水浒宝宝起名避讳什么,为何日本也尊称其为民族英雄

当时在福建泉州，有一个信奉天主教的小伙子郑芝龙，随着一艘荷兰商船去了日本。在日本长崎县平户川内町千里滨期间，郑芝龙借住在田川家。很快，19岁的郑芝龙和21岁的田川小姐坠入爱河，并有了爱情结晶。

这个人就是我国的名族英雄郑成功，因此他有着一半的日本人的血统。

除了部分血缘之外，郑成功被日本奉为“神”，还有以下几点：

1，郑成功抗清正中日本下怀。1646年郑成功起兵抗清，成为南明最主要的抗清势力。而日本征服中国的野心，从清朝时期开始进入实际操作阶段。

2，郑成功兴台符合日本野心。由于郑成功拒不投降满清，其后人也长期割据台湾抗拒统一，这在一定程度上迎合了日本企图霸占台湾、大搞分裂的野心。在他们眼中，郑成功是第一个日裔子孙经营台湾的例子。

3，郑成功被歪曲成日本武士。在日本作家近松门左卫门的《国姓爷合战》中，把郑成功这位中国民族英雄形象肆意加以歪曲和改造，以符合日本政治军事目的之需要。

他们胡说郑成功是在日本长大，还给他起了一个日文名字“和藤内”。这出戏连续3年在日本上演不衰，观众多达20多万人次。

不过从朝鲜的历史典籍中，的确有郑成功向日本借兵的记录。

南明永历十二年，即清朝顺治十五年、日本万治元年(1658)六月间，郑成功派遣桂梧、如昔和尚东渡日本长崎，递交了郑成功致德川幕府等四代将军德川家纲的书信。

郑成功在书信中首先称赞颂了幕府将军，接着结合自身经历，说：“成功生于日出，长而云从，一身系天下安危，百战占师中贞吉”，并以唐将徐世勣赐姓李自喻，以颜真卿气节自励，以示抗清决心。

郑成功希望发展与日本的友好关系，但关键是书信的结尾，指出：“中兴伊迩，敢望僧桂梧、如昔重来。文难悉情，词不尽意”，暗喻南明将兴师北伐，乞兵曲笔之隐将由桂梧、如昔去长崎面叙。

结果如何呢?据日本平凡社编《大百科事典》第十八卷云，幕府拒绝了郑成功借兵请求，粟田元次郎《日本近代史》第四章亦云幕府未允出兵。

郑成功到底算不算中国民族英雄？要知道，中华民族不等同于汉族

众所周知，郑成功其父郑芝龙是明末清初东南沿海第一大海盗，其父郑芝龙投降清朝被杀。郑成功以福建为基地，反清复明，沿用明朝国祚延平郡王旗号，反攻西南，直逼南京，天下震动。

当时的历史背景下明朝为正统，满清为外族。郑成功作为汉族代表，那么其反清复明的军事行为，就是狭义上的民族英雄，也就是“大汉民族英雄”。

郑成功武装反攻失败后，随向东一举收复荷兰人占领的台湾岛。被尊称为“开台圣王”，这也是郑成功最大的历史功绩。此时郑成功的对手变成荷兰人，那么此时郑成功的武装收台军事行动，就是典型的维护国家主权完整。

此时的郑成功就是广义上的民族英雄，也就是“中华民族英雄”。

郑成功父子曾三次想出兵“收拾”菲律宾，为何最终没有个结果？

1603年，菲律宾岛传闻吕宋有一座机易山，“其上金豆自生”。万历皇帝信以为真，下令福建官员前去勘查。因此，菲律宾排华情绪渐浓，西菲当局欲迫害甚至屠杀华侨的意图越来越明显。

1603年10月3日，不愿坐以待毙的华侨爆发起义，但由于缺少武器和军事经验，他们仅坚持了41天。起义很快演变成一场大屠杀。在当局的煽动和蒙骗下，包括土著、日侨在内的各方力量都参与到屠杀中。据统计，至少2万华侨被杀。

1662年，郑成功攻下台湾后，派人向菲律宾总督下书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，严令其改邪归正。面对郑成功的威胁，西班牙人反而进行了第三次对华侨的集体屠杀。郑成功闻讯，一面抚恤逃到台湾的华侨，一面组织筹备军队，于是菲律宾岛上再度风声鹤唳，人人自危。

但郑成功尚未出兵就出现内乱，不久郑成功病逝。

刚刚攻下台湾的郑成功，为何突然就暴毙了呢？

民族英雄郑成功领导军民驱逐了外国侵略者，收复了台湾。仅仅过了五个多月，1662年6月23日(农历五月初八)就去世了，年仅三十九岁。

因为郑成功死得比较突然，五月初一发病，几天就死了，死前还曾登将台手持千里望远镜观望，对他的死因，有的记载过于简略，许多记载说法不一，还有的叙述的情况颇为蹊跷。

有一种说法做了心理分析，认为这段时间接连发生几件令他极痛心的事件，家事国事天下事使他精神遭到严重打击。一是永历帝逃到缅甸，去年九月被吴三桂俘虏，南明皇帝蒙难的消息传到了台湾。二是他父亲郑芝龙和家人亲属十一人在北京被清朝杀害。

接二连三发生的忧伤、悲愤、抑郁、暴怒，使他精神崩溃，再也支持不住了。

七大名著变成四大名著？

“七大名著”为何到最后成了“四大名著”？

从小我们就知道我国有四大名著，分别是:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，但在这之前是有七大名著的。由于一些原因，其中有三部小说被删除了，所以目前只说四大名著了。

其他被删除的三部书就是我们也是比较熟悉的《聊斋志异》、《儒林外史》、《金瓶梅》这三部。这三部书中的二部被删除的原因是被当时的统治阶级为了政权需要，被列为禁书，不让大众百姓观看。下面让我们就来了鲜一下这三部书小说。

1、《金瓶梅》。

《金瓶梅》，这是一部章回体长篇小说，在明朝隆庆至万历年间，由兰陵笑笑生写就而成。

《金瓶梅》的书名是由这部书中的三个女主角，潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人名字各取其中一字而成的。这部小说的故事是由小说《水浒传》中武松杀嫂的一段变化演绎来的。它通过对西门庆所代表的黑恶势力，以及他的家庭糜烂生活的描述，揭露了明代社会的黑暗和政治腐败，具有比较深刻的研究价值。自成书以来就一直被列为明代“四大奇书”之首。

《金瓶梅》小说里在描写男女之事的情节上过于渲染和露骨，因此，一直被政府被列为禁书。

2、《聊斋志异》。

《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，是由我国清代小说家蒲松龄创作的短篇小说集。

小说集共有491篇小说，书的主要内容是揭露当时社会的黑暗统治，极大抨击了封建社会科举制度对人才的摧残。表达了强力反抗封建礼教的束缚愿望。书中还描写了很多爱情方面的内容，通过传说印花妖狐魅和人之间的恋爱情感，充分表达了当时人们对自由的爱情向往。

但《聊斋志异》的故事,揭露的是当时社会的科举和社会政治制度。触动了统治阶级的神经，因此，《聊斋志异》同样被统治阶级列为禁书。

3、《儒林外史》。

清代小说《儒林外史》是小说家吴敬梓创作的长篇小说。

全书一共五十六回，小说主要揭示了当时社会制度的腐败、以及科举的弊端、封建礼教对人性的护摧残。并对这些现象进行了深刻的批判和嘲讽。由于小说采用了比较高超的讽刺手法，使这部书一直成为中国古典讽刺文学的代表。

不知为什么《儒林外史》没有被清廷政府列为禁书，这也是比较出乎人们意料的，原因我们不得而知。但《儒林外史》和其他二部一样也没能列入到四大名著之中。

注：图片来自网络

史进在水浒传中是第一个出场？

我们这里是水浒故事窝，一说水浒传，因为它写阳谷的故事最多、最精彩，象水浒的原型故事，武松打虎、智取生辰纲、潘金莲、三打祝家庄、、一丈青扈三娘，等等，所以现在，阳谷的大人孩子都能说上一大堆。不止水浒，其它三个名著也相应的都讨论。有种说法叫：“众说之下，必有奇语”，这话似乎有道理，看阳谷人怎么说。

关于水浒传中为什么史进第一个出场：这“史进”全称是：天微星、九纹龙、史进。

“微”是说；不是什么‘耀眼闪亮的星宸’，是个微不足道、不起作用的一个小星；

“九纹龙”是说；不是什么真龙，是纹身，是假的，是想做一个成为‘九五之尊’的梦；

“史进”是作者想标明，我写书写的是历史上的真事，大家都来注意看，现在开始进行叙述。

这趣味横生的说法，说使人嘲笑吧，哪有什么充分的理由嘲笑？，驳斥又没有充满的证据。其实，名著都有它的丰富内涵，比如说：文笔精练、文采飞扬；虽然各个故事并不可能全是同一时期发生，但故事的衔接之处，却无一点刀削斧劈之痕；整部作品故事、人物繁多，作者却能把每个人、每个事写的鲜明、清晰；令读者读起来愈罢不能，……。还有很多可赞之处，在此无法一一叙及。

作家写书，作品中人物的名字是灵魂，起着引领作用，对人物的起名，作者都万分重视，名著那就更不用说了，所以，名著中有很多“只可会意，不可言传”之人名，就象人们品尝某种东西，愈咀嚼愈意味无穷愈兴奋，就是揣摩不透，使人们愈加品嚼。今天说关于名著中人物名字隐意的事。

名著的作者都知识广泛、高深，生活经历丰富，有过春风得意，也有过艰辛滚打，透视过官场的技俩，也目视过民间的疾苦。使名著的作者感悟深深，而有些事在当时的社会背景下，又不能明说，因此，作者就用隐语影射一些人和物。

比如：天魁星、呼保义、及时雨、宋江

你是排名第一的賊寇，天天高呼人人要保持有义气，在宋朝江山水深火热时，你却及时下雨救灭了战火，招安了，把义气深重的兄弟们都送进江水里了。

天机星、智多星、无用

上天给你机会，你在人间就是有再多的智慧智谋，想推翻当朝，也是赖蛤蟆鼓肚干使劲——没用。

天雄星、豹子头、林冲

你就是天大的英雄，在当今奸臣林立的冲撞下，也得让你‘抱着头’忍气吞声做人。

天伤星、行者、武松

你再杀官、富，让官、富受伤害，只靠武力还是稀松，还是出家走吧。

天杀星、黑旋风、李逵

你见人就黑杀二百杀，象旋风一样不分青红皂白乱砍，你理亏。

一时无法全部说明。人人可以体会一下，有意思的很。其实，之所以是名著，就象苍穹一样，有探不完的奥妙，因为名著的作者都是高人，再加上人们都可以借题发挥，就有千万种解释。

三国演义，为什么人名两个字的多，刘备、刘玄德：是留下来准备做皇上的，可是德行有点玄乎。…。

西游记，猪悟能、猪八戒：诸多兴风作浪的妖怪都戒了吧，我就是个猪，没有什么能耐，也能把你们收拾了，…。红楼梦，贾政——假政，甄士隐——真事隐、隐真事，贾府——假府，娇杏——侥幸，…。等等。

好的名著，就象一滴水，我们只能认识到它的结构、分子组成、分子间几个电子活动，但我们对它还有很多未知，我们越是探索它越会有惊喜。我们人人可以看名著，人人的感悟、体会、探索结果各不相同。也不能说我们阳谷人说的全没道理。

何况是人世间，许多“是也不是、不是也是”的事，很多事让人难以揣测，有时候人事，还真不如物资的事好研究。

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