夏天出生的宝宝怎么起名(你都曾追过哪些三观不正的电视剧)

我的觉得三观不正一定要提名2018年播出的《娘道》，豆瓣评分2.8分，但它收视率居然是第一。当初引起大家的反感和声讨，不仅三观不正，而且剧中那些腐朽的封建思想让人气愤。

剧中主人公是一个以夫为天，以传宗接代为任，即便豁出性命也要为男人生儿子，在她观念里生女儿是没用，是对不起夫家抬不起头……

首先给大家说一下剧中的一个大概内容：

女主名叫柳瑛娘，整部剧76集其实就讲了她怎么“以夫为天”，如何为自己的夫家生儿子，如何为了儿子的故事。

1、女主瑛娘因为家里太穷，被卖到隆家做祭奠河神的“河姑”。

后来投河不成 ，被一家农户所救，为了报恩，以身相许，十年后，女主生了两个女儿，才得知所救她的人事隆家二少，一心想为丈夫生儿子。

2、生了三胎都是女儿，为了能生儿子，给三个女儿取名叫：“招娣”、“盼娣”、“念娣”。

打心眼重男轻女，生第三女时，婆婆听信谣言，认定孩子是“妖女”，还要讲她扔进黄河，瑛娘得知非但不阻止，还去跟丈夫道歉，自认生女儿对不起夫家，主动要休妻。

3、女主被人陷害，丈夫误以为她有外遇，不分青红皂白打了她一巴掌，甚者当着孩子的面说要了结她。

面对这些种种她不但不愤怒还选择原谅，还劝女儿不要怪他，这是你们亲爹。

4、好不容易怀上了4胎，丈夫却意外去世了，她跑到坟前磕头保证，这次一定是个儿子。生产时遭遇难产，虚弱无力的她还能喊出：

我这条贱命算什么？我一定要为继宗生出儿子！

5、无处不在的传宗接代思想，还有各种毫无下限的尊卑礼教。儿媳被婆婆骂，还要强颜欢笑还说：“你是婆婆，我是儿媳，你想骂就骂。”给婆婆递个饺子都要下跪低头双手奉上。

为人母亲，她执着想要儿子，却忽略女儿；

为人儿媳，她卑微至极，甚至毫无自我；

为人妻子，她同样没有任何尊严。

真的很难想象，都2018年，这种片子居然能过审。

而且更让人意想不到的是，这种“三观不正”的剧，在开播后居然在当时还能收视率第一。

有人吐槽说“我觉得三观不正，我妈追得津津有味”。

剧中没有流量明星加持，它的受众群体广大的中老年人们。正是那个时代思想没有完全开房的人群，对于这样“男尊女卑，重男轻女”十分重视。

所以他们对这种剧情十分有共鸣，甚至还会拿它来当模板，用来教育下一代：娶媳妇就要娶这样的。

剧情被群嘲后，演创团队亲自下场回应。

导演郭靖宇喊冤，声明自己明明是在批判封建思想。

果真如此吗？

果说刻画女主作为“那个时代的女人”受到的迫害，是为了通过这些迫害让现代人意识到，这些垃圾思想是应该被批判唾弃的，这没有错。

可是《娘道》中，女主无论经历如何凄惨，都毫无反抗意识，反而成了重男轻女等思想的坚决维护者。

剧中一直用各种“磨难”来贬低女性的价值和尊严，让女性完全沦为生育工具。

瑛娘忍辱负重，母爱无边，但这个模范样本下却满是腐旧思想。

其实我们并非不能接受“封建腐朽文化”的呈现，但是我们不能接受的是，它把毒瘤当先话，把腐朽当光荣，无视女性所遭受的屈辱与不公，还接力来大力歌颂。

历经多年才能让女性得到解放，做回一个独立有思想的女人。如今这种腐朽思想还想卷土重来，这样的作品又跟外面那些“女德班”又有什么区别呢？

“娘道”之前应该是“人道”，每个人都得得先是自己，再是是妻子，然后是母亲。

这种剧以后还是少放吧！

你见过最毁三观的事情是什么？

一个23岁的正常大活人，居然把自己饿死在家里，这就是发生在我们河南的真实事件，也是我见过最毁三观的事情。

事件的主人公名叫杨锁，看完他短短一生的经历，我们就会明白，这个让人唏嘘的结局都是有迹可循的，也非常值得家长深思。

一出生就被家人奉为掌上明珠

杨锁出生于1986年，他的父母是河南省信阳市某村里的地道农民，因为是老来得子，再加上是三代单传，而他的父母又都有着严重的重男轻女思想。

所以，杨锁一出生，就让父母喜笑颜开，高兴得想把这个喜讯传遍全村所有人，感觉他的出生给自己长了大大的面子。

看着肉嘟嘟的可爱儿子，杨锁的父母觉得生活有了很大的奔头，浑身都充满了力量。

他们不知道怎么疼爱这个孩子才好，就连给孩子起名，都是全家人好生研究了一番，想起一个最满意最有意义的名字。

最后还是杨锁的父亲提出，家里好不容易有了这么个大胖小子，可不能轻易让他离开父母身边，要不就起个名为“锁”，意思也很清楚，希望他一辈子都踏踏实实地锁在父母身边。

从坐月子开始，杨锁的父母就把全部的精力和时间花在了杨锁的身上，他们日夜轮流抱着这个宝贝儿子，连哭都不舍得让他哭一声。

家里所有的事在杨锁的面前都需要靠边站，如果小杨锁哭闹了，无论他的父母在干什么，都会马上丢下手中的一切，毫不犹豫地跑到他身边哄他逗他。

村里的人有深刻的印象，自从杨锁出生后，只要看到他，都是在父母的怀抱里，双脚连一次地面都没沾过。

到了4岁左右，其他的同龄孩子已经什么都学会了，自己都能照顾自己了，但是被全家宠爱的杨锁却连走路都不会。

村民们开始议论纷纷，猜测杨锁肯定是有什么毛病，不然怎么可能这么大了还没学会走路。

这话被杨锁的母亲知道后，对着那些议论的村民就是一番训斥：“我们家的宝贝儿子娇贵得很，我们愿意抱着他，走路就会摔跤，万一把我儿子磕伤了咋办？”

别人听到她的说法后，都好言劝她，不能这么娇惯孩子，该走路的年纪就要走路，不然长脚是干啥的？

但杨锁的母亲对此不屑一顾，还是按照自己的意愿无底线地宠溺他，依然每天抱着他。

那个时候，杨锁的母亲去打工也坚持背着他，老板劝她放家里，但她宁可最后被辞退也不愿意让杨锁自己走、自己玩，反而说老板太冷血，不可怜带孩子的妇女。

转眼杨锁就到了上学的年纪，那个时候，农村没有幼儿园，小孩子都是到六七岁直接上小学。

其他的孩子都是直接成群结队地自己背着书包走路去上学，一路上跑跑停停，打打闹闹，看起来很开心。

杨锁对此非常羡慕，问自己的妈妈为什么自己不能像别人那样做。

他的妈妈回答：“我们才不和那些皮孩子学呢！如果磕了碰了，你一受伤，爸爸妈妈会心疼死的。”

杨锁也就不再提这事，他自己也已经习惯了父母的抱和背，感觉那样非常省力，也非常享受。

但是已经上学的杨锁个头已经很高了，体重也长得很快，他父母年纪越来越大，根本没办法再像他小时候那样轻松抱起来。

他的父亲又专门制作了一根扁担，让杨锁坐在扁担里面，每天挑着去学校接送他。

小时候的杨锁看到父母干活，曾好奇地表示想参与，但是他的父母却说：“我们的儿子以后是要做大事的人，才不能把力气花在这些小事上呢！”

说了几次之后，杨锁就不再提出帮助干活的想法。

在家人的无限溺爱中变得又懒又馋

因为杨锁的父母把儿子在家里的地位看得太高了，所以总是想尽办法把最好的东西给他。

那个年代，农村家庭基本都不富裕，勉强能填饱肚子就不错了，杨锁家也是这样。

但是，因为爱儿子，杨锁的父亲会时不时地凑钱给他买点肉改善生活，看着杨锁狼吞虎咽地吃那些农村孩子一年到头也很难吃得上的猪肉和鸡腿时，杨锁的父母感觉心里非常欣慰。

不料，吃了几次之后，杨锁就开始挑起食来，总会闹脾气不愿意吃原本的家常便饭，非让他父亲给他买鸡腿吃。

如果他父亲不马上满足他，他就会撒泼打滚，还耍赖不肯吃饭。

父亲心疼他，怕他饿坏了，基本上一看到他闹，就立刻二话不说地去给他买鸡腿。

时间一长，杨锁连村里做的鸡腿都吃不惯了，嫌不合胃口，认为不如父亲在镇上买的好吃，于是，他父亲又会毫不犹豫地跑镇上去给他买。

这还不算啥，10来岁的杨锁自己却连饭都不愿意吃，必须由父母一口一口地喂进去。

他们家每到吃饭的时间，都是父母先亲自把杨锁喂饱，然后他们俩再吃杨锁剩下的。

有些亲戚邻居见到这种场景，总会劝他们让杨锁自立些，但是杨锁的父母依然对此丝毫不在意，认为父母喂孩子天经地义，在他们眼里，杨锁多大都用一两岁时的方式对待他。

其实杨锁的智商并不差，甚至可以算得上非常聪明，正因如此，他的父母对他更加宠爱，认为他以后肯定会是家里的荣耀。

父母的教养方式让杨锁的个性越来越飞扬跋扈，不管和谁在一起，他都非要当最光棍的那个，要求其他人都必须听他的。

如果别人不听他的，他就会表现得非常无理，时间一长，几乎没有小伙伴愿意和他玩。

在学校里，杨锁也不是个省心的主，他不但像在自己家里一样极其懒惰，从来不值日，还完全不服从老师的管教，动不动就和同学老师起冲突。

慢慢地，他在学校也被人孤立了。

老师曾经试图找杨锁的父母沟通，想给他的父母一些建议，让他们在家里用正确的方法引导杨锁慢慢变好，但是他父母根本不认为自己的孩子有问题。

在写作业这件事上，因为杨锁每次都懒得写作业，老师就和他父母提了这件事，让家长适当监督一下，但是杨锁的父母一听，直接就和老师说：“我家杨锁聪明得很，作业不用写也会，以后也不让他写，累着了怎么办？”

既然他父母这样说了，老师虽然很无语也无可奈何，只好由着他去，再也不和他的父母沟通。

这还不算严重的，如果杨锁在班里惹到了其他同学，但凡别人和他理论几句，或者他做错事了老师批评他两句，他就会马上跑回家告诉父母。

他父母接到儿子的告状之后，也会立刻跑到学校找那些同学或老师，替儿子出头。

老师实在拿他们一家人没辙，就睁只眼闭只眼，哄着他坐在班级最角落的位置，任由他天天不听课，坐在那里随意吃父母给他在书包里装的各种零食。

小学毕业之后，杨锁就不再读书了，在家里成为一个实实在在的“啃老族”。

父母在他面前就像卑微的下人，只要他说什么，父母必须马上照做，不然他就会闹个不停。

家庭遭遇变故，父母相继去世，昔日宠儿变成孤家寡人

在杨锁13岁那年，他的父亲感觉身体不适，去医院检查才发现已是肝癌晚期。

他父亲原本做些小生意，生病之后没办法干重活，杨锁提出自己帮助父亲进货。

他父亲平时进货的地方距离他们那里有300多公里的路程，光是车都要倒好几趟，何况杨锁只是13岁而已，他的父母都非常担心。

但是又没有别的办法，就忍痛让他去了。

让大家意外的是，年纪不大的杨锁竟然独自带着一大包货物好好地回到了家，并且账目都对。

这本是一件非常让人高兴的事，如果此时他的父母可以进一步引导激励，可能杨锁的人生会发生翻天覆地的变化。

然而，在杨锁的母亲看来，自己的儿子跑这一趟是在受罪受苦，是父母愧对了他。

她对此心疼不已，哭了很久，还发誓说以后再也不会让自己的宝贝儿子吃这种苦头。

她的这些话也让杨锁潜意识里认为干活就是吃苦受罪，以后不能再做这种事。

后来，尽管拿出家里的所有积蓄治病，但是他的父亲还是很快就离世了。

村里的人以为，父亲的去世会让杨锁有所感触，并慢慢成长起来。

然而，人们却发现，杨锁似乎对父亲的离开没什么感觉，每天依旧像过去一样过着“饭来张口，衣来伸手”的日子，除了吃、睡、玩之外，并无任何改变。

这个时候，杨锁的母亲开始对自己的教育方式有所反思，丈夫的离世让她感觉身上的担子一下子重了起来。

她看到儿子已经长成了成年人的个头，但是言行举止依旧是小孩子的风格，完全看不出任何担当和责任。

此时她心中有些悔恨，同时又抱着一丝希望，试着和杨锁谈心，想和他共同规划一下母子俩的未来。

但是，面对母亲的撕心呼唤，杨锁根本没什么感觉，在他的生活中，从来就没有这些观念，更意识不到自己的未来会怎么样。

杨锁的母亲只能含泪撑起那个家，她顾不上多想，便投入到家务、农田和挣钱养家中去了。

她毕竟年纪大了，受不了长时间的高强度劳作，不久就在农田里干活的时候，因为过于劳累倒下了。

幸亏同村的人及时发现，把她救了过来，然后送到家里，反复叮嘱杨锁好好照顾母亲。

但是习惯了索取的杨锁根本就做不到这些，他也感受不到母亲的疲惫，只觉得母亲太烦，依旧要求母亲干这干那。

他母亲希望他成长起来，帮着家里干些活，说得多了，杨锁更加不耐烦，于是，他母亲就有些恼怒，骂了杨锁几句。

这一骂不要紧，彻底激怒杨锁了，他二话不说就把病倒在床上的母亲打了一顿。

挨打后的母亲也从心底绝望了，对这个宝贝儿子再也不敢有任何奢求，反而觉得自己对不起他，没给他好的生活。

身体稍微好些之后，杨锁的母亲继续开始高强度的劳动，不久就在村边小河里洗衣服的时候，劳累过度一头倒在了河中去世。

就连他母亲的葬礼，都是村里的人帮忙办好的。

这一下，杨锁变成了名副其实的孤家寡人。

照理说，他也18岁了，属于成年人了，养活自己是完全没什么问题的，但他实在过于懒惰，即使父母全部离世，也没有从心底觉醒过来，仍然保持着一贯的懒汉作风。

亲戚邻居想办法救济，因他太懒导致无人再理

看到杨锁的父母都去世了，杨锁一个人生活实在可怜，他的亲戚邻居们都曾十分怜悯他，认为杨锁虽然恶习很多，但是主要责任在于他的父母，所以都想适当帮帮他，让他有能力活下去。

比如杨锁有个堂兄弟是工地的包工头，他认为自己在工地上给杨锁找个能挣钱又轻松的活，还是非常容易的。

于是，他把杨锁带到了工地上，害怕他从来没干过活，不适应强度高的劳动，就让他从推车和搬砖做起。

然而，就算是这些在别人眼里连小孩子都能干的活，在杨锁看来却非常苦累，他看准机会就偷懒耍滑，动不动就跑到没人的角落里去睡觉。

工地上的人都十分鄙视他，即便如此，他的堂兄弟也没赶他走，更没当着别人的面批评他。

然而，只干了几天，杨锁就自己一声不吭地跑了，他堂兄弟一看，原来是回家睡大觉去了，不管说啥，他都不再愿意去工地，他的堂兄弟只好放弃。

过了几天，他这个堂兄弟又给杨锁找了个服务员的工作，这个工作不用风吹日晒，还有空调，杨锁应该不会嫌环境差了吧。

但是，杨锁还是没干几天，就被赶走了。

他实在太放肆了，不但总是偷厨房的鸡腿吃，还砸掉不少盘子，让别的服务员给自己喂饭。

人家直接就把他赶回了家。

这下他的这个堂兄弟感觉丢尽了自己的脸，再也不愿意管他了。

村里的领导看杨锁成长无所事事地也不像样，就又想办法给他找了个保安的工作，只需要每天坐在那里看着就可以，其他什么事都不用坐。

大家都以为这个工作他肯定能做上一段时间，不料他去了之后，总是在睡觉，于是又一次被开除。

周围的人看到杨锁的这些表现，都认为他真的没救了，大家谁也不想再理他。

杨锁自己对此毫无感觉，心安理得地在家呆着不出门。

变卖家产换吃的，随地挖坑大小便，烧掉衣服被子取暖，饭都懒得要最终饿死家中

在家里坐吃山空初期，杨锁先是花光了母亲留下的所有钱财，然后就去村里要饭。

刚开始别人看他可怜，就会给他一些吃的，但是看他天天都在要，自己完全没有自立的想法，就有些厌恶，连吃的都不再给他。

于是，他开始把家里能卖的都卖了，换来的钱就买鸡腿吃。

以前他父亲置办的自行车、电视机、衣柜、床还有厨具，全部都被他卖得精光。

因为懒得走出屋门去大小便，他就在房间里随意地到处挖坑，大小便之后再埋上。

常年不换衣服不洗澡，头发也不理，他的全身都是恶臭味，村里的人连他家的门都不愿意靠近。

冬天特别冷，他为了取暖，把家里的衣服和被子全都烧掉了，好好的家被他弄得家徒四壁。

2009年的腊月，当初给杨锁想办法找工作的那个堂兄弟，打心底还是有些担心他，想到好多天没给他送饭了，就拿着饭菜到了他家。

但是敲了很久的门，都没听到杨锁应声，他的堂兄弟心中有个不详的预感，找到人破门进去之后，发现他早已去世很久。

这个毁三观事情的启示

我觉得这是我见过最毁三观的事情，杨锁的父母是很多父母的缩影，只是他们表现得更加夸张。

作为父母必须明白，惯子如杀子，每个孩子都有走向社会的一天，面临社会上的刀光剑影。如果父母不在孩子小的时候培养他们的动手能力、责任意识和抗挫折能力，长大后的他们就像走出温室的花朵，稍微遇见些风雨就会马上衰败。

任何一个人都不可能永远在父母的保护下度过一生，在孩子小的时候让他们吃些该吃的苦，他们长大后就可以少吃些社会上的苦。

无论什么时候，父母都不能人为阻止孩子的自然成长与探索，别用爱的名义把孩子的一生葬送，不然后悔都来不及。

鲁迅相交较深的日本友人？

基本上，70后和80后都曾在小学六年级的课本中读到过由现代文学家阿累所创作的那篇《一面》。其中，有这么一段内容叙述令人非常记忆犹新:

看见架上横排着一列中文的《毁灭》，赫然印着“鲁迅译”三个字，我便像是得到了保证似的立刻从书架抽下一本。“先生，这本书多少钱？”对于同情中国的内山老板，我总是带着敬爱和感激叫“先生”，虽然并没有什么根据。

文章中提到的“内山老板”，就是长期在中国经营书店的日本商人，真名叫作内山完造，被鲁迅视为知己朋友。接下来，文史不假为您讲述他们二人的深情厚谊，他的确是他最亲密的日本友人。

内山完造（1885年1月——1959年9月），日本冈山人，中文名“邬其山”。作为“大学眼药”本店参天堂的派驻人员，他在上海生活了三十多年的时间，因为同情中国和反对战争等理念而与鲁迅成为了莫逆之交。

内山完造出生于日本冈山县的芳井村，母亲先后诞下七个子女却只有他和两个弟弟得以存活。但是，父亲却脾气暴躁，经常都会对母子几人打骂，导致他从小就希望远远离开自己的家庭。

熟悉日本历史的朋友都很清楚，天皇在大部分的时间里都是不掌权的虚设君主，实权被幕府所牢牢掌控。直到明治天皇登基后，才终于通过“倒幕运动”重新夺权，也通过一系列的改革措施实现了国家的近代化。

明治维新后，刚刚实现近代化的日本立即便开启了对外扩张和侵略的步伐，还制定了所谓的“大陆政策”。这就是这个国家的特点，人心不足蛇吞象！

接下来，日本通过朝鲜战争、甲午战争和日俄战争等成功扩张到了朝鲜半岛和台湾岛，彻底打破了以中国为核心的东北亚朝贡体系。不仅如此，他们对内还不断强化军国主义教育，强化以天皇为核心的皇国体系。

受此影响，日本的青少年犹如“打了鸡血”一般好战和尚武。不过，内山完造却是个例外，他还没完成学业就中途辍学，先后在大阪和京都的商店充当学徒。或许，父亲的急躁好斗让他特别厌恶暴力，也厌恶战争。

1915年，内山完造进入眼药水的生产企业参天堂工作，还由于成绩突出而被委以重任，成为了驻中国的销售代表。于是，他高高兴兴地离开日本，带着新婚妻子井上美喜来到了上海，从此将这里视为第二故乡。

内山将妻子安顿在上海居住，自己则经常前往各个城市去推销产品，对于中国的国情和人文都越来越熟悉。由于频繁在外地，他的妻子索性在虹口北四川路余庆坊弄口开起了一家书店，取名为“内山书店”。

一战结束后，日本在巴黎和会上强行将原本属于德国在中国山东的特权据为己有，直接引发了“五四运动”。面对这样的恶邻，中国民众掀起了一场旷日持久的抵制日货运动，参天堂的生意自然大受影响。

从日本企业辞职后，内山完造开始专门经营自己的书店，自然也结识了不少的文化名人和进步人士。比如，当时在上海居住的郭沫若、田汉和郁达夫等人，都对这位“内山老板”印象不错，经常在这里举行书友会。

而且，内山老板对于囊中羞涩的青年购书十分宽容，甚至还对熟客设置了300元的赊账额度。这种经营方式，迅速吸引了大批文化人前往，据著名藏家和作家叶灵凤回忆:

当年，在内山书店买书还可以挂账，这对于穷文化人真是莫大的方便。至今，我还欠了他店里的一笔书账未还，这是对老板最大的抱歉。

久而久之，内山书店成为了进步人士和文艺青年的聚集地和会客室。由于地处公共租界，这里不受当局的管辖，许多左翼作家还将书店作为最值得信赖的避难所。一次，旅日归来的进步青年田汉就这样表示:

内山老板，南陈北李都来这儿买过书，你这里是无产阶级的俱乐部！

1927年4月12日，蒋介石发动了“四·一二反革命政变”，悍然成立了南京国民政府；7月15日，汪精卫发动了“七·一五反革命政变”，也举起了血淋淋的屠刀。从此以后，中国同时出现了三个并立的政府，分别是由张作霖掌控的北京政府、由汪精卫掌控的武汉政府和由蒋介石掌控的南京政府，轰轰烈烈的大革命就这样失败了。

作为“新文化运动”和“五四运动”的旗手，作为左翼联盟和进步作家的领袖，鲁迅在当时的社会影响是毋容置疑的。眼见大革命就此失败，他愤而辞去了广东中山大学的任职，甚至还拒绝作为诺贝尔文学奖的候选人，毅然与妻子许广平一同前往了上海定居。

1927年10月8日，鲁迅第一次走进了久仰大名的内山书店，相互介绍后握手交谈，从此拉开了二人长达十年的友谊。据内山完造在《我的朋友鲁迅》中这样回忆:

他一边喝着我夫人沏的茶，一边点燃了香烟，用流利的日语对我说:“老板，请把这些书送到安乐安路景云里23号。”我问:“该怎么称呼您？”他回答:“叫我周树人就好。”我惊呼起来:“您就是鲁迅先生吗？失礼失礼！”我和先生的交往，就是从这时候开始的。

鲁迅虽然移居到了上海，但由于刚直犀利的笔锋和嫉恶如仇的性格，他的“生存环境非常恶劣”。基本上，既有反动文人公开攻讦，又有各种特务暗中迫害。利用自己的日籍身份，内山完造经常会进行暗中掩护和公开支持。

面对国民党当局的白色恐怖，面对中国革命的低潮期，我党积极支持进步作家们成立“中国左翼作家联盟”以宣传马克思主义理论，以唤醒更多国人理解和支持革命。

1930年3月，“左联”在上海中华艺术大学举行了成立大会。当天，夏衍、田汉、柔石、郁达夫、潘汉年、陶晶孙和鲁迅等四十多人亲自出席，一致推选鲁迅、夏衍、阿英、田汉和郑伯奇为常务委员。

鲁迅作了一篇题为“对左翼作家联盟意见”的讲话，不仅号召大家以更加积极的态度进行创作，而且还旗帜鲜明地提出了“文化要为工农大众服务”的口号。而这个口号，也成为“左联”长期所坚持和信奉的准则。

面对一系列的内忧外患，鲁迅出现了个人创作的巅峰期，无论是作品的数量和质量都远超过去。可以这么说，他一生中的作品大都形成于这段时期。

不过，“左联”很快就成为了国民党当局的重点打压对象，许多作家都被暗中逮捕。尤其是，随着柔石在1931年1月被捕，表明敌人已经不再偷偷摸摸，已经不再顾及名人的影响力。

作为“左联”的旗帜型人物，鲁迅的处境非常危险，随时都有被捕甚至被杀的危险。在内山完造的帮助下，他只得携妻子许广平和儿子周海婴离开了住所，避居到黄陆路的一间由日本人开设的旅馆。

1931年“九·一八事变”后，虽然侵华战争已经开始，但鲁迅和内山完造依然保持着足够的信任。在他看来，并非所有的日本人都赞同对外扩张和侵略，应该予以区分对待。

由于繁重的工作和不科学的生活习惯（吸烟），鲁迅在1936年1月时感到肋骨有剧痛，伴随而来的还有气喘，不得不入院接受诊疗并且确诊为重度肺结核。到了3月份，茅盾委托史沫特莱找了一个美国医生进行检查，认为他的病情已经不容乐观。

美国医生表示，以病情发展的速度来判断大约是撑不到年底了，如果能够转到美国的话或许能够有所延缓。不过，由于当局阻挠，由于鲁迅意愿不强，最终也没有成行。

谁知，到了1936年10月初时，鲁迅的病情竟然明显好转，甚至还能外出参加青年座谈会。只不过，这已经是他的回光返照了，短短几天后便再度恶化，甚至连提笔写字都很困难。

得知消息后，内山完造立即联系日本医生前来诊治并且还注射了药剂，可病情非但没有好转反而更加严重了。1936年10月19日凌晨，虽经须藤竭力抢救，但鲁迅还是永久闭上了眼睛。

内山完造闻讯后第一时间赶到，一面安抚许广平和周海婴，一面开始全权料理后事。最终，周家拟定好了由9人组成的治丧委员会，分别是宋庆龄、毛泽东、蔡元培、马相伯、沈钧儒、茅盾、萧参、史沫特莱和内山完造。在葬礼上，他含泪评价了自己的好友:

鲁迅先生说:“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。每当想起这句话，我仿佛看到他独自沉着地漫步在一望无际的旷野上，一步一步地留下了鲜明的脚印。最后，希望大家莫让杂草掩盖了他的足迹，愿大家能为使他的足迹变成宽阔的大道而努力奋斗！

料理完鲁迅的丧事后，内山完造始终都照顾着许广平和周海婴。虽然自己的书店也是惨淡经营，但他还是经常接济他们母子的生活。

在太平洋战争爆发后，日本终于撕下了自己的伪装，对英美等国开始下手，直接出兵占领了整个上海租界。1941年12月15日，日本宪兵队闯进了许广平位于霞飞路的寓所，将她押送到了宪兵监狱看押。

当年，鲁迅的儿子周海婴只有12岁，眼睁睁看着母亲被日本人抓走。无奈之下，他只得抹着眼泪向父亲的生前好友内山完造求助，据《我的朋友鲁迅》一书记载:

周海婴说今天清晨来了很多日本宪兵，他们四处乱翻并且抢走了父亲的信件和书籍，还强行带走了母亲。请您帮帮我!

作为一名日本侨民，内山完造立即四处活动，还亲自前往宪兵队去保释许广平。不过，由于鲁迅的名气太大，日军认为他的遗孀有通共嫌疑，无论如何都不同意释放。

面对一次次的审讯和酷刑，许广平作为一介女流竟然挺了下来，直到身体脏器官严重损伤后才转到了位于极司菲尔路的“七十六号”。那里虽然是中国人看押，但却是残杀抗日力量的魔窟，几乎没人活着出来过。

内山完造几乎用尽了家中积蓄，先后联络了日本军方和汪伪高官，这才将许广平在1942年3月1日营救了出来。不过，他对于自己的功绩却非常含蓄，也非常谦虚，只是在回忆录中这样表示:

76号或许忌惮许广平是鲁迅夫人的身份，所以才将她释放。

获救以后，身体遭受重创的许广平含泪写下了《黑暗的记录》，以此来揭露日军的罪恶，号召全体中国人奋起抵抗。作为一名日本人，内山完造也切齿痛恨军国主义暴行，亲自撰写了一篇序言。

1945年1月13日，战争尚未结束，内山完造的妻子井上美喜就在上海病逝了。他没有将爱人葬回到日本，而是选择安葬在了上海的万国公墓，准备日后与自己在此合葬。

1945年8月15日，随着日本天皇裕仁宣布无条件投降，伟大的抗日战争终于结束了。1945年10月13日，内山书店遭到了国民党当局的查封，他本人也被关入了监狱受审。

1947年12月，遭受了各种磨难的内山完造终于被释放，但却被要求限期离境。一个62岁的老人，历来反对军国主义却还是被军国主义所累，带着满心的遗憾离开了中国。

回到日本后，内山完造潜心研究和翻译鲁迅的作品，希望借此弥补中日两国的创伤。甚至于，他还大力宣传鲁迅，宣传中国文化，真正成为了搭建和平桥梁的文化使者。

在新中国成立后，内山完造积极参与创立了“日中友好协会”，大声疾呼尽快恢复两国关系。正是在他的影响下，日本民间遥遥领先于政府，不断通过文化交流来缓和两国关系。

1953年1月，内山完造作为“日本人归国协商代表团”的成员访问了中国，还在北京拜会了鲁迅的遗孀许广平同志。见到了亡夫的故人和自己的救命恩人，两个老人都眼眶湿润了。

到了1959年9月，内山完造接受了我国政府的邀请，将作为日方代表登上天安门近距离见证十周年国庆大典。非常的遗憾！也非常的惋惜！他刚到北京不久就突发脑溢血而身亡，享年74岁。

根据内山完造生前的遗愿，他的遗体被安葬于上海万国公墓与妻子美喜子合葬。在夫妇二人的墓碑上，刻有这样的一段墓志铭:

以书肆为津梁，期文化之交互，生为中华之友，殁作华中之土，嗟呼如此夫妇！

1981年，原内山书店旧址被上海市政府确立为“市级文物保护单位”，也成为了青少年爱国主义教育基地。其中，陈列了许多珍贵的史料，见证了鲁迅和内山完造的跨国友谊，也见证了曾经的那段历史。

内山深是内山家族的第四代后人，他继承了祖辈对华友好的态度，一直都希望把“内山书店”重新开到中国。在2019年，天津市委宣传部积极回应了这种诉求，同意由天津出版传媒集团牵头进行书店的回归工作和运营工作。@文史不假

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