曹什么安名字好男宝宝起名（吏部尚书兵部尚书户部尚书）

隋唐以来，朝廷中央实行三省六部制，三省是指中书、门下和尚书，中书省为皇帝代拟诏书，门下省负责审核，尚书省负责执行。尚书省之下设六部，即是吏户礼兵刑工六个分工不同的执行部门。吏部尚书、兵部尚书和户部尚书都是各部长官，表面上看官职都是平等的，要想评出谁的地位更高，那就要先明确各部所管的职责。

吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。吏部下设四司﹕明清时有文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计。类似现在的组织部、人事部、纪监委等部门。吏部的长官就是吏部尚书还被称为天官。

户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司，明朝有十三司﹕河南、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川、福建、云南、贵州。清时增江南司，为十四司。各司除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务，职责多有交叉。除以上各司外，清朝还设有掌管八旗事务的八旗俸饷处及现审处。隶于户部的机构有:掌铸钱的钱法堂及宝泉局；掌库藏的户部三库；掌仓储及漕务的仓场衙门。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。户部的长官为户部尚书，有地官之称。

礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司﹕仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。四司之外，清朝还设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。会同四译馆，掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。礼部长官为礼部尚书，有春官之称。

兵部职掌全国兵籍、武官选授、简练之政令。执掌内外武职官员的除授、封荫之典，乘载、邮传之制，甄核、简练之方，士籍、军实之数。兵部下设四司﹕武选清吏司，考核武职官员的品级与选补、升调、承袭、封赠诸事，并管理土司；车驾清吏司，掌全国马政及驿传等事；职方清吏司，掌武职官员的叙功、核过、抚恤、军旅之简阅、考察、巡防等事，并管理关禁与海禁；武库清吏司，掌全国之兵籍、军器并武科考试之事。此外，清设稽俸厅，掌稽察武职官俸；会同馆，管理京师驿传事务；捷报处，掌递送文书。类似今天的国防部、中央军委及其各军事机关。兵部长官为兵部尚书，有夏官之称。

刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。刑部的具体职掌是﹕审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑、案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。刑部的内部组织机构的设置是按省设司，明为十三司，名称与户部诸司同。清增加直隶、奉天、江苏、安徽四司，为十七司。

清刑部各司除分核本省刑名外，执掌他省及衙门的部分文书收发和某些日常政务。此外，清设督捕司，掌督捕旗人逃亡事；秋审处，掌核秋审、朝审各案；减等处，掌汇核各省及现审各案之遇赦减等事；提牢厅，掌管狱卒，稽察南北所监狱的罪犯，发放囚衣、囚粮及药物等；赃罚库，掌收放现审案内赃款及没收各对象，并保管本部现银及堂印；赎罚处，掌罚罪事；律例馆，掌修订法律。类似现在的司法部和公检法部门。刑部长官为刑部尚书，有秋官之称。

工部为管理全国工程事务的机关。执掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。

工部下设四司﹕营缮清吏司，掌宫室官衙营造修缮；虞衡清吏司，掌制造、收发各种官用器物，主管度量衡及铸钱；都水清吏司，掌估销工程费用，主管制造诏册、官书等事；屯田清吏司，掌陵寝修缮及核销费用，支领物料及部分税收。除四司外，清设有制造库，掌制造皇帝车驾、册箱、宝箱、仪仗、祭器等；节慎库，掌收发经费款项；料估所，掌估工料之数及稽核、供销京城各坛庙、宫殿、城垣、各部院衙署等工程。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。工部长官为工部尚书，有冬官之称。

从以上各部的职责可以看出，吏部主管组织人事，户部主管财政，礼部主管教育外交，兵部主管军队事务和武官的任免升降，刑部主管司法，工部主管建筑、矿产、水利。吏部位居六部之首，主管着官员的升迁前途，等于攥着官员官场命运，特别是宋朝以后，朝廷官员的组成大多以文官为主，得罪吏部，等于是官场没了前途。户部主管天下财政，掌握着财政大权。谁不知道有钱好办事啊，因此得罪户部，要想顺利要钱，要想多弄点钱，让自己多出政绩，那是很难想象的。户部就是财神爷，得罪不起。

礼部掌管着教育、文化和外交，科举选仕，也是很重要的。兵部主管着天下军队事务和武官选拔，军队是国家的保证，武官升迁是武官的命脉，也是举足轻重的。刑部主管司法，人的一生，自己或亲朋，谁还能没点官司缠身，得罪了刑部，这官司还能打赢吗？工部主管建筑水利，是干实事的部门，要想做点民生实事，还得请求工部多帮忙不是。

就国家而言，吏部重在选才用才，户部重在成才，礼部重在育才，兵部重在保才，刑部重在验才，工部重在炼才。因此说，不能被选拔任用，什么也干不成；没有钱财做支撑，难成政绩；没有才学，进不到官场，更没前途可言；没有强大的军力作保护，国家不安定，人才没安全，什么事也做不成；没有有效的法制作保障，是干才还是贪才，难以分清；项目工程不批准，才能难展，政绩难现。因此说吏部是关键，户部、兵部是基础，礼部是希望，刑部是保障，工部是添砖加瓦固基。要回答所提问题，从各部职能看，吏部尚书地位最高，户部尚书和兵部尚书次之。

曹操为什么叫曹吉利？

导语：

曹操，本名曹吉利，小名曹阿瞒，字孟德。要是你发现三国时期最牛的诸侯叫曹吉利，一定会有一种喷饭的感觉。

作为曹魏集团的领袖，曹吉利这个名字实在是有点像是开玩笑的意思。所以很少被人们所提及，就连曹操本人，似乎都不愿意提起。

所以我们在三国志以及演义之中，都很难去发现这件事。领袖自然是要有领袖的样子，曹操这名字叫着多带劲儿，可是曹吉利总觉得给人一种谐星的感觉。

01曹吉利的称呼，来源于《曹瞒传》，被裴松之引用。

正如我们给美国总统特朗普起了各种外号，诸如川建国之类的，其实三国时期也存在这种情况。

比如说吕布和曹操这些人都喊过刘备大耳贼，我就奇了怪了，刘备的耳朵真的有那么大吗？按照史书记载双耳垂肩，手长过膝。这是人的样子吗？这分明是如来佛好不好？

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。---《三国志》

再比如说关羽的红脸贼、诸葛亮的村夫等等，这都是带有侮辱性的一种称呼。当然也有一些是正面称呼，比如说周瑜的周郎，孙策的孙郎，那就是帅哥的意思。

由此可见给人取外号几乎成了我们的一种传统美德，那么这里就要看看曹吉利到底是不是外号了。在三国志中，只有姓曹讳操字孟德的说法，最多加一个小字阿瞒的说法，根本就没看到曹吉利的说法。

那么曹吉利就是空穴来风吗？当然也不能这么说，在同时期有一本《曹瞒传》，这里面记录了很多曹操有意思的故事，不过这里值得注意的是，这本书的作者是吴国人。作为敌对国，吴国人该如何形容对方国家的君主呢？可能不会有什么好话。曹操的形象能怎么被糟蹋，应该就会怎么被糟蹋。毕竟这本《曹瞒传》根本就不能算是历史记录，更像是一种民间谣言大汇总。这么一来曹吉利的这个称呼就完全失去了可靠性。那么为什么还是有人把这件事搬上台面呢？很简单，因为裴松之在给三国志作注的时候，引用了《曹瞒传》的说法。

而且更有趣的是，《曹瞒传》这本书本身是没有流传后世的，是因为裴松之给三国志作注的时候，引用了相关内容，所以我们才知道了这本书的存在，可惜的是作者的大名我们并不清楚。

02《曹瞒传》会不会欺骗大家，曹吉利是对曹操的侮辱呢？

吴国跟曹魏是死对头关系，双方发生的战事数不胜数，吴国死伤的百姓不会在少数。那么《曹瞒传》的作者作为一个吴国人，会不会借用这本书来调侃曹操呢？

曹瞒传曰：太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈魏书曰：其先出於黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹侠於邾。春秋之世，与於盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家於沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵士，绝而复绍，至今適嗣国於容城。---《三国志，裴松之注》

我觉得这是非常正常的一件事，毕竟两国之间是有血海深仇的。而曹操作为汉贼，自然更是被当时的文人所不齿。

所以这位《曹瞒传》的作者，当然会对曹操有所调侃，正如我们调侃特朗普、金三胖一样，曹操的名声在他的笔下不会好到哪儿去。

不过曹吉利这个名字，有什么侮辱性的吗？我完全看不出来，毕竟又没有叫曹大耳，曹村夫之类的话，作者没有必要在这方面做文章。我想裴松之当初在给三国志作注的时候，应该也是考虑到了这一点，所以完整无缺地把曹吉利这个名字给引用了过来。作者如果真正要调侃曹操，应该是在他生平的某些事情上做文章，比如他好人妻，比如他屠城之类的事情，而不是在名字这种事情上下手。

如果真的是靠名字来侮辱一个人，那说明作者的水平也高不到哪儿去。裴松之作为史学大家，也不会去引用这么一些水平低的文章。

从这方面来看，我觉得，曹吉利极有可能就是曹操的真名。至少在曹操还没有成为一方诸侯的时候，一直在用这个名字。

只不过等到他有了一定成就以后，觉得曹吉利这个名字配不上他的地位，所以才改成了曹操。但是跟他熟悉的人，自然还是会称呼他为曹吉利。

03三国志为何不采用曹吉利？陈寿有自己的政治原因。

三国志的作者陈寿是季汉人，他过去的皇帝是刘禅。可是刘禅投降以后，陈寿也就跟着刘禅一起，投降了曹魏。

撰魏吴蜀《三国志》，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰“当以《晋书》相付耳”其为时所重如此。或云丁仪、丁暠有盛名于魏，寿谓其子曰“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。----《晋书》

所以陈寿做了两年曹魏的大臣，等到司马炎建立西晋王朝以后，陈寿又转而成为了西晋王朝的大臣。

由此可见，陈寿在写三国志的时候，必须要照顾到司马家族的面子，毕竟这是自己的老板家族。而西晋王朝是继承了曹魏王朝建立起来的，曹魏的正统性是西晋王朝正统性的保证。所以陈寿在撰写三国志的时候，是以曹魏作为正统王朝来记述的，由此可见，陈寿是抱着对曹操百分之百敬意的角度来写三国志的。其实我们可以从三国志中看得出陈寿的用意，比如在写季汉的历史时，他将刘焉和刘璋这两个益州之主排在了刘备和刘禅跟前，就是为了强调自己已经忘记了刘禅是自己之前的皇帝，他只效忠于司马家。

此外，在记载东吴历史的时候，陈寿更没有任何尊敬孙权的想法，竟然在文中直呼孙权大名。而曹操却一直以太祖、公以及王的称呼来撰写。

由此可见陈寿的政治态度是比较明显的，所以这里曹吉利这个看似谐星的名字，没有出现在三国志之中，我们就能够可以理解了。

总结：曹吉利也好，曹操也罢，掩盖不了真实的曹操。

曹操的形象其实是非常饱满的，他既是一个乱世英雄，也是一个情场老手，既是一个才华出众的诗人，也是一个杀人不眨眼的魔头。

如此复杂的曹操形象，真的不是一个名字就能轻易改变的。所以说陈寿刻意掩盖了很多曹操的劣迹，其实在史学界是有目共睹的，比如说他屠城的事情，陈寿一笔带过，几乎不愿提起。

曹吉利这个名字的确有些玩笑的意思，但是被裴松之作为引用，放在了三国志注解当中，一定是有作者的用意的。

哪有什么真正的历史，历史从来都是人们想让你看到什么，就会流传给后世看什么。陈寿的话未必是真的，可裴松之的话就一定不假吗？不能以真假来给历史下定论。

参考资料：

《三国志》

《三国志，裴松之注》

《晋书》

百家姓怎么没有安姓？

百家姓中没有“安”，因为人口少，没有历史名人之故。它的来历安姓来源：据《新唐书.宰相世系表》所载：东汉灵帝时（168-189），安息国太子安清，潜心专研佛学，来到京都洛阳定居，其后有安氏。

南北朝北魏时，安息国又有世子来到中原亦为安氏；据《魏书.官氏志》所载，北魏时有代北鲜卑族复姓安迟时，随魏孝文帝迁都洛阳，定居中原，改为汉姓安氏；据《唐书》所载，为“昭武九姓”之一。

当时郝连山北昭武城有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚阿姆、锡尔梁河流域，成立了康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国，称为“昭武九姓”。

唐高宗永徽年间（650-655），九姓先后归附内地。安国，在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。

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