牛宝宝起名嘉什么（中华民族为何叫华夏）

【华夏文明是中华文明的前生，宅兹中国是融合后的华夏。】

作者：冷清先生，个人史学考古研究成果，严禁抄袭剽窃违者必究。

【华夏文明是怎么发展来的，先有夏后有华。】

距今10万年前，开始了玉木冰期，到距今7万年前，基本覆盖了北纬30度线以北，北纬30度以北地区的古人类基本灭绝了，只有个别低洼特殊地区还残存着古人类，渡过严酷玉木冰期的智人就进化成现代人。玉木冰期灭绝人类的典型例子，就是欧洲大陆的“尼安德特人”，他们不是被智人灭绝的，更不是被现代人吃掉的，尼安德特人是被严酷的寒冬给灭绝了，因为寒冷而缺乏食物，他们的胃不能消化草根树皮。

距今6万2千年前，一支残存的古人类，被冰期驱赶到甘肃天水，天水的北面是陇山（六盘山），它的东面是秦岭，它的西面是岷山，这里是一个低洼地域，没有完全被冰雪覆盖。冰雪覆盖的结果就是动物稀少，植物的生长缓慢。但是这支古人类，在严酷的环境中生存了下来，动物稀少没有肉吃，他们就吃草根树皮，他们的胃适应了消化植物纤维。这是农业文明的开始。

这一小群人中诞生了两个男女领袖，男的叫混沌（盘古），女的叫女娲，女娲强大的生育能力，让这一群人繁衍生息下来。青蛙蟾蜍具有超强的生殖能力，夏天的时候，池塘里全是蝌蚪，青蛙蟾蜍的叫声“哇”“呱”，这个能生孩子的女性首领，就被部族称其为女娲。玉木冰期的夏天是短暂的，夏天也是繁殖的季节，这个残存的部族就自称为“夏”，他们的图腾就是青蛙蟾蜍。

《山海经·大荒西经》:“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注:“或作女娲之腹。”又云经:“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”女娲是华夏民族的再造之母，女娲的图腾标志就是蟾涂，在大地湾、半坡、仰韶出土的彩陶中均有表现，传承大地湾文化的马家窑文化，更是发展出抽象的蛙纹。华夏文明从距今4500年前向西传播后，女娲被基督教文化演绎为“夏娃”，女娲开创了“夏”族文化。

距今3万2千年前，玉木冰期结束了，冰雪线退回到北极圈，夏族人就开始向亚洲大陆各处迁徙，遍布了亚洲大陆。距今2万年前，燧人氏发明了“钻木取火”，火象征着太阳的光华，太阳带来万物生长，燧人氏的后裔就自称为“华”族，他们的图腾是啄木鸟。掌握人工取火的夏族和华族，发明了烧制粗陶，烧制粗陶的温度只需四五百度，但是这个技能让他们发展壮大了。

距今八九千年的时候，夏族的图腾向鱼龙演化，华族的图腾向凤鸟演化。夏族居住在甘肃天水，华族居住在甘肃平凉和陕西宝鸡，华胥国的女子碰到了夏族的首领，华胥氏践大人迹而孕生伏羲。伏羲是华夏文明的人文初祖，伏羲仰观天象俯察地理，画八卦、制文字结束了结绳时代；伏羲结网纲、造琴埙、定礼仪、制婚嫁，华夏诸部进入农耕文明时代。后世称伏羲为地皇，亦称“太皞”（太昊），就是日月之光华。伏羲之母华胥氏演化为“西王母”，西王母和女娲不是同一个人，《山海经》对西王母有很多记载。

【华夏是同一民族不同的两种图腾文化】

甘肃天水大地湾遗址上迄六万二千年，距今八千年前进入繁盛时期，创造了灿烂的农耕文明、彩陶文化。大地湾遗址创造了中国七个考古之最，最早的彩陶、最早的旱作物标本、最早的文字刻符、最早的宫殿式建筑、最早的“混凝土”地面，最早的绘画、最早的度量衡和十进制。大地湾遗址是华夏文明的起源地，大地湾向东传播出现了陕西半坡文化，河南仰韶文化，影响到山东大汶口文化、安徽凌家滩文化、浙江河姆渡文化。

甲骨文夏： 夏，一个赤脚的人拿着一把耒lei（农具），准备下地干活，夏天很热的时候，人才可能赤脚干活；甲骨文华： 华，是一个枝叶繁茂的树木，万物生长靠太阳，在太阳的光华照射之下草木才能繁盛，甲骨文 夏和华都说明“华夏”是农耕文明。伏羲人首蛇身，说明他是“夏”族人，称为“太昊”，说明他又代表着“华”族。公元前58世纪，伏羲建立华夏第一个部落联盟政权，大地湾最早的宫殿式建筑，说明在五千年以前，甘肃天水是华夏文明的中心。

文明的发展是有科学规律的，火是人类发展的催化剂，使用火的程度，代表文明的进化程度。古人类在几十万年前，学会了使用自然之火，但是一直不会人工取火，文明的发展是极其缓慢的。距今两万年前，燧人氏发明了“钻木取火”，文明展露出曙光。因为，人类学会了人工取火，在烤制食物的过程中吗，古人发现火堆下面的泥土，被火烧过之后板结变硬，人类学会了用火老烧制粗糙的陶器。人类早期的粗陶只需三四百度的火，再后来，人类用火的温度提升了，可以烧制素陶，需要掌握四五百度的火。

距今七八千年前，伏羲时代的华夏民族已经可以烧制彩陶了，烧制精美的彩陶，需要掌握六七百度的火。距今5000多年前，华夏民族的分支甘肃马家窑文化出土了一把青铜刀，还有炼制青铜的炉渣，烧制青铜需要近千度的高温。华夏民族进入了青铜时代。西亚的青铜器时间是造假的，距今七千年前，西亚只能烧制四五百度的素陶，他们连六七百度的彩陶都不会烧制，距今四五千前，西亚才学会烧制彩陶，七千年前西亚是怎么烧制近千度高温的青铜的呢？这不符合人类用火的科学规律。距今4800年左右，陕西宝鸡出生的炎帝，甘肃天水出生的黄帝，他们先后率领部族向中原迁徙，华夏文明的中心向中原转移。

华夏是同一民族不同的两种图腾文化，夏族崇尚鱼龙图腾，主体居住在太行山以西，称为“诸夏”；华族崇尚凤鸟图腾，主体居住在太行山以东，称为“东华”；当然界限不是绝对的，东部有夏族，西部也有华族。仰韶文化出土一件六千年的“鹤鱼斧彩缸”，鹤的嘴里叼着鱼，这是写实的一种自然现象。彩陶图案的半边有一把石斧，鹤鱼之争就不再是纯粹的自然现象，石斧代表权力和战争。鹤代表的是华族凤鸟图腾，鱼代表的是夏族鱼龙图腾，鹤鱼斧彩缸揭示的是华夏部族的争端和融合。

公元前二十八世纪早期，崇尚鱼龙图腾的神农炎帝部族，从陕西宝鸡迁徙到山西历山，并且融合了东华的太阳神崇拜。神农炎帝继承末代无怀氏皇位，建立了华夏第一个城邦制王朝“象朝”；大约过了50多年，崇尚鱼龙图腾的轩辕黄帝部族，从甘肃天水迁徙到河南新郑，融合了从事渔猎的有熊部落。炎黄二帝的东迁，向中原地区带去了先进的农耕技术。蚩尤九黎部族是上古燧人氏后裔，是长江流域的华族，兼并了荆楚江湘的鱼龙图腾的三苗，吞并了两淮的九夷，华夏文明的第一次大融合开始了。

蚩尤九黎部族来自于长江流域，他们的祖先是良渚早期文明的开创者，九黎、三苗都是早期华夏文明的组成部分，七千年前从黄河流域迁徙到长江流域。九黎是燧人氏部族的后裔，图腾是凤鸟中的斑鸠；三苗是伏羲有娲部族的后裔，早期图腾是龙蛇，后期演变为龙牛图腾。蚩尤率九黎、三苗北上争帝，首先吞并两淮的九夷，攻占炎帝都城空桑（山东曲阜）。公元前2697年，炎黄联军在涿鹿（彭城）战败蚩尤，华夏一统。

【华夏文明是如何进化为中华文明，华夏民族是怎样进化为中华民族的？】

华夏民族的融合是一个缓慢的过程，其中也是有许多波折的。炎黄二帝战胜蚩尤，是华夏民族文化的第一次大统一，也是第一次华夏、九黎、三苗、九夷的大融合。炎黄二帝建立的象朝，是一个多民族、多种文化的国家，政权的最高领袖“帝”，实行禅让推举制度。象朝的第八个帝“帝喾”，是黄帝的第十三代玄孙，帝喾又叫做帝俊，他就是华族少皞（少昊）部族，图腾的标志就是凤鸟系的玄鸟。《诗经••商颂••玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅地殷茫茫。”

商汤伐夏桀，原则上是诸侯讨伐君主，为了证明商汤代夏的合法性，殷商焚毁了“夏社”的典籍，编造了“惟殷先人，有典有册。”简单的讲“典”是祖先家谱，“册”是国家的历史。商汤放逐夏桀至巢湖地区，并且追杀夏的遗民，殷商的这些做法分化了华夏融合，华夏之间的矛盾加剧。夏朝的遗民在夏朝大司农周族首领不窋的带领下，向西北逃到戎狄之间，就是现在甘肃宁夏交界，殷商派军队追赶到到甘肃平凉，后来，这支军队就一直驻扎在甘肃天水一带，他们就是秦人的祖先。

《诗经》中“雅”指的是“夏”，大雅就是夏朝，小雅指的是周，就是小夏。《诗经••文王》：“《周虽旧邦，其命维新。”这句话的意思是：“周族虽然是夏朝的古老邦国，但是上天赐给周族全新的命运。”《诗经••生民》：“厥初生民，时惟姜嫄。”周族是怎么来的呢，姜嫄践大人迹而怀孕生下了后稷，这个故事和华胥氏雷泽践大人迹如出一辙，周族就是夏族，他们的图腾是龙，夏朝还养过龙。周文王的十世祖先公刘，率领周人脱离戎狄迁徙到豳（甘肃平凉），恢复了祖先的农耕文化。周文王的祖父古公亶父，率领周人迁徙到陕西岐山。

公元前1046年，周武王率领八百诸侯，战车4300乘、甲士65万伐纣，在牧野誓师和殷纣王的70万大军决战。牧野之战，就是周族“诸夏”和华族“殷商”的总决战。周武王伐纣之后，没有对殷商赶尽杀绝，把殷商的遗民迁徙到商丘，让他们守护殷商祖先的陵墓。周武王伐纣之后，没有焚毁朝哥城也没有大规模的毁灭典籍，3000年后，河南安阳发现了殷朝最后的都城“殷墟”，出土了大量的甲骨文。

周武王之后，周公摄政时期，他所做的主要是华夏文明的融合，殷商的遗老武庚挑唆管叔、蔡叔叛乱，周公诛管叔、斩武庚、流放蔡叔，封康叔于卫、封微子启于宋。周公辅佐成王，这一时期被称为“成周”，成周营建洛邑为中都，目的就是方便统制四方诸侯，缓解融合华夏民族文化。陕西宝鸡出土成周何尊铭文：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。”中国、中华的概念诞生了，加速了华夏民族文化的大融合。《左传••定公十年》孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”

周礼的制定，华夏不再分开来讲，中土、中都、中国、中华概念取代了两种文化图腾的“华夏”，周整合了华夏文明，整合了凤鸟图腾和鱼龙图腾，西周时期诞生了“龙凤”合体图腾，华夏民族有了统一的图腾文化——龙凤文化。秦始皇统一六国，刘邦建立汉朝，之后，华夏民族演变为“汉人”“汉族”。龙图腾和凤图腾同样重要，龙代表了中华文明的男性，凤代表了中华文明的女性。龙代表至尊的皇帝“天子”，凤代表至尊的皇后。近代以来，中国这个概念已经被全世界所接受，中华民族的概念，不单单是指汉族，是中国境内五十六个民族的统称。

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霍光和霍去病有没有关系？

霍光和霍去病是大汉朝在政治和军事上的两个奇才，他们两个人同父异母，父亲名叫霍仲孺，公元前141年前后，以县中小吏身份被派到平阳侯家服役。霍仲孺和平阳侯府中侍女卫媪之女卫少儿私通生下霍去病。霍仲孺在平阳侯家任务完毕返回家中，另娶妻子生下霍光，和卫少儿不再来往。

霍光（西汉政治家）

霍光画像

霍光（？－前68年4月21日），字子孟，河东郡平阳县（今山西临汾市）人。西汉中叶权臣，政治家，麒麟阁十一功臣之首，大司马霍去病异母弟、汉昭帝皇后上官氏外祖父、汉宣帝皇后霍成君之父。

霍光身材魁梧，皮肤白皙，眉目疏朗，胡须长美，忠诚勤恳。初以门荫，选为郎官，历任侍中、奉车都尉、光禄大夫。宿卫公正，勤劳国家。汉武帝临终时，拜大将军、大司马，受命托孤辅政，封为博陆侯。辅佐汉昭帝，解除上官桀拥立刘旦阴谋，昭帝死后废立昌邑王刘贺，拥立汉宣帝即位，掌权摄政，权倾朝野。

汉宣帝地节二年三月庚午（前68年4月21日），去世，谥号宣成，陪葬于汉武帝茂陵，葬礼如萧何故事。两年后，霍家发动谋反，全族诛杀。

人物生平

早年时期

霍光的父亲名叫霍仲孺，公元前141年前后，以县中小吏身份被派到平阳侯家服役。霍仲孺和平阳侯府中侍女卫媪之女卫少儿私通生下霍去病。霍仲孺在平阳侯家任务完毕返回家中，另娶妻子生下霍光，和卫少儿不再来往。

元狩二年（前121年），霍去病拜骠骑将军之职，在出击匈奴的途中，被河东太守出迎至平阳侯国的传舍，并派人请来霍仲孺与之父子相见。霍去病替霍仲孺大量购买田地房屋和奴婢后离去。

霍去病此次出征凯旋时，再次拜访霍仲孺，并将异母弟弟霍光一起带到长安照顾。霍光当时年仅十多岁，在霍去病的帮助下，先任郎官，随后迁任各曹官、侍中等。

元狩六年（前117年），霍去病去世。霍光升任奉车都尉、光禄大夫等职位，侍奉汉武帝左右，前后出入宫禁二十多年，未曾犯一次错误。因此，得到汉武帝的信任。

武帝托孤

汉武帝刘彻

征和二年（前91年），卫戾太子被江充以巫蛊之祸逼死后，汉武帝决定立钩弋夫人之子刘弗陵为储君，并计划令霍光辅佐。武帝令宫中画师画《周公辅成王朝诸侯图》赐给霍光，暗示他准备辅政。

后元二年（前87年），汉武帝临终之时明确指定霍光为大司马、大将军，和金日磾、上官桀、桑弘羊一同辅佐时年八岁的汉昭帝。

此前的后元元年（前88年），霍光曾经同上官桀、金日磾共同挫败侍中仆射莽何罗与弟重合侯的叛乱阴谋。汉武帝遗诏中以此理由，封他们三人为列侯。但当时也有人提出异议，认为汉武帝根本没有留下分封三人的遗诏。

辅佐昭帝

霍光与同为辅政大臣的金日磾和上官安都有联姻关系。金日磾次子金赏的妻子是他女儿。另外一位辅政大臣上官桀的儿子上官安所娶的则是霍光长女，有一女上官氏。上官安打算让时年仅六岁的上官氏做皇后，遭到霍光反对，于是转而走盖长公主的门路，成功实现目的。上官家族为了回报盖长公主，想将其情夫丁外人封列侯和光禄大夫，也被霍光驳回。霍光此前又曾多次阻止上官家族其他亲戚封官。双方因而结怨，成为政敌。

汉昭帝刘弗陵

上官桀父子联合盖长公主、燕王刘旦以及辅政大臣桑弘羊等共同结成反对霍光的同盟，假托燕王名义趁霍光休假的时候向汉昭帝上书诬陷霍光有不臣之心，并内外接应，做好准备打算一举擒杀霍光。

时年仅十四岁的昭帝识破了他们的阴谋，不予理睬，并安抚霍光，且下令追查上书人的来历。后来汉昭帝还下令如有人上书毁谤霍光者必追究到底。

上官桀等人见无法从昭帝处下手，便决定发动政变杀霍光，废黜昭帝，立燕王为帝。但计划泄漏，霍光族灭上官桀父子和桑弘羊，鄂邑长公主和燕王刘旦自杀。此后霍光成为朝政实际上的决策者。

在昭帝时期，霍光得到汉昭帝的全面信任，因而得以独揽大权，他采取休养生息的措施，多次大赦天下，鼓励农业，使得汉朝国力得到一定的恢复。对外也缓和了同匈奴的关系，恢复和亲政策。

这段时期和后来的宣帝朝被合称昭宣中兴，史家认为西汉自文景之治后，被武帝穷兵黩武政策所耗空的国力在这段时间得到了恢复。

废立刘贺

影视剧《云中歌》刘贺

元平元年（前74年）夏四月癸未日，汉昭帝驾崩，他没有儿子。霍光迎立汉武帝孙昌邑王刘贺即位，但二十七日之后就以淫乱无道的理由报请上官太后废除了他。

霍光同群臣商议后决定从民间迎接武帝曾孙刘病已（后改名刘询）继承帝位。这就是汉宣帝。霍光效法殷商伊尹，行废立天子之事，从此后人合称为“伊霍”。

拥立宣帝

汉宣帝刘询

汉宣帝即位初，霍光表示归政于帝。汉宣帝没有接受，朝廷事务的决策仍先经过霍光过问再禀报皇帝。汉宣帝对霍光表面上很信任，但内心十分忌惮，与之同车时“若有芒刺在背”。霍光本人功高震主，为后来的全家族灭埋下了祸根。

汉宣帝即位后，没有依照群臣提议立霍光之女霍成君为皇后，而是委婉的以寻故剑的名义，表示要立自己的元配妻子许平君为皇后。霍光没有反对，但以许皇后父亲许广汉受过宫刑的缘故，反对汉宣帝依照汉朝惯例封后父为列侯。霍光的继室对女儿没有成为皇后不满，趁许皇后生产的机会买通医生淳于衍，毒死了许皇后。许皇后死后，汉宣帝追究医生责任，淳于衍下狱受审，害怕而向霍光坦白了此事。霍光惊骇之余，想要追究显的责任，但最终还是碍于夫妻情分替她掩盖了过去。霍成君最终被立为皇后。

地节二年春三月庚午（前68年4月21日），霍光病重逝世，临终上书请分自己的封邑三千户给其侄孙霍山，以继承其兄长霍去病的香火。

霍光死后，汉宣帝与上官太后一同到场治丧，将之与萧何相比，以皇帝级别的葬仪葬于茂陵。其葬礼上，有玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑等葬具，以缊辌车，黄屋送葬，谥号“宣成”。霍光遗孀显犹嫌不够气派，将霍光生前自己安排的坟墓规格扩大。

地节四年（前66年）七月，霍家谋反事情败露，霍禹被腰斩，霍云、霍山自杀，霍家一族遭到满门抄斩。至此，霍光妻子显及儿子，侄子，女婿等家人除女婿金赏因告发谋反一事被赦免外，全部被杀或者自杀，女儿霍成君也被废处昭台宫，十二年后自杀，长安城中有数千家人家被牵连族灭。霍家族灭以后，霍光之墓未被株连，依旧陪葬茂陵。

甘露三年（前51年），汉宣帝接受南匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，列霍光为第一。因其死后家族谋反，满门抄斩，故不名霍光全名，只尊称为“大司马、大将军、博陆候，姓霍氏”。

此后，霍光一直为汉朝皇帝所尊奉祭祀，汉成帝年间，曾增加守墓人一百户。汉平帝元始二年（2年），以千户封霍光堂弟的曾孙霍阳为博陆侯，奉祀霍光。

霍去病（西汉名将）

霍去病画像

霍去病（公元前140年—公元前117年），汉族，河东平阳（今山西省临汾西南）人，西汉中期名将、军事家、外戚，是我国历史上著名的民族英雄。官至大司马骠骑将军，封冠军侯。

汉武帝皇后卫子夫和大将军卫青的外甥，权臣霍光异母兄。霍去病用兵灵活、注重方略、不拘古法、善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插、歼灭战。17岁为票姚校尉，率领八百骑兵深入大漠，两次功冠全军，封“冠军侯”。19岁指挥两次河西之战，歼灭和招降河西匈奴近10万人，获匈奴祭天金人，直取匈奴圣地祁连山。这是华夏政权第一次占领河西走廊，从此丝绸之路得以开辟。漠北之战消灭匈奴左贤王部主力7万余人，封狼居胥。徙乌桓至匈奴左部故地，以牵制匈奴。

人物生平

少年贵辛

霍去病出生于汉武帝建元元年（前140年），是平阳侯府的女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的私生子。霍仲儒当差期满，回到平阳县，与在长安平阳公主府的卫少儿失去联系。因此霍去病一直不知道自己的父亲是谁，直到成为骠骑将军后才与父亲相认。前139年，卫少儿的妹妹卫子夫得幸汉武帝刘彻。一年多后（约前138-137年），卫子夫全家贵幸。卫少儿曾经与曲逆侯陈平的曾孙陈掌私通，此时她与陈掌结婚。霍去病因此在年幼时成为当时最重要的外戚家族的一员，过上上流社会的生活。

“封狼居胥”霍去病

霍去病在少年时代就“善骑射”。汉武帝很喜欢他，让他做了自己的近臣侍中。汉武帝还曾想亲自教授霍去病《孙子兵法》。

初战封侯

酒泉市霍去病雕像

西汉元朔六年（公元前123年），17岁的霍去病被汉武帝任命为票姚校尉，两次随卫青击匈奴于漠南，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当（“过当”一般被理解为斩杀敌人数目超过己方损失的数目。），斩获敌人2028人，其中包括相国、当户等高级官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产（籍若侯乃封号，名产），并且俘虏了单于的叔父罗姑比，两次功冠全军，以一千六百户受封冠军侯。

打通河西

元狩二年（公元前121年），汉武帝任命19岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区浑邪王、休屠王部。在春季攻势中，霍去病率一万骠骑出陇西，转战河西五国，与单于的儿子交战。再越过焉支山，6天中急行军一千多里。在皋兰山下(今兰州南部)重创匈奴，歼敌近九千人，俘获匈奴祭天金人，因功加封食邑二千户。在夏季攻势中，霍去病与公孙敖率领数万骑兵分路进军。公孙敖迷路迟到，未能与霍去病会和。

霍去病影视形象

霍去病果断决定孤军深入，歼敌3万余人。俘虏匈奴五王，五王母，单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人，让匈奴的实力受到一次极大的打击，又加封食邑五千户。同年秋霍去病奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王。在部分降众变乱的紧急关头，霍去病驰入匈奴军中稳定局势，并率投降的匈奴人斩杀变乱者。浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”

此役后，西北边境几乎没有匈奴进犯。于是减少了陇西、北地、上郡戍守之兵的一半，以此使全国百姓的徭役负担得到宽缓。此战也标志着匈奴开始失去了对西域的控制。

封狼居胥

元狩四年（公元前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病（时年21岁）各率骑兵5万，“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。

霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山（今蒙古肯特山）举行了祭天封礼，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至北海（今俄罗斯贝加尔湖）。经此一战，匈奴被汉军在漠南荡涤，匈奴单于逃到漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。

此战后，匈奴失去对东北地区的控制。霍去病于是徙居于东北的乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，为汉侦察匈奴动静。汉朝要求其部落大人每年朝见，并置护乌桓校尉，使乌桓不得与匈奴交通。

霍去病油画

元狩四年（公元前119年），汉武帝设置大司马位，大将军卫青、骠骑将军霍去病皆加官为大司马。同时定下法令，让骠骑将军的官阶和俸禄同大将军相等。从此以后大将军卫青的权势日日减退，而骠骑将军霍去病一天比一天显贵。卫青的老友和门客多半离开了他，而去奉事霍去病，这些人常常因此而得到官爵，只有任安不肯这样做。

英年早逝

元狩六年（公元前117年），因为匈奴单于拒绝对汉称臣，汉武帝再一次进行战争动员，决心歼灭单于主力。然而在准备过程中，骠骑将军霍去病去世，年仅23岁。汉武帝因此被迫暂时停止了对匈奴的作战。霍去病陪葬茂陵，谥“景桓侯”。取义“武与广地”，彰显其克敌服远，英勇作战，扩充疆土之意。

汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来由匈奴人组成的属国铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。

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