寒露以后牛宝宝怎么起名（牛年的古诗词）

夜迎寒露昼披尘，沐雨经风铸己身。

豪气十足终不变，一犁耕暖万园春。

（第二首）

吟罢苍凉歌劲风，火牛冲阵壮神功。

尖刀双角四蹄奋, 青史扬名照样雄！

（第三首）

宵衣旰食为民求，我较西邻高一头；

举国同心争保八，中华豪气壮如牛。

（第四首）

四踢陷土不灰心，昼夜匆忙奋力拼。

奶肉骨皮皆奉献，意无索取半分文。

（第五首）

牛鬼蛇神忝列名，十年埋首忍嚣声。

衔冤不减躬耕志，恪守良知垄亩行。

（第六首）

发家须向干中求，泽惠三农有奔头；

分付儿孙勤着力，撩秧下种早鞭牛。

（第七首）

善良憨厚尽忠心，境苦食酸不惧贫。

猎榜无名抛马后，力将甘奶赐群民。

（第八首）

同称牛马命殊悬，尔立军功吾绝缘。

伯乐只闻千里赫，须知稼穑食为天！

2023年是兔年？

2023年是癸卯水兔年，农村80岁的老人说 “兔年大晚春，白衣赶青年”，有啥寓意，这种说法靠谱吗？

冬季连着春季，一年一圈，往复循环，很快就会迎来2023癸卯年，根据天干地支和五行来算，明年是癸卯兔年。众所周知，每个年份除了公历年的记法以外，农历会有对应的生肖，也有一些民俗谚语流传下来。

2023年是大晚春

以十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的排序来看，正月应该对应“子”，但事实并非如此，为什么会出现这样的情况，与古代历法有一定的关系。

自盘古开天地以来，古人创造出《皇帝历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》，简称上古六历，每个历法的纪年方式不同，切换时就会产生差异。

《夏历》、《殷历》和《周历》，在春秋战国时期混用，对正月的定义也不大相同，三种历法分别以“寅、丑，子”定为正月。也就是说那个时候，每个国家采用不同的历法来纪年。

这么定义就有点意思，春节这天落在不同的月份，战国时期的苏秦，是一位谋略家，游走于六国之间，相当于一年就可以过三个春节。

《颛顼历》将地支的“子”定为正月，为当时秦国所用，到了西汉时期，在《颛顼历》的基础上进行修订，历法名称改为《太阳历》，其中最大的改动，就是将正月由“子”改为“寅”，这种记法更符合天象变化，便一直沿用至今。

二十四节气最初根据“斗转星移”来制定，斗柄旋转时停在哪个方位，就有对应的节气，也可以用太阳黄经度数来表示。

干支纪年，以寅月为春正、立春为岁首，这也符合《周易》的辩证法思。寅月是“泰卦”，位于东北艮卦，八卦始于艮，艮纳生门，说明“寅”处于水木之间，天地交泰，故立春乃万物起始，新的轮回已经开始。

寅月有立春和雨水这两个节气，但朔望月只有29.5天，而两个节气之间相差30天，长时间累积，中气和节气的天数产生差异，只能往后推迟，并用置闰月的方法，让二十四节气能对应当时的气候。

立春交节并没有固定的时间，一般会以寅时作为判断标准，在寅时之前是早立春，若是在寅时之后，就是晚立春。

2023年正月十四晚十点五十八分三十九秒，斗柄停在寅位，太阳黄经315°时，正式进入立春节气。这个交节时间点在寅时之后，所以2023的寅月就是晚立春，刚好是十二生肖的兔年，人们就有了兔年大晚春的说法。

白衣赶青牛出自春牛图

在传统观念中，立春代表着岁序之首，万物开始复杂，进入生长旺盛期，农民迎来春耕时节。古时农事会用牛来耕作，下田之前还会举行简单的仪式，希望收获的季节能五谷丰登。

《清嘉录》中就有记载：立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。意思是将土牛鞭笞成碎片，众人上前分抢，寓为闹春牛。在仪式上，还有男男女女用手摸春牛，借此沾上新春的福气，好运伴随自己。民间就有这样一句谚语：摸摸春牛脚，赚钱赚得着。

最具代表性的就是春牛图，上面印着“五谷丰登”或“一本万利”的字样，旁边有十二地支可供参考，下面就有一头春牛，牧童拿着鞭子在后面追赶。

一、芒神

白衣赶青牛这句话，出自春牛图，赶牛的牧童，头上梳着两根辫子，穿着长衣，也就代表白衣。

民间传说，太岁值年更换，于是在立春之前，会将太岁像修饰一番。春牛图中的牧童，头上的两个辫子在古代称簪，手里拿着柳枝鞭赶牛，于是把他当作芒神，别名也叫句芒。

《礼记·月令》中记载：“其帝大皞，其神句芒”，句芒传说是一种鸟，属于木神或东方之神，主管植物的发芽和生长，太阳从扶桑上升起，扶桑也归它管。

关于句芒，在春秋时期还流传着一段神话故事。

秦穆公是一个聪明人，想方设法用五张羊皮，将百里奚从楚国人手中赎回，羊皮在他手里不值钱，但是楚国人却视为珍宝。

百里奚回到秦国后，被委以重任，他也尽自己的能力辅佐君王，为老百姓排忧解难。

秦穆公得此重臣，便大赦天下，放了牢中300名岐下野人，后来这些人感念他的恩德，曾帮助他打败了晋国。

有一次秦穆公在庙里，见到一只神鸟，正准备逃跑，神鸟却突然说话“不要怕，以你的善行，我再给你十年阳寿，你要爱戴百姓。”

秦穆公赶紧拜谢，问道：“您的尊姓大名？”

神鸟回答：“我是句芒。”

这个神话故事，描述了芒神的形象，但后来更加拟人化，以牧童的外貌出现在春牛图中。

芒神的位置，以及装扮，有着很多的讲究。

身高三尺六寸五分，象征一年有三百六十五天面相为青壮年，象征年支是癸卯兩髻在耳前，象征癸卯年的五行属金手握柳枝二尺四寸，象征二十四节气衣服和腰带视为立春日支，青衣白腰帶象征辰戌丑未日

每幅春牛图的画法不一样，最主要看牧童和站立的位置，若牧童在牛背上，说明可以省下力气，农民种地也没那么辛苦，若牧童在后面拿着鞭子追打，表示要费尽周折，牛才会耕地。

二、青牛

早在立春之前，人们便要制作“春牛”，以前受到条件限制，只能用土制作，颜色和形状过于单一，没办法体现牛的特点。

后来在材料上改进，用桑木和纸作为材料，由传统手艺人手工打造，花费大量时间，赶在打春牛习俗之前做出来。

农耕社会，农民主要靠牛来耕地，它在人们心目中的地位不言而喻，吃的是草，耕种出来的是五谷杂粮，节省劳动力，与其它牲口相比，牛已经成为那个年代种地的主要劳力。

制作“春牛”的过程十分复杂，先用桑木固定，形成骨架，之后再用各种颜色的纸糊上去。

春牛的尺寸严谨，身长为三尺六寸五，代表一年有365天；牛尾巴长一尺二寸，代表一年有十二个月；牛的四个蹄子，代表一年四季。

古文中关于春牛颜色的定义。

头部的颜色代表年干：青色为甲乙年，红色为丙丁年，黄色为戊己年，白色为庚辛年，黑色为壬癸年。牛身颜色代表年支：黑色为亥子年，青色为寅卯年，紅色为巳午年，白色为申酉年，黃色为辰戌丑未年。牛腹颜色代表年纳音：白色为金，青色为木，黑色为水，红色为火，黄色为土。

由此可见，2023年是大晚春，癸卯为阴，牛为青牛，青壮年的牧童穿着黑色长衣，系黄色腰带，鞋裤俱全，双脚穿着草鞋，站在青牛的后面。

写在最后

春牛图看似简单，实则蕴含了古人的智慧，它是农耕文化的产物，反映了自然节律变化的规律，表现了古人心中对丰收的渴望。如今科技发达，判断天气变化，还是要以天气预报为准，提前做好防范。

什么叫仄？

这个问题正如音乐乐句有二点同，西方人称 类型，pattern，简单的说就是用字的平仄构成诗词的模型，从而实现一首诗词的整体美，尤其是在音的阴阳顿措去表达该类型的语音学规范化。从顶层设计则先定类型，然后填词，是从模型到数据(字与词)，至上而下。如果作词人硬要反其道而行是无法运动的，这个规范正说明中国古代文人的确是掌握了现代分形科学的。借此机会把曲调与词的分形相似性联系在一起，这里必然存在一规律，我已经悟道，尚侍成文建阁楼。

权且把语音学与语义学的搭配看成知识分子的诗词创作的典雅兴趣，这里存在一个群体认识的语音基本信息编码，即仄平。也就是说在选字时除了考虑语义需要，而在同一语义下依该词的语音编码要求来选择仄与平

以纸堆里找出一对长联，试用姜白石俗字谱记曲，我将其记谱法用文王卦序规范，其之所以然是因为在国际社会学界接受了这个观念，中国传统文化，思维，形而上，形而下都全面地无一幸免地在其发生学初期(胚胎干细胞时期)就遭予了易经系统逻辑的全面干预。图片1记载了一个游戏规则，因目前草书大行其道，故我因时宜道推出草书谱，即在后天卦序配草书字码谱曲。依此法每天花十分钟，看懂九宫格在左手九个指节上的符号，和1，2，3，4，5，6，.7，1，你写好词在词的旁边标上唱名，你就算有可以当词曲创作者的资格了，如此说不定你又多一个乐娱，祝你好运，不拘小节平仄。我的对联都附有一首歌，一举几得还练了毛笔字艸书法，何乐而不为呢。

案例分享

借楼上平仄分析《红豆》和韵足十标准，你如何为王维词写出你我心仪的曲调。尤其是那些不会作曲写词的歌手们，参加到这个游戏平台为《红豆》词创意出成千上万个不同个性唱法，标记我们的盛世。为方便大家学习古法谱曲，且搬来楼上的平仄分析。

红豆（仄）生南（平）国

春来（平）发几（仄）枝

愿君（平）多采（仄）撷

此物（仄）最相（平）思

我们注意它每句的第二、四个字，会发现，和成语一样，它的第二、四个字的平仄是相反的。我们再来注意它的第一、二句以及第三、四句的偶数位置上的字，会发现，平仄也是相反的。如第一句第二字为仄声字“豆”，那么第二句第二字就相反了，是平声字“来”。我们在这里提出一个“联”的概念，所谓“联”，就是诗的每两句构成一联。比如这首诗，就是由两联组成，第一、二句构成一联，第三、四句又构成一联；每一“联”的头一句叫出句，后一句叫对句。这里的“联”与对联有相同也有不同。不同的是，不一定非得对仗，相同的是，偶数位置上的字，平仄必须相反。比如第一句豆（仄）南（平），第二句来（平）几（仄）。这种一联中两句的偶数位置平仄相反的关系，有一个专有名词来形容，叫“相对”，也就是说，一联中出句和对句必须是“相对”的。我们再来看两联之间的关系。比如这首诗的第一联和第二联，大家看出什么道道来没有？嗯，有一个规律，就是第二联的平仄与第一联相反。

在掌握楼主将《红豆》四句语音学平仄结构之后，我们的曲调结构与之匹配，即全曲以二联为二个基本乐句配合，二联既独立(相对)又联系(相粘)，如想把你的《红豆》吟唱为一种轻快曲式的合唱团表达，则用传统的AB+C，即A与B二段式加一个合成全曲:而又不失古法的相粘(自相似性)，相对(自对称)，相呼应(自仿性)而在各乐段重复部分与全曲整体关系上呈现微结构。如此一来我们就由老祖宗的律法步入现代作曲，即所谓音乐分形合弦进程法写曲，再配合节奏表达。以红豆平仄定主音55616 1612312321165. 以平仄走向定弦律起伏

红豆生南国，春来发几枝。

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