虎宝宝起名男孩姓蔡怎么起(为什么我们在今天还要读论语呢)

“半部《论语》治天下。”虽有夸张成分，但也足见《论语》所涉面之广。今天，七年级语文有《《论语》十二章》入驻课文，是学生必考必识的内容。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部经典著作，成书于战国前期。宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。后来又有《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》合称“五经”。

《论语》：圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。“四书五经”成了读书人“入仕”的敲门砖。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

千年以来，儒家文化已浸入我们的骨膸，成为我们中华民族的共识。尽管其中确有“糟粕”（譬如轻视体力劳动一面），但其“精华”却占据主要方面@，我们更须继承和传扬。下面我只举一章为例。

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

就这么一章3个句子就讲了三方面的内容：学习方法、交友之趣、自身修养。你说学习知识后不“时习”行吗？就是考个驾照，哪个人不得反复练习，就是拿到驾照了，还得驾车贴“实习”标志一年。志同道合的人才叫“朋”，这些“朋友”聚在一起互相切磋技艺，共同提高进步，真的是很有“乐趣”啊。至于自身修养问题，我认为“换位思考”很有必要，别人不了解你，你真无怨恨或生气的必要，人家根本没有必须了解你的义务。反过来说，你了解人家吗？所以我要说，一个人胸襟开阔真的太重要了，它真的能锤炼你的修养。

总之，无论从哪个方面来讲，作为一个中国人，了解认识中国人自己的传统文化很有必要。《论语》这部书，我们不但要读，更要理解并传承下去。

你小时候都听过哪些离奇的故事？

丧尽天良无人性，采生折割坏人命。

正所谓可怜之人必有可恨之处，这句话乍一听上去好像没什么道理，凭什么说一个人的可怜是罪有应得呢？但是如果结合古代的一个例子来看，就会发现这句话的正确之处了。

在明朝有这样一个案子，一位姓崔的朝廷官员家中女儿离奇失踪，找了大半年都没有找到。

父亲愁眉不展，母亲也每天以泪洗面，等到半年多以后，父亲突然在街上看到了一个双目失明、舌头被割下的女乞丐，他端详了一番，才惊觉这竟然是自己的女儿。

在一番探查之下，他才知道女儿是被一伙乞丐掳了去，故意磋磨成这样，好让她能够引起别人的怜悯之心，多讨一些钱来。由此可见，那些平时看上去可怜的乞丐，正是可怕之人。

一、“采生折割”的乞丐

现如今的我们，生活得安稳幸福，而与我们相比，古人的生活可以说是置身于水深火热之中，即使是处在和平年代，他们也要面临许多不知从何处冒出来的危险。

在古代，有这样一种势力，他们耳目极多，隐藏在闹市之中，在人前装得楚楚可怜引人同情，在人后却心狠手辣无恶不作，这就是乞丐。

或许我们很难想象，古代那些看似可怜的乞丐，竟然都是有门派的。

这些门派的规模有大有小，有的只是抱团取暖，让自己少受欺负，有的却是恶人聚在一团，专门以害人为生。

在这些门派之中最为臭名昭著的，毫无疑问是作恶多端的“诡门”，他们在白天的时候都装作普通的乞丐，一边乞讨一边进行观察，寻找可以下手的目标。

到了晚上，他们便化身恶鬼，对他们的“猎物”下手，把他们抓回到自己的据点，放肆地折辱虐待他们，把好端端的一个人变成一副人不人鬼不鬼的样子，而后在白天的时候把这些人扔到街上，让他们来激起人们的同情心，以达到自己赚取更多钱财的目的。

这样的做法有一个专门的词语形容，就叫做“采生折割”，或许我们根本无法想象到这样残忍的做法，但是古代一个又一个血淋淋的例子无一不在提醒着我们，这是真实存在的。

二、明朝一桩奇案，足见乞丐之恶毒

明朝时，有一户人家姓崔，府上的老爷是当朝御史，在当地小有名望。

一家人原本生活得好好的，然而就在某一天，这家的小姐竟然从家中离奇失踪，全府上下没有一人知道小姐的踪迹。

崔老爷和夫人急得团团转，动用了所有的力量寻找女儿，可是无论他们再怎么着，女儿都仿佛是人间蒸发了一样，一点痕迹都没有。

就这样过了半年，苍老不少的崔老爷去往一处办案，偶然之间看到了一位正在乞讨的女乞丐。

她衣衫褴褛，身上沾满了泥灰，颓丧地坐在角落里，一点生气都没有，崔老爷心生怜悯，从轿子里出来走到了她面前，想要给她留下一点钱财。

然而就在他凑上前的时候，他心头猛然一震，这个女人身上脸上竟然满是伤痕，一看就遭受过惨绝人寰的虐待。

她的眼睛被挖去，舌头也被割下，十根手指断了三根，脸上和裸露的皮肤上都是被火烧过的伤痕。

更令崔老爷揪心的是，他越看越觉得这个女人十分熟悉，与自己那失踪许久的女儿有八九成相似。

想到这里，他不禁凑上前去试图看得更清楚一些，没想到他刚往前迈几步，这个女人突然发了疯，朝着他大声喊叫，还拼命地扯着他的袖子。

崔老爷身边的随从见状赶紧上前，把女人掀翻在了地上，崔老爷几番犹豫之下，还是没有再凑上前去把女儿扶起来，而是又深深地看了她一眼，而后直接转身离开。

说是离开，其实崔老爷并没有走远，而是找了个角落躲了起来。

因为就在刚才，他无意之间发现有人在监视着他们的一举一动，他猜测这个人一定和伤害女儿的罪魁祸首脱不了干系。

于是，他在一旁默默观察，打算寻一个合适的时机把他引出来。

果然，在他离开后不久，有一个乞丐装扮的人来到了女儿身边，抬起脚就是几下猛踹。

见此状况，崔老爷气愤至极，三两下站了出来把他打翻在地，让随从五花大绑之后带到了官府里。

他把已经被折磨得不成人样的女儿带回了家，然后找到了县令，让他务必严审此案。

在严刑逼供之下，这个被抓住的小乞丐终于供出了自己的身份，并且提供了他们团伙所在的地点。

县令赶忙命人前去捉拿，将这些乞丐一网打尽，在讯问的过程中，这些看似可怜之人的真实面目被揭开，露出了可怕丑陋的一面。

三、可怜之人必有可恨之处

原来，他们曾经潜入过崔府，想要偷一些值钱的东西，但是他们在无意之间发现了漂亮的崔家小姐，不禁生出了别的心思。

于是，他们将崔家小姐一并掳了去并侮辱了她。

在侮辱完她之后，由于害怕崔家追究，他们干脆一不做二不休，将崔小姐像他们之前祸害的那些人一样，用残忍的手段把她变成了现在这副样子。

平日可怜之人，正是可怕之人：明朝一桩奇案，足见乞丐之恶毒。当这件事情的真相浮出水面之后，在场之人无不震惊。

崔老爷悲痛欲绝，恨不得将这些乞丐们抽筋扒皮，县令也对这些人的做法深恶痛绝，当场下令将他们全部斩首。

所以说，可怜之人必有可恨之处，谁能想到平日里看上去可怜巴巴的乞丐，背地里竟然是这样作恶多端的恶魔呢？

践土会盟主要内容？

践土之盟指春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。前632年（左传僖公28年），城濮之战后，晋文公大会诸侯于践土（当时衡雍附近，今河南省境内），参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、卫等国，晋被推为盟主。周天子也派出代表参加。该会盟是晋国同年在城濮之战打败楚国之后，与各国约定要求尊重周王室，是晋文公霸业的代表事件。

公元前632年夏，晋文公在践土大会诸侯，一跃而为春秋时代的第二位霸主。

五月丁未日，周襄王应晋文公之邀，移驾践土。晋文公遵照周礼，将战俘和战利品献给周王，包括一千名步兵、一百乘披甲的驷马战车、兵器盔甲数十车。周王大喜，设享礼用甜酒招待文公，命王室卿士尹氏、王子虎和内史叔兴父劝酒助兴。命晋文公为诸侯之长，并用策简记载了这一命令。

同时，赏赐文公祭祀用的大辂车、礼服及物品，作战用的戎辂车，红色弓一副，红sè箭一百支，黑sè弓十副，黑色箭一千支，黑黍酿造的香酒一坛，玉器及三百名勇士。周王作了《晋文侯令》说：“希望晋侯恭敬地服从天子的命令，安定四方诸侯，惩治邪恶。使周王世代继承祖业，永葆王位。”晋文公再三辞谢，才接受了策简及馈赠。

五月癸亥日，王子虎代表周王，在王宫的庭院与诸侯盟誓，宣布盟约：“共同辅佐周王，不得互相伤害！胆敢违背盟约，神灵自会诛杀！摧毁他的军队，不能享受国家，直到他的玄孙、无论老少，违背此盟，都会受到丧师亡国的惩罚。”

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