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由于《三生三世十里桃》的爆火，所以大家都一直非常期待《三生三世枕上书》。这部电视剧由迪丽热巴和高伟光饰演。
讲述的是青丘帝姬白凤九和东华帝君经过了三生三世虐恋，最终走到了一起的故事。
原本《三十三世十里桃花》当中大家都非常看好帝君和凤九这一对。两人最后没有结果，也让大家觉得非常的遗憾。
可是《三生三世枕上书》播出之后，却有不少人喊话：司命才是最爱凤九的人！叶青缇和凤九真的好配啊！那么帝君、司命、叶青缇，究竟谁才是凤九的良人？

司命：默默付出型
很多人都认为司命和凤九之间是非常纯洁的友谊，但是阿旭却不这么认为。阿旭觉得，在司命的心里，凤九一定是与众不同的。而司命对凤九的爱，体现在很多细节当中。
每当凤九有难，第一个想到的肯定是司命。司命也是不惜代价的去帮助凤九。在《枕上书》中：司命和折颜一起替凤九拿回了被骗的皮毛。始终记得凤九不喜欢吃苦，所以在给她的汤药当中加了很多的糖。

每当凤九受到欺负时，他也总是义无反顾的去帮助凤九。在替凤九疗伤的时候，也会特别温柔的去安慰她。每次看像凤九的眼神也总是特别的温柔。
而在《三生三世十里桃花》人间戏份当中，司命也意识到了自己对凤九的感情，不停地念叨着“勿动俗念”。
如果真的要给司命划分一个类型的话，他一定是属于那种始终凤九身后默默守护的。如果不是凤九和帝君有三生三世的羁绊，选择司命也是非常不错的选择。

叶青缇：爱而不得型
在人间的戏份当中，凤九遇见了另外一个对她特别好的人，这个人就是叶青缇。叶青缇真的非常喜欢凤九，当凤九还是男儿身时，他就已经心动了。
叶青缇对凤九的爱，特别的小心翼翼。他视凤九所给予的一切东西为宝物，凤九送给他一盒非常普通的药膏，他却一直没有舍得涂。
他知道作为一个臣子，他不该对凤九产生感情。可是他完全控制不了自己想要保护凤九的那颗心。

在所有人都误解凤九的时候，只有他始终如一的相信凤九。在凤九和帝君表明身份的时候，他那无助而又哀怨的眼神，让人看上去就觉得非常的心疼。
叶青缇最终也是为了救凤九而死。阿旭觉得，人间戏份根本不是凤九和帝君的历劫，而是叶青提的理解，他才是真正的爱而不得。

帝君：霸道专制型
在已经播出的剧情当中，帝君的人生都不是特别的讨喜。太晨宫中，不分青红皂白就把凤九关起来。直到凤九丢了才想起来去找她，可以说是当之无愧的大猪蹄子。
到了凡间之后，凤九成了帝君的情劫。原本两人可以有一段非常幸福美好的时光，可是帝君非要乱吃醋。要知道在爱情当中最避讳的就是猜疑。

当凤九被别人怀疑的时候，他也不能够坚定自己的立场，始终相信凤九。身为一个君王，他对凤九的爱是既霸道又专制的，甚至可以说是自私的。
爱情不仅仅只有占有，还有成全。他总是自私的想要把凤九绑在自己的身边。这样的爱，让人觉得非常的窒息。

不过，后边回归九重天之后，帝君的爱也变得深情款款起来。所以，还是期待接下来的剧情吧。
若不是帝君和凤九有三生三世的羁绊，你们觉得帝君、司命、叶青缇，谁更适合凤九呢？阿旭更喜欢凤九和司命在一起的感觉。
古代重男轻女那为什么在汉字里？
这个问题我谈一下自己的看法，我认为原因是多方面的。我想可以从三方面来解释这个问题：
1.汉字起源于远古，而非一般意义的“古代”；
2.女字旁汉字受母系氏族社会影响，是母系氏族的遗制；
3.汉字中只有女字旁，没有“男”字旁
一、汉字起源于远古首先，有一点要分开说，汉字的形成及发展与古代重男轻女思想观念没有多大关系。
我们现在说的“古代”通常指奴隶社会与封建主义社会时期，在我国基本上是从夏商周开始算起的。而汉字在远古时期就开始出现和形成，至少要追溯到神话传说时期的“五帝”。
因此，古代重男轻女观念与汉“女字旁”汉字扯不上关系。
我们现在说的“古代”都是父系社会，以父权为中心。但据我所知，文字至少诞生于远古时期的原始社会，我国汉字的诞生在于远古神话传说的“仓颉造字”。
原始社会时期有一个氏族社会时期，时间大约是5万年前至四五千年前。而原始社会的氏族社会阶段分为：母系氏族公社时期与父系氏族公社两个阶段。
而母系氏族社会占据大部分时间，大约从5万年前到1万年前都是处于母系氏族社会阶段，而1万年前至四五千年前才属于父系氏族社会阶段。
而汉字的起源与形成很可能是在母系氏族社会阶段，所以汉字出现很多女字旁的字就不奇怪了！
二、女字旁汉字是母系氏族社会的遗制表现母系氏族社会与现在以父权为中心的社会最突出的区别就是女性是核心，是以母系血缘关系维系的氏族社会。
今天我们所处的现代社会讲究男女平等，而古代社会我们知道的基本上就是男尊女卑，而远古时期的母系氏族社会则是女尊男卑。
为了方便大家理解，我举几个例子解释一下母系社会。
据我了解，目前云南省还保存有一个母系社会，好像叫梭罗母系氏族。就像《西游记》中的女儿国，母系社会的女性地位高，一切主要领导权都归女性。
（武则天形象，她也造字）
在动物世界中也存在着类似母系社会的例子，比如小丑鱼就是围绕着雌性为主的社会关系，还有蜜蜂也是围绕着雌性蜂王为中心。
而汉字的起源应该在母系社会，即便到了父系社会依旧延续着许多母系社会的遗制。
比如，“只知其母，不知其父”的远古伟人传说。尧舜禹时期，“古之神圣母感天而生子”，“女娲补天”等，说的都是女性。
即便到了商周时期，母系社会遗制的影响仍然很大。
“只知其母，不知其父”的现象依然存在。“天命玄鸟降而生商”，简狄吞玄鸟卵生下商族的始祖契。周人始祖母姜源踩了一个地上的大脚印就生下弃。这些都是母系社会的影响。
再到我们的姓氏，姓氏、姓氏，姓在前氏在后。
中国人的姓是标志所由出生的血缘关系，这种血缘关系最初是从女性来确定的。
这是我从历史课本上直接超录的，说明的是母系氏族社会对姓氏的影响。
许多早期的姓都带有女字旁，比如姬、姜、嬴等。周武王叫姬发，是姬姓；姜太公，姜尚姓姜；秦始皇嬴政，姓嬴。这些古姓都带女字旁反映的是母系氏族的影响。
（嬴政）
这里我辟一个关于姓氏的谣言：“姓来自母姓（女性），氏来自父姓（男性）”？我认为这是谣传！
上面说了，姓最初确实是以母系氏族的女性血缘开始。但氏不是父姓社会才开始的，也不是源于男性，氏也是母系社会的产物，也是起源于女性血缘关系。
姓是大部落的共同标志，氏是部落内分出来的小氏族。母系氏族社会执行的是族外婚制，“同姓不婚”。随着部落人口规模的增加，部落中就出现了许多小氏族，所以“大姓”之下有“小氏”。
比如，上面举例的姜太公，姜尚，姜姓，吕氏，所以又称吕尚。战国时期的吕不韦据说就是姜太公的后裔。
所以，姓氏都是起源于女性，最初都是受母系氏族社会血缘关系的影响。之所以现在我们大多数是以父姓为姓，那是因为我们现在是以父权为中心的父系社会。
当然了，现在男女平等，所以有不少人给孩子取名是父姓加母姓的复姓。
扯远了，回到汉字中女字旁的问题。
三、只有女字旁汉字，没有“男”字旁汉字“姓”为什么是女字旁？我只想笑笑，很简单“姓”拆开是“女生”。因为只有女性能生孩子啊，不服的话只能让男性去改造一下，然后生孩子吧。
这真的与重男轻女无关，据我了解至今也没有“男”字旁的汉字。我觉得这无法申诉，除非你能自己造字不然没法解决。
仓颉造字，仓颉好像是男的吧，不过他也没有发明“男”字旁的汉字。
姓，这个字怎么解释？我引用一下书本原文《说文解字》：
人所生也。古之神，圣母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生而赐姓。
我国文化自古以来就尊崇祖先，讲究孝道，从母系氏族社会走来，自然要尊崇女性。汉字的起源与发展离不开文化，自然也打上了母系氏族社会的烙印。
我国的神话传说中就有女娲造人的故事，所以怎能不以女字旁来标记和铭记祖宗？因此，汉字出现许多女字旁汉字就可以理解了。
当然，西方文化和我们不同。同是造人，我们的神话依旧是女性造人，西方神话是男性造人，造出了夏娃，是上帝造人。
但西方是字母，我们才是汉字。
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为什么有史学家提出慈禧太后是汉族？
文/头条号：日尧居k古史
清朝晚期的慈禧太后，一直是一位有争议的女人……史学界已经确定慈禧太后的父亲就是叶赫那拉氏-惠征无疑，而且是吏部的笔贴式。那么好多疑问就产生了；关于慈禧太后的父亲叶赫那拉氏惠征的出生地以及他当差的衙门就有多个，那么许多疑问就应运而生，还有慈禧的出身。（慈禧太后）
如果慈禧太后的父亲惠征出生地确定为北京，那么慈禧太后的出生地除了北京以外还有她出生于甘肃的说法，内蒙古呼和浩特说法，还有浙江的乍浦等多种说法，而且都有一定依据。
甘肃兰州的地方史志的清史部分有过这样的记载：发现在道光年间的甘肃兰州布政使衙门也有一位叫做惠征的笔贴式在这里当差，而且慈禧太后的父亲叶赫那拉惠征也曾经是笔帖式出身，但没有说服力的是慈禧太后的父亲惠征记载的是在吏部做笔帖式，并没有在甘肃布政使衙门做过笔贴式，所以这种说法值得商榷。
慈禧太后出生在浙江乍浦的说法并没有真实历史记载，主要依据的是当地出现的一些传说，说慈禧太后的父亲惠征在此做骁骑校，慈禧就是出生在此地，但这些只是没有说服力的传说而已，没有有说服力的佐证。
又有野史曾经说慈禧初入宫门，称之为兰儿时喜欢唱南方小曲，因为浙江乍浦是八旗的一个驻防地，出生在此地，受此生活习俗的熏陶而天生丽质。
可是以上这一说法又与真实的历史档案记载的惠征偏坡较大而又不能成立。（满洲贵族女人生孩子）
说慈禧太后出生在内蒙古呼和浩特市，主要的依据就是有一条古老的街道被称之为“落凤街”，说这里就是慈禧太后与他父亲惠征经住过的重要标志。
不过慈禧的父亲惠征的确在归绥做过归绥道的道员，和史学家有深入的考证得知此时的慈禧已经年龄在十五岁左右，而且当初慈禧的父亲惠征是由安徽的候补道台升任到归绥道，慈禧此刻跟着她父亲住在此地有可能。（清史稿）
把慈禧太后定性出生地为山西省潞安府（今长治市）并定性为她是“汉人”这一说辞引起了强烈的轰动。提出这一全新说法的是山西一位叫“刘奇”的学者提出来的，并且有理有据有佐证。
他不但说慈禧就出生在长治，而且她根本就不是满族人，而是一位典型的甚至曲折而又有着离奇身世的汉族姑娘。
1835年出生的慈禧，他的亲生父亲叫王增昌，家庭贫穷，在慈禧太后不到四岁的时候被取名为“王小谦”，住在长治县西坡村，由于贫寒被卖给本县上秦村一个宋姓人家做女儿并且改名宋龄娥，到了慈禧已经度过少年时期的12岁，这才被卖到在潞安府做知府的惠征为奴婢，又改名为“兰儿”。
这位被唤作兰儿的慈禧，两只脚底下长有“黑痣”，由于在服侍惠征夫人富察氏洗脚时被发现，预料此女事后必定富贵，所以被惠征夫人富察氏认作为干女儿，通过精心调教，小慈禧变得天生丽质，惠征夫妇更加疼爱。（天生丽质的慈禧太后）
咸丰二年，宫中大选秀女，玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份，被选入宫，这才有了后来的叶赫那拉氏，慈禧皇太后。
一石激起千层浪，学者刘奇先生的这一说法在史学界，特别是在清史学家教育领域引起了极大的轰动，让慈禧又有新的面纱。特别是他的论著《解开慈禧童年之谜》一书中列举了三十八条证据来证明慈禧本来是汉人的说法让西坡村王家的家谱上:“王小谦后来成为慈禧太后”的记载。
（图片来自网络影视资料）本人不是历史学家，故事为主，欢迎网友吐槽！ 请关注头条号：日尧居k古史！坚持原创。
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