施姓女宝宝起名施什么川（姓施怎样介绍姓氏）

施姓，中华姓氏，百家姓排列第二十三位。是一个具有悠久历史的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第九十五位，属于大姓系列，人口约二百零五万四千余，占全国人口总数的0.13%左右。

据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的夏朝，就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国王，子孙就以国为氏，统统姓了施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽

施姓起源

源出有五： 1、出自上古夏时施国，为夏时施国公族之后，以国名为氏。据《姓氏考略》所载，夏时诸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一带），国亡以后，其公族子孙就以国名为氏，世代相传姓施。 施氏最早为夏代诸侯。《夏记》载：“夏诸侯有施氏，国亡，其后以国为氏”。另一说为殷代遗民。《左传》载：“分康叔以大路、少白、绪茷、旃旌、大吕、殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏、封畛土略……”然而，后世均无其后裔承传。 2、出自姬姓，为春秋时鲁惠公子尾生之后，以祖字为氏。据《通志·氏族略·以字为氏》和《元和姓纂》等所载，春秋时鲁惠公（姬姓，黄帝之后）子尾生，字施父，其后代以祖字为姓，世代相传，称为施氏。 这是目前被一般人所公认的施姓发源地，则是3000年前的鲁国。 主要依据是《姓纂》上面的记载。 《姓纂》是这样说的：“鲁惠公子施父尾生施伯，伯孙倾叔生孝叔，惠公五代孙也，因氏焉，汉有博士雠。”由此可见，施姓是周代的诸侯鲁惠公的后裔，鲁惠公的儿子名叫施父，是鲁国的大夫，传到惠公的五世孙之时，干脆以祖名为姓，以示与其他家族的不同。

施姓始祖

施父。春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。

古代四大美女都是哪里人？

西施原名夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施，父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪， 故称浣纱女，因家住西村，所以又叫西施。西施从小聪明伶俐，长得如花似玉，有芙蓉之姿色，到十三四岁，西施的美名就传遍了诸暨四乡 。

我们常以”沉鱼落雁“来形容女子容貌美丽，《庄子·齐物论》：”毛嫱、丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤， 四者孰知天下之正色哉?“而”沉鱼“就与西施有关。相传西施在溪边浣纱时，就连水里的鱼儿看到水里西施的倩影都忘记了游动而沉到了 水里。西施因此而闻名，于是后世常常用”沉鱼“来形容女子的美貌，西施也成为美的化身和代名词。

西施的美貌在村里是很出名的，因美貌而被众人所识，连邻村的人都知道了这位”沉鱼“的美人。她的妆容、发饰开始被村里的女子悄悄模 仿，连她走路的姿势都为当时的女子所学。有一天，西施浣纱完毕后，突然觉得胸口痛，于是，黛眉轻蹙，一脸忧郁的表情，这个样子被同 村的人看到了，更是夸赞西施这个样子是如何美。同村有位叫东施的女孩，人长得不漂亮，但听闻村民都在夸赞西施捂着胸口皱眉的姿态， 她便也学着西施的样子扶住胸口，装作很柔弱的样子，在村里慢慢走，以为会得到村民的称赞，没想到她的扭捏作态却引来了村民的厌恶， 东施不但没能得到夸赞，反倒留下了千古的笑柄。

众所周知，越王勾践在吴国忍辱负重了三年，归国后卧薪尝胆，花十年的时间铸就一个亡吴的阴谋，就为了有朝一日能够雪洗耻辱。范蠡和 越王勾践将计划有序展开，范蠡根据夫差好色的性格，献上美人计，并在民间搜罗大量美女，最后寻得西施，越国能否成功全看西施了，这 一个赌注范蠡和勾践心里都没有底。

勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：”越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。“吴王整日便沉溺于与西施的寻欢作乐当中，从此不理朝 政，而趁此机会突进的越国，却在励精图治，抓紧时间发展经济、军事力量，最后终于打败了吴国。至此，西施间谍的身份也就终结，而她 最后的结局一直都存在着各种说法，关于她在吴国灭亡之后是死是活的问题，可谓众说纷纭。

西施虽然早就逝去了，在后世的小说、戏剧、电视剧上，西施的故事仍旧在上演。其中一个说法是西施沉江之说，《墨子·亲士》篇，其中 说：”西施之沈，其美也。“说的是西施在吴国亡国后，被越王勾践用麻布口袋装着，沉入了江里。另一说法是自沉，说西施在吴国灭亡之后 ，自沉于江中，当然关于她是自沉还是不慎落水，历来说法不一，暂且不论其真假。

最令人印象深刻的是泛舟江湖说。《越绝书》曾记载：”吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。“唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云 ：”西子下姑苏，一舸逐鸱夷。“这里的”鸱夷“指的是范蠡

《史记》也曾提到：”浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮“。传说吴亡后，西 施与范蠡偕入五湖，当然这个说法细细推究起来，也是有很多疑点的。是真是假我们无从考证。西施一个绝色美女，倾国倾城，而范蠡作为 一代风云人物，富可敌国文韬武略，后人在怀念佳人的同时难免不把她和范蠡联系起来。

范蠡与西施泛于江湖，是世人可怜西施而臆想出来的完美的结局，至于二人也不过是个美丽的错误。

王昭君 是古代 四大美女 之一，在四人中排名第二，人们常用落雁比喻她的美貌。落雁有一个小典故。昭君被选中与匈奴和亲。在一个阳光明媚的日子里，昭君开始了她的和亲之路。王昭君知道此行不会再有回家的一天，心里感到很忧伤。

昭君在马上弹起了离别之曲。这时，空中的大雁听到了这样悲苦的曲子，回过头来看。发现了昭君绝世的美貌后，大雁被震惊的忘记扇动自己的翅膀，飞落到了地上。昭君落雁的名声开始流传开来。

古代四大美女王昭君是一个和平使者。王昭君出生在一个普通的百 姓家 ，后来以良家子的身份入宫。那时 皇帝 已经四十多岁，身体羸弱。匈奴来汉要求取大汉公主。真正的大汉公主自然不愿意嫁到苦寒之地。入宫数年的昭君眼见得不到皇帝的宠爱，自请远嫁。昭君被赐下了公主的身份远嫁匈奴。单于在离开京城前与皇帝拜别，皇帝见到了美丽的昭君，心里有些后悔。

昭君在到达匈奴后就被封为了王妃，她与丈夫一起生活了三年，育有一子。按照匈奴的规矩，儿子可以娶后母。新任的匈奴首领早就看上了后娘的美貌，想要娶昭君为妃。昭君上书大汉皇帝要求回家，但遭到了拒绝，要求她遵照匈奴的规矩。昭君与新任单于生活了十余年，两人生了两个女儿。

昭君在出塞后，大汉与匈奴停了五十年的战火，这都是昭君的功劳。古代四大美女王昭君的故事一直被人歌颂，光是有关于她的诗作就有无数篇。

王昭君怎么死的

王昭君本为汉元帝 后宫妃子，后出塞和亲，为汉匈双方和平作出巨大贡献。且出塞后向匈奴人民传播汉文化，使落后的匈奴发展，最后逝世在那塞外，资料关于昭君怎么死的和死的地方并没有详细记载。

于是后人便根据历 史记 载和当时的事件进行推断，推断昭君是怎么逝世的。当时昭君出塞和亲，所幸单于 呼韩邪 对昭君很是疼爱，他们两个年龄相差了二十岁，且匈奴内部混乱，矛盾剧增，呼韩邪便长期在战争中度过，身体劳损之大，幸得汉军援助，得以控制住整个匈奴，因而呼韩邪身体落下病根，他们结婚没几年便逝世。

当时昭君欲回中原不得，也向 汉朝 上书回乡之愿却以“从胡俗”之令留下，便只能遵循他们的习俗，嫁给丈夫的大儿子也就是自己的继子为妻。昭君和复株累单于为夫妻的时间为十一年，复株累便逝世，昭君无再有婚姻，为寡妇在塞外生活。

昭君远嫁塞外，心中难掩孤独之悲，虽有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳节难免会感伤，这便是昭君心中一直难以挥去悲伤。且为中原女子，一直受汉文化洗礼的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的习俗呢，虽然无血缘关系，但是却始终有母子关系，因此昭君一直抑郁悲伤，加上后来她唯一的儿子被杀害，昭君心中的悲伤之情更是覆水难收。

于是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑郁不已，最终卧床不起，就这样病死了。

王昭君本是汉元帝后宫宫女，后为汉朝出塞和亲，担任着两个民族和平的重担。王昭君嫁给呼韩邪之时，虽然两人年纪相差甚多，但是也算恩爱，

呼韩邪单于 对自己的小老婆王昭君甚是疼爱，昭君在后宫中被冷落多年，现在虽在塞外也算是有人疼爱，以抵思乡之苦。

好景不长 ，王昭君为呼韩邪生下一子没几年，呼韩邪便逝世。而这时昭君必须要从胡俗，嫁给呼韩邪的儿子复株累。深受 汉族 文化洗礼的昭君怎能接受这“乱伦”的关系，便上书汉元帝，表回京之愿，但是却被无情拒绝。

王昭君便无可奈何下嫁复株累，所幸复株累与昭君年龄相仿，对美人昭君尚好，王昭君还为他生下两个漂亮的女儿。

且说王昭君的儿子伊屠智伢师，为右日逐王，本与复株累为同父异母的兄弟，但是因匈奴独特的文化习俗，两人从兄弟变为父子关系。而当时呼韩邪逝世，匈奴局势动荡，复株累忙于巩固地位，而见伊屠智伢师也为呼韩邪后代，也算是他地位的威胁者，便将他杀害，而王昭君唯一的儿子便这样逝世。

王昭君的女儿，长女为须卜居次，小女儿为当于居次，在匈奴语中，居次是公主的意思，这两位公主后面都嫁给了当时有权势之人，都得到了一份 门当户对 的婚姻。而须卜居次也曾经到皇宫中侍奉了当时的太皇 太后 王政君 一阵子。

貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。当代著名作家朱千华先生在其人文地理著作《中国美女地理》中，对貂蝉的原型、身世等，有详细的考证。

貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载(对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗?);其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军(或敌国)搜集国家情报的特务人员(新华字典89年版“间谍”的定义)。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。

貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以後，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。

貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉，还是被胜利的曹操掳回了许昌等疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈已无从考证。

元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事一般认为由此故事改编而来。

提起杨玉环想必大家首先想到的就是四大美女了，那么历史上的杨玉环究竟是个怎样的人呢?今天小编就给大家介绍一下历史上真实的杨玉环。 杨玉环生活于中古唐朝时期，号太真，是舞蹈家，音乐家，据记载杨玉环原本是唐玄宗儿子的王妃，之后被唐玄宗看上册封为贵妃，天宝年间安禄山发生兵变，杨玉环最终死于马嵬驿。

杨玉环出身于官宦世家其高祖父是隋朝上国柱，不过到唐朝之后家道中落，她父亲过世后就被寄养到三叔家了，之后偶遇寿王被其看重封为王妃。之后就开启了他的宫廷生活。

在历史上也有很多关于杨玉环的趣事典故，玉环羞花，妃子一笑，贵妃醉酒说的都是她，可见唐玄宗对其宠爱有加，唐朝人以丰腴为美所以杨贵妃可不是和现在美女一样体态轻盈。

以上就是历史上的杨贵妃了，杨贵妃最为出色的无疑是她的音乐天赋了，其音乐才华在中国历史上也是少有的。

是谁制造谣言说潘金莲害死了武植？

1946年，在河北清河县武家那村发现了一座明代夫妻合葬墓。该墓为圆井式墓穴，悬棺，墓主武植，骸骨长180CM；夫人名叫潘金莲；由于墓主夫妇与《水浒传》中的人名高度一致，于是引发世人的关注。

据新编《清河县志》记载，历史上确有武植其人，小名武大郎。不过人家可不是卖烧饼的三寸丁谷树皮，而是相貌堂堂、进士及第的阳谷县令。武植为官清正，兴利除弊，深受百姓爱戴。武县令的夫人潘金莲，是邯郸知州的千金小姐，品貌俱佳，为武公生养四个子女，并以仁德贤慧闻名乡里。有一个河北清河县的拜把子兄弟，名叫黄堂，曾经资助过武植，因失火家道中落前来投奔武县令，希望捞个一官半职。武植好吃好喝款待了他三个月，就是不提帮助黄堂的事。黄堂一气之下离家出走，并编造谣言，说潘金莲的坏话。受过武县令处分的西门乘机庆添油加醋，这事就越传越广，以致于被施耐庵写进《水浒传》里。黄堂回到家里，看见自家新建了一幢新宅，原来是武县令派人兴修的，才知自己错怪了好人，但覆水难收，其影响已广为传播。

1992年武植后人集资修箿了武植墓，新建了穿厅、展室、围墙、大门、甬道、碑楼。为了给武植“平反昭雪”，新刻了碑文和画像。其碑文写道：武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮时尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公之先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端扺毀，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修箿墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。

施耐庵后人--书画家施胜辰为此亲临武植墓替先人施耐庵致歉，并在其祠堂留下书法作品一副，上面写道：杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒其间数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。

就是因为《水浒传》的影响太大，其中有潘金莲毒死武大郎，武大郎之弟武松为兄报仇手刄了潘金莲的情节，以致于山东省及周边地区武潘两家结为世仇，两百多年来不通婚，不合作。施耐庵的祸惹得好大！

施耐庵为什么要把高大魁梧的武县令写成矮挫穷卖烧饼的武大郎？为什么把西门庆、潘金莲写成了奷夫淫妇？又为什么把病关索杨雄的老婆潘巧云也写成了淫妇？一部文学作品里同时出现两个潘姓荡妇，难道与潘家有不共戴天的仇恨吗？

施耐庵(1296-1370)，生活在元末明初，江苏泰州兴化白驹镇(今盐城大丰区)人，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。施耐庵进士及第后任钱塘县尹，为官三载，勤政爱民，因看不惯官场腐败，回家专心著述。老乡张士诚起兵反元，施耐庵参与其中成为幕僚，积极出谋划策。张士诚兵败后，施耐庵隐而不出。同科进士刘伯温举荐施耐庵入朝为官，他托病推辞。因写巜水浒传》被朱元璋以嘲讽罪下了大狱，幸刘伯温相救才免遭劫难。为避世俗牵绊，他潜居淮安，75岁去世。综观施耐庵一生，他一直生活在南方，不可能认识武县令，更谈不上有什么过节。跟河北、山东的潘姓女人也没有交集，更谈不上仇恨。但是为什么施耐庵明明写的是山东女人，而且写得活灵活现呢？你看他对潘金莲的描写，就像亲眼所见似的：“眉似初春柳叶，常含雨恨云愁；脸如三月桃花，喑藏风情月意。纤腰枭娜，拘束的燕懒茑庸；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖绕花解语，芳容窈窕玉生香。”。好一个美艳绝伦的古典美女，便是神仙近前怕也站不稳了！联想到《水浒传》中一连出现两个潘姓女子，莫非施老先生与这两个绝色女子有什么爱恨情仇吗？

其实不然，施耐庵之所以有神来之笔，完全得益于他深厚的文学功底，罗贯中对他佩服得五体投地，拜他为老师不是没有道理的。施耐庵在军中效力时，曾经对张士诚寄予厚望，无奈这老乡目光短浅，小富即安，不思进取；加上他的女婿潘元绍、以及其兄弟潘元明擅权贪财，叛变投敌，致使张吴大业功败垂成。扼腕痛惜的同时，他恨潘氏兄弟卖主求荣，因此，他把《水浒传》中的两个女人都姓了潘。

施耐庵笔下的潘金莲与武县令的夫人潘金莲一点关系也没有。既不是有意黑她，也不是受黄堂的影响，而是根据小说需要写一个出身寒微的漂亮女子在底层社会的屈辱和挣扎，从而引出小叔子武松逼上梁山的故事。根据《浙江通志》记载，历史上确有武松其人，无父无母无兄弟姐妹，是一个常在涌金门卖艺的流浪汉。据《临安县志》记载，杭州知府高权途经此地，见武松武艺出众便带他到巡抚当差，后升任都头、提辖，成为高知府的心腹。高知府因为得罪权贵罢官，武松也被赶出衙门。第二任杭州知府蔡鋆，乃当朝宰相蔡京之子。此人虐政殃民，弄得民不聊生，背后人称"蔡虎”。一日，武松于戒备森严、高手如林的杭州府中，将蔡鋆数刀捅死，算是为民除了一大害。武松并没有在景阳岗打虎，那是施老先生的杜撰。他打的其实是一个比老虎还凶的蔡虎。不过，武松在杀死蔡虎之后，并没能全身而退，而是被当场捉住投入大牢，不久死于大牢。当地百姓自发将武松殓葬，造墓于西冷桥畔，后来又有人为他立碑：“宋义士武松之墓”。

为了将武松与潘金莲联系起来，施耐庵设计了武大郎这一角色。武大郎矮挫穷靠卖炊饼过活，与武松是一对难兄难弟，一个捡了张大户的便宜，得了美女潘金莲；一个小有成就，做了县衙里的都头；后面的故事由此而展开。所以，这个武大郎与知县武大郎一点关系也没有，纯属同名同姓的巧合。根据史料记载，施耐庵于洪武三年去世，而武植县令是永乐年间的进士，施耐庵不可能知道他死后有个叫武植的人，也叫武大郎。施耐庵创作的武大郎在先，这个当县令的武大郎在后，不能冤枉人家施耐庵。至于潘金莲与县令夫人撞名，纯粹是一时鬼使神差，本可以叫潘银莲或潘玉莲的，只能说太巧了，或者说当时叫金莲的好听又较多。

回到题目中来，到底是谁制造谣言说潘金莲害死了武植？于小说而言，施耐庵据实而写反映生活，不存在造谣一说；于武县令家潘夫人而言，黄堂之说为传说故事记载于近现代《新编清河县志》中，有无此事尚待考证。施耐庵笔下的武大郎潘金莲属于艺术创作，与武县令夫妇一点关系也没有。名字只是创作的符号而已，如果当初写成张大郎李金莲，也可能要与人闹纠葛。如果硬要找出造谣者的话，那这个造谣者就是瞎联系，把小说创作内容当历史证据是不可取的。

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