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索隆只会用【阎魔】来斩杀黑炭大蛇，不会真正得到【阎魔】，【阎魔】应该不是【火焰刀】，索隆失去【黑刀秋水】已是必然，但会获得【二代鬼彻】。
第953话更新后，索隆也再次迎来换刀高潮，日和打算让索隆放弃秋水，把御田的名刀【阎魔】送于索隆，那索隆会同意吗？而这把传说之刀是不是索隆期待已久的【火焰刀】呢？
第一、索隆只会拿着【阎魔】去对付黑炭大蛇 不会拥有这把刀 因为这把刀是属于日和的漫画结尾日和说名刀【阎魔】是亡父传给他的，那么这把刀的定位就是日和。索隆并不会跟日和争抢，但是索隆会先用【阎魔】，等他斩杀黑炭大蛇后，会归还给日和。为什么怎么说呢？原因在于御田把【阎魔】传承给日和，而不是交给日和，让她交给索隆。
有意思的一点，为什么御田是将自己的刀传给了日和，而没有传给桃之助？在和之国，传刀应该是一件相当慎重并且有一定意志传承的事，御田将刀传给日和，往大了可以说是钦点日和成为他的继承者。
个人看法是日和将成为和之国的大名，简单说，和之国的国王。桃之助呢？要么死，要么名号像凯多一样，“明王”。要么就是跟随路飞上路，当个见习生。不然他们两兄妹的年龄差异怎么解决？而且桃之助只是一个小屁孩，想要成为一名强者，时间上就难以弥补。
那么日和既然是继承者，这【阎魔】索隆定然是无法获得的。当然，索隆也不会要，因为已经知道这把刀砍伤过凯多，那么用这把刀来斩杀现如今的黑炭大蛇岂不是更加完美？之后再将【阎魔】归还给日和。可以替【霜月康家】报仇，也可以让日和心里的滋味好受些，毕竟她也想亲自杀死黑炭大蛇。
第二、【阎魔】不是火焰刀第604话索隆说他想要一把火焰刀，到现在还没有出现，那【阎魔】会不会是索隆的火焰刀呢？小蜘蛛的看法是不是。因为索隆在和之国的剧情原型是借鉴【须佐之男斩八岐大蛇，之后获得草薙剑，并与奇稻田姬坠入爱河。】
尾田不可能全部照搬，肯定会对剧情进行改编，其中索隆和日和就不可能坠入爱河。其【草薙剑】并非火属性攻击的名刀，【阎魔】的原型如果是它，那肯定不是索隆想要的【火焰刀】。
第三、索隆失去秋水是必然的 不过会得到二代鬼彻众所周知，秋水是龙马所赠。同时在第937话我们也得知一个真相，原来所谓的【黑刀】是需要身经百战炼成的，要不断的附加武装色霸气并跟强敌决斗，在战斗中慢慢的变成【黑刀】。
秋水是和之国的国宝，连日和都打算以【阎魔】这把无上大快刀来跟索隆进行交换，可见秋水在和之国人心中的地位，是信仰。既然秋水以及回归到自己故土，那就让它安息吧！
首先，秋水已经是黑刀。目前已知的两把【黑刀】分别是鹰眼的【夜】以及龙马的【秋水】；都是他们身经百战炼成的【黑刀】，龙马是几百年前的最强剑士，鹰眼是目前的最强剑士。他们都将自己身上的佩刀炼成【黑刀】，足以证明他们的实力非凡。那索隆呢？很明显，他也需要炼成属于自己的【黑刀】。
索隆在第937话听到牛鬼丸说【黑刀】是炼成，也证实自己心中的猜测，如鹰眼所说的，任何一把刀都有可能变成【黑刀】；这其中的奥秘正是【武装色霸气】。所以根据小蜘蛛的个人看法，索隆在和之国的确会归还秋水，虽然它很强大，但它已经是一把完成的刀，继续待在自己身边也没什么用。
既然索隆归还了秋水，那自然不能让他空着手离开和之国，早在第912话登场的【二代鬼彻】就是索隆的新佩刀。索隆不会拿日和那把传承的【阎魔】，但拿着一把有诅咒的【二代鬼彻】，非常符合索隆的气质。
因为在第97话，索隆凭借自己的魄力征服了【三代鬼彻】，那么这把藏了许久的【二代鬼彻】必然会被索隆证明，它可以让索隆变得更强。将他的【鬼气】变得异常的强大。
所以，小蜘蛛的个人看法就是索隆不会获得【阎魔】，同时他会失去秋水，但得到【二代鬼彻】。因为索隆的【鬼气】跟【鬼彻】有着非常深厚的联系。
文：小蜘蛛
中国名菜传说？
滇菜，也就是云南菜，虽然不在八大菜系之中，却因为食材丰富、菜品繁多、口味各异而有着独特的魅力。
滇菜是最丰富的，目前统计在案的滇菜品种有3700多种，实际上没统计出来的还有很多。滇菜也是最包容，酸甜苦辣咸，五味俱全，面面俱到，既不偏甜、亦不偏麻、偏辣。
不只如此，在很多滇菜的背后还有着不少离奇曲折的传说和故事，可以说是美味和传说共同成就了滇菜的盛名。今天洋芋君就挑选了十二道有故事的滇菜，下面就一起来看看吧！
过桥米线
1
鼎鼎大名的过桥米线的故事应该不少人都知道了。
传说清代有一秀才在南湖的湖心小岛念书，秀才妻每日都要通过石砌的小桥给夫送饭。一日，妻子念丈夫读书辛苦，炖了一只又肥又壮的母鸡，装入罐中，正准备把饭送给丈夫，但因有要事未能按时送去。当她办完事后，发现汤罐还是热乎乎的，原来是厚厚的一层黄油覆盖汤面，起到了隔热作用。于是便穿小道，走石桥，送到丈夫身边，将米线在热鸡汤里浸泡后，随即捞出放入碗里，秀才吃了十分满意。人们为了赞誉这位妻子，便将这种食品取名“过桥米线”。
汽锅鸡
2
云南菜系的“镇家之宝”，除了广为人知的过桥米线，就数汽锅鸡了。
相传清朝乾隆年间，乾隆皇帝到临安府巡视，临安知府命厨师各献一道菜，年仅24岁的杨沥将火锅的原理运用并改制成美观的汽锅。乾隆大悦，将汽锅带回宫中，从此成为国宴上的名菜。自此，汽锅鸡在滇南地区流传，至今已经有200多年的历史了。
烧饵块
3
除了米线，饵块也是云南人常吃的早餐之一。烧饵块的由来，说起来也有一段故事。
传说很久以前的一天晚上，昆明知府衙门二堂不知什么原因突然起火，于是知府气得暴跳如雷，认定是大胆刁民故意捣乱。他马上下令，在昆明六道城门张贴布告，从当天开始，所有百姓一律不准在家升火做饭。此项禁令有效期三个月，违者严加惩处，绝不宽容。
然而聪明的老百姓们也想出了应对的方法，纷纷从家里搬出炉子，在上面烤起粑粑来，一个个吃得香极了。粑粑也就是饵块，烧饵块就这样流传了下来。
大救驾
4
大救驾源自腾冲，其中典故可以追溯到清初吴三桂率清军攻打昆明的时候。
那时明朝永历皇帝一路逃至腾冲，饥饿难忍，当地人炒了一盘饵块送上，永历皇帝吃后赞口不绝，并非常满意地说：“炒饵块救了朕的大驾。”从此，家常炒饵块被世人称为大救驾。
宜良烤鸭
5
宜良烤鸭又称滇宜牌烧鸭，是云南省经典的汉族传统名肴，起源于明朝，已有600多年的历史。
相传，在明人洪武年间，朱元璋封颍川候傅友德为征南首领，率领千军万马奔赴云南，同时带上了自己的御厨——南京著名的烧鸭师傅“李烧鸭”李海山。后来等云南统一，傅友德被朱元璋赐白绫而自缢身亡。“李烧鸭”闻讯后不敢回南京，便隐姓埋名先后在宜良狗街、宜良蓬莱乡的李毛营，经营起烧鸭生意，开了家"滇宜烧鸭店"，并娶了位毛姓姑娘为妻，如今的“李烧鸭”已是第28代传人。
虎掌菌炒鸡丝
6
虎掌菌在历史上被视为珍品，是向历代王朝纳贡的贡品之一。虎掌菌炒鸡丝这道菜的由来也跟朱元璋有关。
相传，明朝初年，朱元璋的孙子建文皇帝被他的叔叔朱棣夺了王位之后，逃到了云南削发为僧，在狮子山上当和尚。朱棣派刺客到云南来行刺。一天，建文帝到南华寺传经，途中被刺客认出。刺客便暗中尾随到了南华寺外，伺机行刺。 南华寺住持南禅法师，当晚设素宴为建文帝接风洗尘。刺客探知此事，便潜入寺中厨房，在做成的“巴掌菌”里放了毒药，要毒死建文皇帝。建文帝不知“巴掌菌”中有毒，拿起筷子就吃了起来。他还一边吃着饭一边和南禅法师说着话。不一会儿，便把盘中“巴掌菌”吃得干干净净。南禅法师知道建文帝旅途辛苦，一路劳累，便请建文帝早些歇息。建文帝也觉得头昏乏力，不一会儿便昏昏而睡。
然而第二天早上建文帝并没有死，他还在寺中讲经呢。原来天上的玉皇大帝早知道有人要毒害建文帝，就派金虎星下凡营救。他来到南华寺外边山林中，把自己走过的脚印，变成了巴掌菌。这种菌子能解百毒。小和尚采回的新鲜巴掌菌，炒成了一道菜，刺客放的毒，已被消解了。所以建文帝吃了毒菌，却没有死。因为这个缘故，老百姓便把巴掌菌改称为“虎掌菌”。从此，“虎掌菌炒鸡丝”便成了流传千古的一道名贵佳肴。
鸡枞宴
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西安有饺子宴，昆明就有鸡枞宴。昆明的鸡枞宴体现的是正经八百的烹饪技术，无论何种方式，都有其高层次的技术含量，都能做出别具特色的滇味名菜。而关于鸡枞的故事和传说就更多了。
《本草纲目》中记载：“鸡枞产云南，生沙地间……土人采烘寄远，以充方物”，可“益味、清神、治痔”。明代大旅行家徐霞客到保山，友人馈赠他鸡枞。明代新科状元杨慎流落到云南，首次喝到鲜美的鸡枞菌汤，以为这种美味不应该是人间所有，因而将其比作“仙境中的琼汁玉液”。
火把虾
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火把虾源自彝族新年火把节。
话说很久以前，天神派了两名大力神到人间去搜刮珠宝、财物和粮食，这两名大力神仗着天神的权威和自己的力气，把不愿奉献者的房屋推倒，把牛羊举起来摔死。彝族的百姓苦不堪言，因此推举了智勇双全的英雄阿提拉巴率领大家与这两个大力神斗争。
阿提拉巴不负众望，智取战胜了两名大力神。天神大怒，派遣蝗虫铺天盖地向凉山扑来，聪明的阿提拉巴立即用松枝和箭竹扎成火把，百姓争相仿效，顷刻间熊熊的火把在各处燃起，蝗虫通通烧死了，人们战胜了天神，保住了庄稼，获得了丰收。据说这一天正是农历的六月廿四，从此，彝民在每年的这天，就以点燃火把，载歌载舞作为纪念。火把虾不仅外型酷似彝族山寨中燃起的火把，而且口感和做法也别具风味。
傣味鬼鸡
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傣味鬼鸡的由来同样与一个民族有关。
这道菜来源于西双版纳傣族当地民族危杀鸡祭鬼的习俗，菜名听起来诡异，味道却是好极了！火红的辣椒，味道浓重的大蒜，加上富有柔韧感的稚嫩鸡丝，使这道菜的色彩犹如夜晚霓虹灯般缤纷，而其浓郁香辣的地方风味更是让夏日昏睡的味蕾马上醒神。
石屏烧豆腐
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石屏人吃烤豆腐，那更是一道奇特的景观。不管是县城、乡镇的小集镇，还是嘈杂的集贸市场、街头巷尾，你随处可以看到手拿蒲扇用木炭火精心烤制豆腐的街边小吃。关于石屏豆腐的发明者，民间有着这样一个传说。
相传，六百多年前，石屏县城有一户人家，住着一对夫妻与母亲，可惜婆婆待媳妇并不好，日常生活中，婆婆连普通的豆浆都不愿让媳妇多饮。有一天，婆婆要出远门两三日，婆婆前脚刚一走，媳妇后脚便开始磨豆子、煮豆浆，但当豆浆正开锅，她满心喜悦的要舀豆浆时，院子里竟传来了脚步声。媳妇害怕是婆婆回来了，见着会挨骂，便赶忙端起了烧好的豆浆，往灶上的瓦坛里倒。
当她出门一看，进来的人其实不是婆婆，而是丈夫回来了。于是，她喜滋滋的拉着丈夫进屋喝豆浆。谁知，揭开瓦坛盖子一看，豆浆竟全部凝固成块了。原来，瓦坛子内盛着一些她刚打来不久的井水。无奈之中，夫妻俩勉强尝了尝，惊奇地发现，与过去用石膏卤水点制的豆腐不同的是，这凝固的豆浆味道竟是那样的质嫩味美。
掺入井水，并没有破坏豆浆的凝固，相反居然还变成了比平时用卤水点制的石膏豆腐还要鲜嫩的豆腐。这一惊人的旷世发现，使石屏豆腐以其独到的制作方式和别具一格的口味，一时间名噪天下，名闻遐迩，流传了数百年之久。清朝时，石屏豆腐就曾一度成为贡品，成了皇室桌上的美味佳肴。
张作霖的拜把兄弟都是谁？
自从《三国演义》中，刘备、关羽、张飞桃园三结义后，“拜把子”就成为了中国各路英雄枭雄们，拉拢人心最好用的手段之一。
尤其是白手起家的各路乱世英雄，由于没有深厚的家底和可供信任的人才，他们更是将拜把子视为其拉拢人心的重要手段。由土匪成为“东北王”的张作霖，当然也不例外。
1907年，已经成为奉天巡防营前路统领的张作霖，在追剿蒙古叛匪陶克陶胡的战斗中胜利后，在洮南关帝庙，张作霖和马龙潭、吴俊升、孙烈臣、张景惠、冯德麟、汤玉麟、张作相等八人磕头换谱，结拜为生死兄弟。按照年龄，张作霖排行第七。
老大马龙潭马龙潭，字腾溪，1857年生于山东德州庆云。结拜时，马龙潭已经50岁。不过，马龙潭精力充沛，历任奉天右路巡防营帮统、统领等职，并曾多次镇压反清起义。张作霖成为东北王后，马龙潭又曾担任东边道镇守使、四洮路总办、洮昌道道尹等职，颇有政绩。
张作霖在皇姑屯被炸死后，马龙潭坚持不跟日本人合作，隐居四平，热衷慈善。除了是一名武将，马龙潭还颇有文采，更十分擅长书法，有“儒将”之称。1940年，马龙潭在四平病逝。
老二吴俊升吴俊升，字秀峰，1863年生于奉天昌图，吴俊升个子较矮，又为人粗鲁，而且还吐字不清，因此也被人称为“吴大舌头”。但是，吴俊升是典型的“面带猪像，心中嘹亮”，内里十分精明过人。
吴俊升曾在1912年率部击败了勾结日本人的蒙古王公。在张作霖掌握东三省大权后，更成为黑龙江省督军兼省长。不过吴俊升对于地方治理一窍不通，且为人残暴，又贪图私利，黑龙江在他的治理之下，远差于张作相治理的吉林省。
1928年，被北伐军击败的张作霖，率部退回关外，吴俊升前往迎接，在皇姑屯，吴俊升和张作霖同时被日本人炸死。
老三冯德麟冯德麟，字阁臣，1866年生于奉天海城。拜把子时，冯德麟担任巡防营左路统领。辛亥革命后，奉天巡防营被改编为27师和28师，张作霖是27师师长，而冯德麟则为28师师长，两个人也曾合作驱赶段芝贵。
冯德麟的地位并不低于张作霖，因此冯德麟倚仗自己年长，对张作霖并不服气，两人曾经失和。张勋复辟时，冯德麟判断失误，押宝溥仪，被北京政府关押，失去了权力。1926年去世。
老四汤玉麟汤玉麟，字阁臣，1871年生于奉天义县。汤玉麟可算张作霖的起家老兄弟了，早在张作霖组织保险队时，就跟着张作霖，并曾多次救过张作霖的命。
不过，汤玉麟应该算志大才疏的代表，他曾和冯德麟合谋反对张作霖，失败后，几乎成为光杆司令，还是张作霖不计前嫌，将其重新复起，先后将其委任为混成旅旅长、师长、军长等职，并曾出任热河都统。
汤玉麟为人粗鲁，担任热河省长期间更是搜刮民财，与土匪无异。不过，面对日寇的拉拢，汤玉麟也颇有民族气节，多次拒绝出任伪职。不战丢失热河后，宋哲元将汤玉麟部收编，汤玉麟成为了29军总参议，失去了兵权。1949年在天津病逝。
老五张景惠张景惠，字叙五，1871年出生。张景惠也是张作霖的八个八兄弟中最令人不齿的，九一八事变后，张景惠投靠日寇，成为了汉奸，担任了伪满洲国国务总理。不过在当汉奸期间，他曾为张作霖办理后事。苏联出兵东北后，张景惠被苏军逮捕，后被关押在抚顺战犯管理所，直到1959年去世。
老六孙烈臣孙烈臣，字占鳌，1872年生于奉天黑山。孙烈臣是张作霖最信任和倚重的心腹之一，也一直是张作霖麾下的一员干将。孙烈臣先后出任吉林督军、黑龙江督军、东北陆军整理处总监等职，尽心尽力的辅佐张作霖。
1924年，孙立臣因病去世，年仅52岁。得知孙烈臣死刑后，张作霖十分悲痛，竟抱着孙烈臣的尸体痛哭了半个小时。
老八张作相张作相，字辅忱，1881年生于奉天锦州义县。虽然与把兄弟张作霖只有一字之差，不过，两人没有任何血缘关系。张作相历任东北三省巡阅使署总参谋长兼卫队旅旅长、奉天警备总司令、27师师长、吉林军务督办兼吉林省长等职。
在治理吉林期间，张作相颇有政绩。九一八事变后，张作相隐居天津，面对日寇的拉拢，坚词拒绝。1949年在天津病逝。
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