郭氏男宝宝起名,北京同仁堂创始人和大宅门有什么关系

郭宝昌导演的《大宅门》其实历史上的现实原型就源自于北京同仁堂，只不过郭宝昌为了保护他的这部作品，再加上出于其他各种考虑，所以他没有真的按北京同仁堂的历史以及庭院当中发生的故事原封不动地描述出来，于是便有了剧中的百草厅，以及同仁堂的四个房头改成了三个房头。

除此以外，《大宅门》之所以能够火遍大江南北，那就是因为人物的塑造和精彩演绎，而郭宝昌导演在执导这部作品的时候，也对人物的创作进行了必要的艺术加工。如果真的是按郭宝昌从小在同仁堂庭院当中经历的点滴小事来塑造人物的话，那恐怕或多或少都会对这部作品的发行有所影响。

《大宅门》在中国影视剧作品史上，同样有着“前无古人”的影响，因为它是我国影视史上第一部高清晰的电视剧作品。于2000年开机的《大宅门》，首次以高清晰度映入国人眼帘，如果大家有所怀疑或感兴趣的话，那么可以搜索一下2000年之前的一些影视剧作品，尝试着对比一下前后作品的清晰度。

（一）北京同仁堂的史来追溯，三百多年的栉风沐雨

北京同仁堂发展至今，已经有了三百多年的悠久历史，其名声不仅仅已经响彻大江南北，更是享誉中外，由此可见，北京同仁堂的名声究竟有多响亮。公元1669年，正是康熙年间，乐显扬创始了北京同仁堂，但当时同仁堂药室主要为皇家所用；不过同仁堂主要为皇家供奉御药，还是在公元1723年的雍正年间，雍正皇帝钦定同仁堂独办官药。

从雍正皇帝开始，同仁堂药室历经了清代的八任皇帝，先后共为清代皇室提供药品长达188年。现在大家到北京同仁堂门前，应该还能看到乐凤鸣先生留下的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的制药训条。三百多年的同仁堂名声能够延续至今，其实仅仅凭借着这条严谨苛刻的制药训条就能很好体现。

公元1907年，当时的清政府已经处于风雨飘摇之际，但北京同仁堂的生意依旧做得十分红火，来往病人络绎不绝，如此现象同样也可证实北京同仁堂的影响力。也正是在这一年，乐显阳门下第十二代乐家子孙乐达聪在山东济南魏家庄创立了宏济堂。至此，我国有了享誉海内外的“三大名药店”，乐家的同仁堂和宏济堂，红顶商人胡雪岩的胡庆余堂。

北京同仁堂的前身有两个，我们上边都有所提到：即同仁堂药室和同仁堂药房。至于北京市同仁堂能在三百多年以来经久不衰，这其实从根本上还要得益于同仁堂的医效和医德。大家可以想象：从清朝中后期步入中国当代，这当中中国曾经历了哪些翻天覆地的变化，大概有几十年的炮火连天，而同仁堂的这块金字招牌，却是三百年不倒。

能把医术医德培养成商誉，这恐怕又是北京同仁堂经久不衰和发扬光大的一大原因。从同仁堂药室到同仁堂药房，再到如今各大城市几乎轻易可见的北京同仁堂，我们主要还是要提到乐显扬老先生的三子乐凤鸣。因为只有乐凤鸣子承父业，并且在父亲开创同仁堂药室的基础上，不光延续了良好的口碑和医德，更是在医术上有了很大突破。

（二）大宅门取材北京同仁堂，导演郭宝昌背景揭露

不知道看过《大宅门》的观众们，在观看完之后有没有这样一种感受：这部剧里每一个细节的刻画，尤其是人物角色演绎的形象，好像真的是透出了那个背景的年代感。不管是取材环境也好，还是人物之间对话描写也好，尤其是发生在人物身上的传奇故事，其实都极具历史色彩。之所以能够将历史上的同仁堂刻画得如此惟妙惟肖，大家难道不觉得奇怪吗？

而这份传奇的幕后主使，其实正是这部剧的导演郭宝昌。郭宝昌先生之所以能够导演出如此细腻古朴且具有年代感的好作品，除了他在创作文学作品时的灵感以外，更重要的是他曾经在同仁堂生活过的经历。这部剧的导演和编剧都是郭宝昌，而郭宝昌确实取材于北京同仁堂，因为他本人在同仁堂有过二十六年的生活经历。

“三分虚，七分真”是《大宅门》的特色，和我国四大古典名著之一的《三国演义》正好唱了反调。导演兼编剧的郭宝昌，从他的人生经历来看，我们确实可以得出一个结论：郭宝昌和北京同仁堂的缘分很深。郭宝昌于1940年出生在北京的一户工人家庭，两岁时经历了家庭变故，父亲活活冻死街头，母亲将其以80块大洋的价格卖出。

郭宝昌对这份记忆还是比较淡薄的，原以为郭宝昌的人生就会到此戛然而止。但随后郭宝昌的三姨将其重新以80块大洋的价格赎了回来，让人没想到的是，三姨竟然又以200块大洋转手给了北京同仁堂。郭宝昌原名李保常，因其养母姓郭，所以所以改了姓名唤为郭宝昌。郭宝昌的养母当时只是同仁堂的一个丫鬟，后来才入主被养父乐镜宇纳为了一房小妾。

《大宅门》中男主角白景琦的现实原型就是郭宝昌的养父乐镜宇，女主角白文氏的现实原型并不是一个人，这就不得不提到郭宝昌艺术加工手段的精妙了。白文氏的角色创作融入了郭宝昌的曾祖母、祖母和养母三代女性的传奇故事，更重要的是凭借着回忆，郭宝昌在白文氏的角色塑造上尽可能地注入了现实原型人物的情感，最终杂糅成了我们在剧中看到的白文氏。

而郭宝昌的现实原形在剧中角色体现的就是李天意，李天意是白景琦的养子，其实就如同郭宝昌是乐镜宇的养子一般。可是李天意的角色并没有由郭宝昌本人进行本色出演，至于这其中缘由，我本人倒是不大清楚。不过郭宝昌在剧中饰演的是一位西安名医沈树仁，祖上和白家是世交，后来白家破产逃亡到西安，找的就是郭宝昌饰演的沈树仁。

捋到这里，大概就已经将北京同仁堂和《大宅门》的关系搞清楚了。按照郭宝昌先生自己所说，大宅门其实并算不上是北京同仁堂的传记，毕竟当中只有七分真实，如果是典型传记的话，那无论如何是绝不能带有一点点掺假成分的。准确描述，《大宅门》就是一次艺术的再创作，背景和人物故事线和和现实原型相吻合。

（三）《大宅门》：影视剧推陈出新的产物，影响颇为深远

郭宝昌导演和编剧的这部《大宅门》，论其影响力的话，是绝对不能和北京同仁堂的影响力相提并论的，但就其播出效果和观众口碑来看，在影视界绝对算得上是独树一帜的鲜明标杆。剧中的故事主线从光绪年间开始，一直延续到了1937年的现代，以大宅门的历史变迁为故事发展的主干。

之所以讲《大宅门》是影视剧推陈出新的产物，那就是因为这部剧一改之前对历史有所避讳的特征，透过大宅门的变迁、人物的命运变化，我们均可以向深处窥探到大宅门背后的历史。似乎这道大宅门被推开之后，就是中国在那段时期所经历的各种历史史实，而这些在历史上都曾真正发生过的故事，也在时不时地对大宅门之外的人家产生着影响。

由此来看，郭宝昌的这一道“大宅门”，其实是分隔了同一时代背景下“家和国的概念”。推开大宅门，看见的是门后掩藏着的历史事实；关上大宅门，能够窥探到的便是，百草厅的人间烟火和酸甜苦辣。如此意味深长的一部作品，不同的人看了或许更会有自己不同的见解，毕竟讲述的都是人情世故。

快板都有哪些流派？

分为三派：高派（高凤山）、王派（王凤山）、李派（李润杰）。

快板是一种传统说唱艺术，属于中国曲艺韵诵类曲种，早年称作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远。

中华人民共和国成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在，建国后，快板艺术取得了极大的发展，形成了闻名全国的三大艺术流派，即：高派（高凤山）、王派（王凤山）、李派（李润杰）。

扩展资料

历史由来

快板早年唤作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。

快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远；中华人民共和国成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。

旧时的民间艺人总想找个历史名人，奉为本行业的祖师爷，以便为自己所从事的行业增光添彩，“数来宝”的民间艺人当然也不例外。

历史上，沿街乞讨的乞丐便把明太祖朱元璋奉为“数来宝”的祖师爷，云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据乞丐所述，朱洪武系元朝文宗时人，安徽省濠州钟离县人。

父朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因战乱失散，女已出嫁，四子即洪武皇帝朱元璋，字国瑞，自幼异于常人，百姓们都说这个孩子不是寻常人物，将来定然出色。

洪武皇帝到了会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟王干娘度日讨生活，长大后，将朱元璋送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。

长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，王干娘将他送到马家庄给马员外放牛。

为什么三国时期这么多人文武将的名字都是两个字？

感谢邀请！

这个问题，其实我感觉您应该是想问：为什么三国时期人名绝大多数是单名，就是说除了姓，其名为一个字。另外，说起古人的名字，一般要分开来说，咱们现在都说名字，但在古代名和字是不同的，《礼记》有“幼名，冠字”之说，就是说小时候只有名，行冠礼后再取字，平时称字不称名。

您问的是名，而不是字。您所列举的两个字和三个字的人物名，其实都是单名，诸葛亮，复姓诸葛，单名亮；司马懿，复姓司马，单名懿；公孙瓒，复兴公孙，单名瓒。他们的字其实都是两个字，诸葛亮字孔明，司马懿字仲达，公孙瓒字伯圭。

三国时期，人物名多为单名，其实只是取名习惯而已，当时流行取一个字的名字，说白了就是这么简单，就像建国初期人们喜欢取名建国、保国、卫国之类的名字一样，就是一种潮流、一种习惯。

但是这么习惯或者说这种取单字名的习俗是怎么形成的？据说有两种原因：

一个原因，避讳。古人重礼，取名也要遵循一定的礼法制度。避讳就是其中一种。首先要避尊者讳，典型的就是避讳皇帝的名字。宋太祖赵匡胤登基之后，他的兄弟们都不能再叫赵匡某了，比如他弟弟赵匡义为避讳改名赵光义，所以史书中一般说宋太宗叫赵光义而不是赵匡义。你看，亲兄弟都不行，要避讳。其二，要避亲者讳。这一点现在很多地方还是有这种要求的，就是给孩子取名字时，如果近亲长辈名字中有这个字，那么孩子的名字中就不能有这个字。而在古代，则更严厉，甚至写文章时都要避开这个字，用音近字或形近字代替，这也是为什么古文中有很多通假字的原因之一。其三是避贤者讳。古人通常写到“丘”字时用“区”代替，就是为了避孔子名丘之讳。因为避讳规矩严，要避开这么多字，您再取两个字的名，是不是就没有一个字更容易避开一些呢！

第二个原因，王莽的要求。三国时期，人们习惯于取单字名，这与西汉末年王莽实施“二名之禁”有关。据《前汉书·匈奴传》记载：王莽辅政时曾上奏提出禁用“二名”，并派使者到匈奴，暗示匈奴单于顺从这一法令。匈奴单于明白使者的意思，随后上书称臣，顺应时势改名为“知”（原名“囊知牙斯”）。王莽奏令执行的“二名之禁”，即禁用二字名。王莽禁用二字名的目的是复古改制，他认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”，“复名”就是二字名。王莽的长孙原叫王会宗，后因为王莽提倡“二名之禁”改名王宗。因自画服天子衣冠像，刻铜印三枚，与其舅合谋继承大统。事发后，王宗自杀。王莽大怒，废了王宗之名，恢复其原名，以示贬辱。这件事对后来几百年的取名规则产生了极大影响，在王莽当政时期，无人敢取二字名。王莽覆灭后，虽然人们已不用遵守“禁二名”的法令，但取单字名的趋势已经形成，所以之后的东汉、三国、西晋绝大多数人也把取单字名视为理所当然了。

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