熟悉中国历史的人都知道，蒋介石总共有两个儿子（事实上只有一个是亲生的，蒋纬国生前已经公开承认自己是戴传贤之子），一个叫经国、一个叫纬国。但很多人并不知道，他们二人的字到底是什么？其实，建丰就是蒋经国的字，蒋纬国的字则是建镐，取自于蒋介石的故居——丰镐房，同时也有中国古代西周时期的都城——丰京和镐京之意。给两个儿子以经纬为名、丰镐为字，也足见年轻时的蒋介石是多么野心勃勃了，经纬、丰镐比起刘备两个儿子的名字——封禅，绝对是有过之而无不及！

▲蒋氏故居——丰镐房一角

在中国古代，一般只有关系亲密的平辈人才能相互称呼对方的字。还有就是长辈、上司，也可以称呼晚辈、下属的字以表示相互之间关系亲近。电视剧《北平无战事》中的曾可达是蒋经国的“嫡系”、二人的关系相当亲密，称呼蒋经国的字“建丰”也没有什么不可以的。再加上彼时中国国民党党内互称“同志”，曾可达管蒋经国叫“建丰同志”理论上是可以解释得通的。

虽说电视剧《北平无战事》中的曾可达是蒋经国的“嫡系”、关系亲密，可关系再亲密，曾可达毕竟是蒋经国的下属！这种下属直接称呼上司字的行为，在中国古代、近代的官场上显然是犯忌的。那么，曾可达为何还敢称呼蒋经国为“建丰同志”呢？

这还要从蒋经国的苏联背景说起。上世纪二十年代前中期，尚以“左派”面貌出现在民国政坛的蒋介石为了获取苏联的支持，把儿子蒋经国送到了苏联为质，这一去就是十多年！在苏联学习、长大的蒋经国对苏式的政工工作相当感兴趣。回国之后，蒋经国走上了民国政坛，同时也将苏联的那一套带进了中国国民党党内。早年间，在掌握三青团和青年军时，蒋经国就经常鼓励党内互称“同志”，而且还提倡上司与下属“打成一片”，这种风格甚至一直延续到了蒋经国主政中国台湾省期间。蒋经国在主政中国台湾省期间，“微服私访”、与民众“打成一片”几乎是“家常便饭”。中国台湾省曾经的一些“体制内”老人都喜欢管蒋介石叫“总裁”“老总统”，管蒋经国却经常是叫“经国先生”而非“院长”“主席”“总统”之类称呼，这就足以说明问题了。因此，像电视剧《北平无战事》中曾可达那样出身三青团、青年军系统的蒋经国“嫡系”管蒋经国叫“同志”还是比较靠谱的！符合蒋经国一贯的行事风格。

▲“建丰同志”与苏籍夫人和混血公子

当然，“建丰同志”这个称呼其实在历史上并不常见，蒋经国在中国国民党党内和中国台湾省更多地还是被称为“经国同志”或“经国先生”。因为所处的时期和地位不同，称呼上也略有差异，早年间以“经国同志”为主、晚年则以“经国先生”为主。除了正式场合之外，晚年的蒋经国很不喜欢下属称呼自己为“蒋院长”“蒋主席”“蒋总统”等等，反倒是更喜欢下属管自己叫“经国先生”。至于前面提到的“建丰同志”，想必应该是编剧刻意为之，毕竟不是真实历史，还是使用“化名”更加合适一些。

▲“建丰同志”在中国台湾省“微服私访”

戴氏大气又有内涵的男孩名字？

戴延曙 戴磊程 戴强珅 戴皇钰 戴汐祖 戴羽秉 戴温烨 戴轩国 戴翌赋 戴箫邺 戴聚理 戴朝力 戴珀渊 戴帝恺 戴晁聪 戴辛懿 戴纲傲 戴剀信 戴宝育

太原的双塔寺怎么样？

你好！感谢你的提问，山晚君给您解答一下，在太原城，我们总见双塔：城市街巷，有以双塔命名的双塔寺街、双塔西街、双塔南路、双塔北路；在1985年太原设计的全国第一枚市徽里，在飞驰的公共汽车车身上，在各种活动的背景板中，均能看到双塔的身影；全球咖啡连锁品牌星巴克，在刚入驻太原时推出的太原城市杯上，也有熟悉的双塔……

太原为什么要建双塔？这就不得不回顾太原波澜壮阔的历史。可以追溯到5000年前，那就得提一下台骀。我们都熟知大禹治水，但很多人却不知道，台骀治水要早于大禹，是我国历史上治理江河的创始人。5000年前，太原地区水患很多，是台骀疏导了淤积的河道，造就了太原，使人类可以在此生存。所以，太原5000年文明的帷幕，就是由台骀拉开的。现今，在迎泽区东山，还有个景区起名叫台骀山滑世界呢。

2500多年，是指太原建造城市的历史。公元前497年，在今天的晋阳湖西南建造了晋阳古城。此后1400多年，晋阳城人才辈出，文化昌盛，成为九朝古都。开启文景之治的汉文帝，在继位前就住在晋阳，称为“龙潜晋阳”；开启贞观之治的李世民，就是和其父亲李渊从晋阳起兵，夺取了天下。晋阳是唐朝的“龙兴之地”，是大唐帝国的陪都。唐代大诗人李白盛赞晋阳为“天王三京，北都其一”“雄藩巨镇，非贤莫居”。

但在979年，成为太原历史上的一个转折点。宋太宗赵光义鉴于晋阳城战略地位的重要性，特别是多次建都的历史，害怕晋阳城再出现与他争夺帝位的人，于是下令放火焚烧了晋阳古城。980年，又水灌晋阳古城废墟。一座有着悠久历史的文明古城自此不复存在，成为中国的“庞贝古城”。公元982年，赵光义派潘美在唐明村，也就是今天迎泽区羊市街关帝庙一带为基础，重新开始建设一座城。为了降低太原的政治地位，削弱太原的政治影响，赵宋王朝下令限制太原科举取士的名额，太原一扫汉唐雄风，人才凋零。

晋阳古城被毁几十年后，1044年，欧阳修来到太原，触景生情作诗《晋祠》，发出了对晋阳城变迁的感慨：“并州自古多豪侠，战争五代几百年。天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋……废兴仿佛无旧老，气象寂寞余山川”。在欧阳修眼里，经过水淹、火烧后的晋阳古城，已经失去了昔日的辉煌，生机尽无，唯有寂寞山川。

可以讲，此时的太原，一切只能重新再来。如何能重振文风，再现辉煌，当时的太原人一直在思考。1599年，即明万历二十七年，太原城的缙绅学士们认为，太原城外的西北高、东南低，因主文运的“奎星”所处的东南方位地势较低，所以文运难以兴盛。要想兴文明，必须在太原城东南一带建造高塔，才能“开山川之形胜，创文运之兴盛”，于是集资兴建了以改变文运为建塔目的的文峰塔。令人称奇的是，文峰塔建成5年后的1607年，17世纪杰出的中华文化奇人傅山先生就诞生了，而当年组织倡议建塔的正是傅山的爷爷傅霖和父亲傅之谟。

1608年，晋王朱敏淳邀请妙峰大师前来主持扩建寺院。因文峰塔在建成不久就开始向西北方向倾斜，妙峰大师以“旧塔微侧，更建新塔”为名，建议晋王在文峰塔西北新建一座佛塔。1612年，佛塔建成。这座佛塔是由万历皇帝母亲出资修建的，所以新塔用其尊号命名为“宣文佛塔”。

文峰，文化高峰；宣文，宣传文化。两座名字中都有“文”字的塔如两支如椽巨笔，人们又称其为“文笔双峰”。太原双塔的建塔故事，既是对晋阳古城灿烂文化的追忆，也是对太原老城重振文运的祈盼。

太原，从历史深处走来；双塔，承载龙城千年历史。

无双塔，不太原。

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