生肖龙守护神

生肖为“龙”的人守护佛是普贤菩萨

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普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。

因此龙年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之守护佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

普贤菩萨生日：农历二月二十一

普贤菩萨的形象

普贤菩萨的形象一般为：手持如意,坐骑是六牙白象。

普贤菩萨的相关信息

礼敬普贤菩萨咒语

南无瑟曼德跋陀拉耶，菩提萨特哇耶，摩哈萨特哇耶！

Nanahsamantabhadrāyabodhisattvāyamahāsattvāya!

普贤菩萨真言：

三昧耶-萨怛錽！Samayasattvam!

普贤菩萨心咒：

唵梭[口+舍]嘎呀梭哈

普贤的身世有以下几种说法

第一、普贤是诸佛之子。《华严经》说：“一切如来有长子，彼名号曰普贤。”

第二、阿弥陀佛的第八子。《第二菩萨经迹》和《悲华经》皆称：

往昔过恒河沙等阿僧祗劫，有世界名删提岚，劫名善持，有化佛号宝藏如来。时有转轮圣王，名无诤念（即阿弥陀佛，本名无诤念）。王有千子，第一太子名不旬，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨；第八王子名泯图，即普贤菩萨。

把释迦佛、弥陀佛的四位胁侍，说成是亲兄弟，都是弥陀的儿子，虽说一家人显得亲热，但部使人感到有“任人唯亲”之嫌。

第三、是妙庄王的二女儿。《小乘经》说；“妙庄王三女，长文殊，次普贤，次观音，一子即地藏。”这是中国化的说法。

第四、将来成佛。据《悲华经》说，在无量劫的删提岚世界，其主宰宝藏如来赐给无诤念王第八子泯图名字为“普贤”，并为其授记曰：于未来世，过一恒河沙等阿僧祗劫，入第二恒河沙等僧祗劫末后分中，于北方界，去此世界过六十恒河沙等佛土，有世界名知水善净功德，如当于中成阿耨多罗三藐三菩提，号智刚吼自在相王如来。就是说，在无量长的时间之后，在无量远的地方，普贤将成为智刚吼自在相如来。佛教理论中对无限时间和无限空间的的深刻认识，是其高明之处。

与文殊一样，“普贤身不可思议”（《华严经·清凉疏》）。照佛教说法，佛或菩萨是没有什么性别之分的。唐以前普贤多为男身女相，宋以后多为女身女相。《观无量寿佛经》云：“是心作佛，是心是佛。”是说，佛为心作，佛便是心。佛、菩萨本由心生，自然可以有不同的理解、不同的说法，对佛、菩萨的来历（除了历史人物释迦牟尼以外）根本不必也不可能有一种统一固定的的说法。佛门中一些最重要的佛菩萨，是抽象的佛教教理及教义的人格化和形象化。

普贤菩萨十大行愿

行愿：行是行动、实践、愿是理想、抱负，从实际行动中能实现理想，使愿行一致。实践与理想统一。

普贤十大行愿，出自《入不思议解脱境界普贤行愿品》，为唐朝般若三藏所译《四十华严》的最后一品。普贤菩萨有十大行愿，分别为︰一、礼敬诸佛。二、称赞如来。三、广修供养。四、忏悔业障。五、随喜功德。六、请转法轮。七、请佛住世。八、常随佛学。九、恒顺众生。十、普皆回向。现在解释如下︰

一、『礼敬诸佛』︰十方世界皆有无量诸佛，住世说法利生。普贤菩萨以清净的身、口、意三业，遍礼诸佛，无有余遗，更劝修习行愿者，亦遍礼十方诸佛。

二、『称赞如来』︰菩萨以甚深智慧，用美妙无尽的音声与言辞，称赞佛的功德，甚深广大，如大海般深邃，无法衡量。

三、『广修供养』︰菩萨以胜妙庄严物具，普遍供养十方三世佛剎，无量无数诸佛，更以广大最胜供养心，供养福田、敬田、悲田、恩田、而无有尽。

四、『忏悔业障』︰六道众生，自无始以来迷真逐妄，追求五欲在尘世享乐，情绪上含藏贪、瞋、痴、以及身、语、意活动行为，现今至诚忏悔，恳求烦恼不起，恶业不生，永恒有净戒。

五、『随喜功德』︰学佛人要对他人的功德，例如︰布施六度产生随喜之心，赞叹鼓舞，更要随缘做作，令善举圆满成就，随喜功德，能消除妒忌障碍。

六、『请转法轮』︰修学行愿的人，悉皆劝请一切诸佛，推动无上佛法，宣扬佛教义理，以饶益众生，使他们明白真理，止恶行善，修持戒、定、慧，得到解脱，证得无上菩提，齐成佛道。

七、『请佛住世』︰菩萨为利益众生的原故，于诸佛示现入涅盘时，悉以最至诚之心，虔意求请诸佛久住世间，宣扬正法，度化众生。末世五浊恶世众生，其性刚强，难调难伏，佛是调御师，会得教化世界，经历劫时期，利乐一切诸众生，皆得闻佛法，修学佛法。

八、『常随佛学』︰一切如来，从初发心，乃至修行中间，奉献无量数身命，而为行布施道，甚至剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，为崇尚佛法，不惜身命，何况身外物；如城邑、财富等，及做种种苦行，处种种道场，为欲成就众生，以至入涅盘。以这种崇高及伟大，济物利生，舍己为人的种种德行，难行难忍的境界，我等修学行愿的众生，皆应随缘学习。

九、『恒顺众生』︰恒顺十方诸众生，随种种承事供养，如敬奉父母师长，阿罗汉乃至如来。『于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于闇夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。』菩萨这样平等，饶益一切众生︰『菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。』目的是愿一切众生，远离种种过患，免除忧悲苦恼，常得身心安稳快乐。

十、『普皆回向』︰从最初礼敬诸佛，至恒顺众生所修功德，回转趣向，平等普遍施予给一切众生分享，共得功德，共种善根，共成佛道。虽是凡夫，若能依靠愿力支援，常行菩萨道﹐发大菩提心。学习普贤菩萨的宏伟愿力及行为，也愿可以得到鼓励，激发，渐渐成为大器。所以见贤思齐，功德不可限量，我们应该多多持诵普贤菩萨十大行愿。

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