兔宝宝起名姓李怎么取名(你知道什么很苦的故事)

五十年代，一个英姿勃发的年青人，因右派出身，被发配到了一个偏远的小山村。

村子不大，十几户人家，世代走出大山的人，寥寥无几。年青人的到来，无疑增添了村里东家长、李家短的谈资。

限于他的身份，只能分配干最苦最累的活。但他又是一介文弱书生，再加上心情郁闷，整个人每天都萎靡不似当初。

村民们虽不懂政治，但凭着他们朴素的认知，加上有上头领导的指示。断定年青人犯了错误，并且是犯了很大的错误。因此，不会是什么好人。

在这样的氛围中生活、劳动，年青人的心情越来越抑郁，身体也越来越差。几年过后，他看到回城无望，就和村里唯一还愿意接触他的妇女主任结合了。

光阴流转，年青人已成了三个孩子的父亲，成了一个在村里像貌最差、性格粗糙、脾气山大的农村妇女的丈夫。

当他的右派问题得到平反之后，全家回到了城里。因为是工程师、技术过硬又才学出众，他的人生仿佛回到了起点。

每天繁忙的工作、琐碎的生活逐渐消磨掉夫妻间仅存的一点恩义。他开始把自己躲避在工作中，她的怒气和怨气却日益强盛。

终于，因夫妻双方日渐频繁的打架争吵，疏忽了孩子的教育。老大男孩因爱情受挫，卧轨自杀。老二女孩被骗到一个偏远农村，直到父亲离世才被找回。却已成了面容枯黄，拖着几个孩子的老妇。

痛苦不堪的日子里，男人自杀几次均被救活。他们在水深火热中分居了，但女方坚持不和他离婚。她说，死也不让他和别人好。

在男人已麻木的生活中，妻子终于撒手先他而去。丧事但凭儿子操办，他连一句也不过问，仿佛是和他无半点关系的陌生人去世一般。

几年后，他在弥留之际，交待唯一的儿子，死了不能和他母亲同葬，把骨灰撒到河里，飘得越远越好。今世这胜于黄莲百倍的苦，来生绝不再尝！

一个本应前程远大，拥有丰富多彩人生的名校高材生。却因历史的一转，彻底打破了人生轨迹。在不堪重负的生活中，心如死灰的度过一生。

造化弄人不假，但他的意志被过早的摧毁，信念被过早的放弃，却不能不使人唏嘘！

袁崇焕的军事水平到底如何？

明朝末代皇帝崇祯，一直以来备受世人的争议，他继位后励精图治，一心想中兴大明，奈何明熹宗将大明折腾的已是千疮百孔，结果国家是越治理越乱，崇祯自己也落了个身死国灭的下场。世人批评崇祯的众多理由当中，第一条就是杀死了袁崇焕，做出了自毁长城的举动，如果袁崇焕不死的话，大明朝便不至于灭亡。那么事实真的是这样的吗，换言之崇祯皇帝为何非要杀死袁崇焕？

提起袁崇焕的功劳，我们便会想到他镇守辽东，将后金女真族牢牢的堵在关外，但这是袁崇焕的功劳吗？不可否认这里面确实有他的功劳，然而功劳最大的却不是他，而是孙承宗。孙承宗是明熹宗朱由校的老师，他文武双全是大明真正的栋梁，当时负责辽东地区的防御，整个辽东的防御体系就是他设立的，当时他还准备北上反攻女真，但后来由于种种原因被罢官。

公元1627年，明熹宗驾崩，他的弟弟朱由检登基，登基之后的崇祯先是设计处死了魏忠贤，后又大力整顿军武，在朝臣的推荐下，袁崇焕得以重新被启用。袁崇焕被崇祯任命为兵部尚书兼 右副都御史，督师蓟辽。1628年袁崇焕返京，向崇祯皇帝汇报辽东军情，他声称可以五年收复辽东失地，崇祯听了大喜，对袁崇焕也大加褒扬。当时有大臣问袁崇焕五年复辽的计划，袁崇焕竟说自己只是为了让皇帝宽心。

后来袁崇焕感觉自己失言了，便又向崇祯上书，说五年复辽的计划比较困难，需要户部、工部、吏部和兵部的配合，崇祯便下招令四部臣工配合袁崇焕。当时崇祯对袁崇焕可以说是推心置腹的信任，因为袁崇焕的一句五年复辽，整个大明朝紧衣缩食，国内是民不聊生，为了平定辽东女真族的威胁，崇祯甚至将赈灾救民的钱都搭在了辽东上。崇祯为了表达自己对袁崇焕的绝对信任，授予他全权处理的大权，还赏赐他玉带、蟒袍，而袁崇焕竟然上表拒绝了。

公元1629年，驻守宁远的来自川、湖等地的士兵，因为军饷的事情而发生哗变，袁崇焕设计平定后请求将宁远与锦州合为一镇，并推荐自己的心腹祖大寿镇守锦州、何可刚替代朱梅驻宁远。并上书崇祯称赞祖大寿等人的才能，说自己的五年复辽计划没有这几个人不行。还说五年后计划没有实现的话，便亲手斩杀祖大寿等人，自己再去有关部门领罪服死，崇祯听了大喜并加封袁崇焕为太子太保。

袁崇焕拿祖大寿等人的性命来宽皇帝的心，这种行为真的让人很无语，作为上司，失败之后第一个想到的便是杀死自己的下属，然后再去领罪服死，这让下属心里怎么想，也难怪忠心耿耿的祖大寿最后投靠满清。后来袁崇焕杀死了毛文龙，他担心岛上的士兵叛变，便增加了他们的饷银，而岛上的士兵因为主帅被杀，人心向背，最后也是逃的逃。但是袁崇焕给皇帝的上书说东江镇的地理如何重要，需要每年饷银四十二万。崇祯皇帝自然不傻，对于士兵减少饷银反而增加的事情也有疑虑，但考虑到是袁崇焕的上书，便也答应了。

公元1629年，皇太极率领十万清军攻克龙井关、大安口，之后接连攻克遵化、三屯营，最后越过蓟州直逼京城。袁崇焕问讯急忙回救，经数次苦战终于击退清军，京城之围得解。但是后金退兵之后，袁崇焕却被治罪了，他以为自己千里迢迢的赶来救援，非但无罪更是有功。但是朝中的大臣认为这是袁崇焕故意放清军入关，于是纷纷诽谤袁崇焕与后金有勾结，后金也趁此来了一招离间计。而崇祯对此本来就有疑虑，在加上王永光、高捷等人的煽动，最后以擅自与后金军议和、擅杀毛文龙两条罪名将袁崇焕处死。

毛文龙在于后金的战争中颇有战功，但是这个人为人骄纵，谋略也有限，每年浪费的军饷不计其数，但这也不是你袁崇焕说杀就能杀得啊，你将崇祯置于何地。尽管毛文龙能力平平还贪污腐败，但他的存在就是对后金最大的威胁，假如毛文龙没有死的话，后金敢这样的大举进兵吗，只怕走到一半老家就被毛文龙的端了。毛文龙死后，他手下的大将多数都投靠了满清，多疑的崇祯自然会想，你袁崇焕是不是与后金有勾结，是不是妄图将辽东打造成自己的独立国度呢。

当时袁崇焕给崇祯立下了五年复辽的军令状，崇祯皇帝也是举全国之力来支持他，甚至将赈灾银两输血给辽东，后来袁崇焕也承认自己就是忽悠崇祯，这就犯了欺君之罪。袁崇焕也知道自己立下了军令状，这事儿就必须得去做，要么灭了后金，要么就与后金和平相处，灭掉后金自己的能力不足，那就只能与后金议和了。袁崇焕也多次向崇祯建议议和，这也是崇祯一生在战与和的纠结中走向灭亡的最主要原因。、

其实当时后金也是想议和来着，郎有情来妾有意，奈何家中原配不同意，朝中大臣一直以“天子守国门，君王死社稷”的组训来说话，大明只能战不能和，这也是后来后金偷袭京城的原因。既然要议和袁崇焕自然与后金有不少的接触，这里面的细节就不得而知了。后来京师被围，对崇祯来说，你袁崇焕存在的意义就是防备后金，不管后金是从哪里突进来了，你袁崇焕都是第一负责人。

总而言之，崇祯帝最大的错误不是杀了袁崇焕，而是罢免了孙承宗，假如镇守辽东的依然是孙承宗的话，军费就能少了一大半，并且只要孙承宗存在一天，后金就必须小心翼翼一天。当时孙承宗一直在训练反攻的军队，谋求将整个辽东再次收回大明，后金也就只能防备孙承宗的反攻，哪有什么精力去远程奔袭京师呢。

请问大家会信命运之说吗？

命运是指一个人的生死、贫富和一切遭遇。唯心者认为，命运是生来注定的，唯物主义者则相信命运是自我决定的。

我认为命运应该是三分法，由三大因素综合作用共同决定的：

一、天赋。约占25％权重。它来源于父母的基因遗传，有聪明的父母遗传的智慧大脑的子女，他应有优越的先决条件为自己的命运前途打基础。人们常说的父母的格局决定了子女能够走多远，不就是这层意思吗？

二、机遇。也约占25％权重。它源自外部的社会环境。你若在人生奋斗的道路上抓住了一个好的机遇，或遇有贵人指点、相助，你就可以借力发力，借梯登天，乃至飞黄腾达也未尝不可？

三、奋斗。指个人的努力。应占50％以上的权重。馅饼不是从天上掉下来的，而是从地里刨出来的。即使你是天才，机遇也在你身边，但是你选择“躺平”，那也会一事无成。个人的主观能动作用，始终占主导地位，起关键作用。

以上，实际上是我人生的一点肤浅感悟，兼做题主的回答。不妥之处，请网友斧正！

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