寒字是什么意思宝宝起名（天干中从甲到癸的十个字的本义是什么）

我们先看看《说文解字系传》中南唐大学者，文字学家徐锴的解释：图一图二

十日者，治历之本也。甲象东北十、三月之时，阳始欲出，正其体然，上有所冒；乙者，二月之后，轧然已出矣。冒险而出，其出难，故乙然诘屈也；丙为四月已出，而内外皆照，炳然而正。冂，内外之分也；丁为五月，其体丁壮，象其正身，无所屈挠；戊己为六月。戊象居中，五方相勾绞相成也。己正身在中，四顾望也；庚为七月，万物成实也。故象实之著乎枝干也；辛为八月，物已成而未熟，阴气未极，阳气未萌，无复象。似万物将收缩，白露制物，故取辛。万物之见焦杀，若获罪然也；壬者，十月十一月之交也。阴阳初交，壬象物之上下相交受也；癸者，十二月之时也，土返其宅，水归其壑，土缩其壤，水受其潦，故象水自四方流入内也。此十干之类也。

简单解释一下上面这段话。十日，是古人对十天干的称呼。它是编制历法的根本。徐锴是用阴阳的观念来解释天干的。甲象东北十、三月之象。东北，指的时间和方位的联系。十月和三月天气冷势程度相似。这时，阳气欲出，向上冒出。大家可以看看上图一中十天干的小篆写法，帮助理解。乙是二月阳气艰难外出的形状，所以，弯弯曲曲的。丙是四月阳气完全出来的明显明亮之象，冂就是代表内外的分别，也就是阴阳的分别。丁是五月之象，很强壮。丁和壮同义。戊己是六月之象，戊居中，四方都要和它相交接勾边，己是自己，自身居其中，与四方相连，隐含中庸之意。庚是七月，万物长的有形状了。辛是八月，是万物将熟未熟之象。壬中十月十一月之交。是阴阳相交之象。癸是十二月，水从四方流到中央之象。

徐锴的解释，对中国文化的影响很大。唐之后，治《说文》影响最大的就是南唐徐氏兄弟。但他们的说法未必准确。十天干在甲骨文中就已经很成熟的存在了。它的起源可能在成熟之前的几百或几千年。所以，徐氏兄弟的解释恐怕未必比今天高明。因为我们今天能看到甲骨文，而他们看不到。

图三

上面图三就是甲骨文十天干的写法。

十天干其实就是十进制的计算法。为什么人类社会会不约而同的用十进制计数法。其最初的来源就是因为人有十个手指头。“人有十指，天有十日”，在中国许多古代典籍中都有提到。说的就是这个简单的道理。原始人最初有简单数字概念，要记数字，最方便的工具就是自己的手指头。现在的小学生算数学，还是从数指头开始的。

郭沫若先生在他的《甲骨文研究.释干支》中，对干支的最初来历，就是这样解释的。他认为，十天干纯属十进位记数法的自然发生。他们多半是殷人所创造的。以往的解释，大都是望文生义。这种说法还是有道理的。我们上面提到的徐锴的解释，基本上也是望文生义。但所生之义又是对《易经》阴阳观念的附会。这就使得文字学和社会学勾连在一起了。

战国时期有的《世本》有提到“容成做历，大桡做甲子”“二人都是黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子记日，每六十日而甲子一周。”大桡“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；做子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

《吕氏春秋》载：大桡做甲子，黔如做虏首，容成做历，羲和做占日，尚义做占月，后益做占岁，胡曹作衣，夷羿做弓，祝融做市，仪狄做酒，高元做室，虞姁作舟，伯益做井，赤翼做臼，乘雅做驾，寒哀做御，王冰做服牛，史皇做图，巫彭做医，巫咸做筮。

十天干代表一至十十个数字。对应如下：

十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

十 数：一 二 三 四 五 六 七 八 九 十

我国古代就有以手势记十个数的方法，其来历就与十天干的甲骨文字形相关。

看到上面的手势图，可以明显的看出，古代人以手指代表十个数，然后产生了代表十个数的文字，文字的形势，反过来又影响了数字的手势表达。

关于十天干造字的本义，现在恐怕很难确切知道了。但把上述郭沫若与徐锴的解释合到一起，大约就是十天干的当下解释了。

天干和地支，是记时记历的方式。所以，它在中国文化中的重要性不言而喻。假如去掉天干地支，整个中国文化的根就没有了。下面简单提一下，十天干在中国文化中的应用。

首先，天干与数相关，前边已经说了。

其次，天干与阴阳相关。排一三五七九属阳数，也就是甲、丙、戊、庚、壬。排二四六八十的是阴数：乙、丁、己、辛、癸。

天干有生数有成数：一二三四五是生数，对应甲乙丙丁戊。六七八九十是成数。对应己庚辛壬癸。

再者，天干与方位相关。方位与五行相连。甲乙属木、东方。丙丁属火，南方。戊己属土，中间。庚辛属金，西方。壬癸属水，北方。

以上这些应用中，天干都有不同的含义。但在中国文化中，十天干的象征意义是如下这样规定的。

甲为铠甲，万物破甲而出。

乙为轧，万物初生，屈曲而长。

丙为炳，阳光充足，万物炳然。

丁为壮，万物强壮，己成壮丁。

戊为茂，万物生长茂盛。

己为起，万物奋然而起。

庚为更，万物更新，秋收待春。

辛为新，万物更新，秀实新成。

壬为妊，潜伏地中，万物怀妊。

癸为揆，万物闭藏，揆然萌芽。

对照一下可以发现，这个象征意义，和《说文》的解释，基本一致。

忆寒什么意思？

寓意为诚实温暖、性情温厚、一尘不染、铮铮铁骨、傲霜自立。

忆读作yì，五行属土，本义指回想、追思、思念，表达对一个人、一件事或一个地方的怀念。寒本义指冷、凉，寒冷是一种感觉，人们能感觉到却看不见，古人采用四个形体创造这个字，人蜷曲在屋里以草避寒，表示天气很冷。忆寒取名寓意为诚实温暖、性情温厚、一尘不染、铮铮铁骨、傲霜自立。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

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