宝宝起名
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潘泰名、潘受、潘恒生、潘绍聪。
武松杀嫂和石秀杀嫂有什么迥异？
英雄和小人的区别！
武松杀嫂，是在法律缺席（县太爷被收买）的情况下，公开用私刑来伸张正义，为兄报仇，光明磊落。而石秀杀嫂——逼兄（杨雄）杀嫂，则是打着义的旗号，用私行来泄私愤，做得偷偷摸摸，十足的阴险狠毒小人行径，让人不寒而栗。
这时候可能有人会说，不对啊，石秀是《水浒》中为数不多的，有路见不平拔刀相助事迹的好汉，你怎么这么说他呢？况且，潘巧云确实是背着杨雄，跟那和尚裴如海行了苟且之事。事发后她还倒打一耙，诬陷石秀。石秀将实情告诉杨雄，杨雄在盛怒之下，才杀了潘巧云，石秀有啥错吗？
真的是这样吗？
我在初读《水浒》时，也对这拼命三郎石秀印象深刻：在杨雄被地痞们围殴时，石秀能够“路见不平一声吼”，为素不相识之人两肋插刀；在梁山劫法场，救卢俊义时，石秀在梁山人马未到的情况下，不顾个人安危，跳楼劫法场。这些事迹无不表明，石秀是一个真正奉行“路见不平，拔刀相助”的好汉。
然而，当我有了一定的社会经验，看待人和事的角度，能够更加立体后，我突然发现石秀这个人真的是太阴了，太狠毒了。
怎么回事呢？为什么这么说呢？咱们看看在翠屏山上发生了什么，你就知道了！
在“病关索大闹翠屏山，拼命三郎火烧祝家庄”这一回中，石秀教唆杨雄，以上香还愿为名，将潘巧云骗到了尽是乱坟岗的翠屏山上。
潘巧云一路坐着轿子，来到半山处后，杨雄打发了轿夫，就领着潘巧云和侍女迎儿，来到了一个古墓。
潘巧云有些奇怪，就问，“怎么没有香纸？”
这时候，早就藏在这里的石秀走了出来道，“嫂嫂拜揖！”
潘巧云看到石秀，非常吃惊，但仍旧强装镇定地问：“叔叔怎么也在这里？”
石秀道：“在此专等多时。”
杨雄对潘巧云说：“你前日对我说道：叔叔多遍把言语调戏你，又将手摸着你胸前，问你有孕也无。今日这里无人，你们两个对得明白。”
潘巧云自觉理亏，就开始打马虎眼，“哎呀，过去了的事，只顾说甚么？”
石秀干啥来的？哪肯轻易放过她，追问：“嫂嫂，你怎么说？这须不是闲话，正要哥哥面前对个明白。”
潘巧云就是不肯说，“叔叔，你没事自把儿提做甚么？”
石秀便道：“嫂嫂，你休要硬诤，教你看个证见。”便去包裹里，取出海阇黎并头陀的衣服来，撒放地下道：“你认得么？”在被潘巧云诬陷后，杨雄一怒之下，就将石秀赶了出去。石秀非常愤怒，因此，他在杀裴如海和报更头陀的时候，不但把他们的尸首横在杨雄家门前，还特意扒光了他们的衣服，为的就是恶心他们，跟潘巧云当面对质时也有个证物。
由此可见，在被潘巧云诬陷后，如何洗刷自己的冤屈，如何跟杨雄解释，如何惩罚潘巧云，每一步石秀都提前想好了。
潘巧云也没料到石秀会来这一手，看了这些东西之后，飞红了脸，无言可对。
石秀见潘巧云无从狡辩后，飕地掣出腰刀，便与杨雄说道：“此事只问迎儿，便知端的。”
你看吧，为啥石秀在跟杨雄交待骗潘巧云到翠屏山的计划时，特意要他把潘巧云的侍女迎儿也给带上？他早就料定了潘巧云不肯开口，就让迎儿替她交待跟裴如海勾搭的经过。
其实，事情都到这种地步了，是非曲直，杨雄再怎么蠢，也早该明白了，石秀何必又让迎儿当着杨雄的面说一遍呢？此时的杨雄非常尴尬，是进也不是，退也不是，作为被戴绿帽的当事人，跟石秀这个外人去“分享”自己被戴绿帽的过程和细节，这感觉简直像是杀了他后，再鞭他的尸一样难受。
然而，这正是石秀想要的，并精心设计的效果。作为一个道德卫士，他就是要“高高在上”，去享受这一时刻，谁让你潘巧云伤风败俗的？你伤风败俗还不行，你还诬陷我！潘巧云诬陷我也就罢了，你杨雄竟然不相信我的解释，跟着她冤枉我？所以，就得这么惩罚你们，把你们的伤口扒开了撒盐。
杨雄心里面是不愿意听这些细枝末节的，他只要潘巧云承认出轨这个事实就够了。但是，石秀却用道德、义气、好汉气概等大词，将他架在了这里，他不上就是窝囊，就是对不起兄弟，就不配当好男儿。
所以，杨雄能怎么办呢？他只能硬着头皮将迎儿揪过来，大喝：“你快好好实说：怎地在和尚房里入奸，怎生约会把香桌儿为号，如何教头陀来敲木鱼。实对我说，饶你这条性命。但瞒了一句，先把你剁做肉泥。”
迎儿哪里见过杨雄有这么男人的时候，平时他都是一脸病态。面对杨雄的大喝，她怎敢不说呢？
迎儿说完，石秀觉得还不够详细，便道：“哥哥得知么？这般言语，须不是兄弟教她如此说。请哥哥去问嫂嫂备细缘由。”
你看迎儿把潘巧云和裴和尚什么时候勾搭的，怎么约定暗号偷情的，都交待了。但是石秀觉得还不够，他还要听潘巧云亲口说怎么跟和尚勾搭的，怎么上床的具体细节。这是对杨雄和潘巧云的二次鞭尸啊！
杨雄能怎么样呢？事已至此，他已经没有退路了，一把揪过潘巧云，喝道：“贼贱人，丫头已都招了，便你一些儿休赖，再把实情对我说了，饶了这贱人一条性命。”
潘巧云说道：“我的不是了。你看我旧日夫妻之面，饶恕了我这一遍。”
说这话时，潘巧云已经彻底承认出轨的事实了，她只想杨雄念及她俩做过夫妻，别再给她留些颜面。
石秀道：“哥哥含糊不得，须要问嫂嫂一个明白备细缘由。”
看到这里时，我彻底被石秀给惊愕到了，人家都已经承认了，还有什么含糊不得的？她跟裴如海具体是怎么勾搭的，怎么约会的，怎么上床的这些细节，到底是杨雄想听，还是你石秀想听？
读到这里时，石秀的行径不禁让人想起他第一次见潘巧云时的情景，当时施耐庵是这么写的：
黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧掐掐、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西。——《水浒传》第四十四回你看石秀这眼光，将潘巧云由里到外看了个透。
作为对比，你看武松第一次见潘金莲时是怎么写的：
武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。武松的视线都放在了正常人该看的地方，绝没有像石秀一样，将嫂子看得如此透彻深入。所以，当石秀坚持要杨雄逼迫潘巧云说出偷情的细节时，我们不得不去怀疑石秀的心理动机。
当然，石秀对潘巧云到底有没有关于性方面的心理窥视动机不好说，但他坚持要杨雄逼迫潘巧云陈述偷情的细节，至少还有一个明显的目的：彻底激怒杨雄！
潘巧云无奈，只能将她跟裴和尚偷情的细节一一说来。
潘巧云说完后，石秀还不满意，说道：“你却怎地对哥哥倒说我来调戏你？”
潘巧云只能承认道：“前日他醉了骂我，我见他骂得跷蹊，我只猜是叔叔看见破绽，说与他。到五更里，又提起来问叔叔如何，我却把这段话来支吾，实是叔叔并不曾恁地。”
这才是石秀想要的，潘巧云将细节都说了，杨雄作为男人的面子，在自己面前彻底被碾碎了，石秀心中的恶气出了，该算总账了，他便对杨雄道：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何措置。”
这下子，杨雄彻底被石秀逼到了墙角。
其实，杨雄从一开始根本就没打算杀人，要不他出门时也不会两手空空，没带任何金银细软。而且，在逼问潘巧云的时候，他也说了“把实情对我说了，饶了这贱人一条性命”，为的就是提前给自己留一个台阶。
然而，石秀一句话就将杨雄的这个台阶给砸了。
“任凭哥哥心下如何处置”，言外之意就是，潘巧云不仅给你戴了绿帽子，还诬陷了我，坏了我们的兄弟感情，你如果不给我个满意的交待，就不是真好汉！
杨雄无奈，只能说：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，我亲自服侍他。”此时，杨雄也只是拉开架势，没想杀人。
石秀便把潘巧云头面首饰衣服都剥了，杨雄割两条裙带来，亲自用手把妇人绑在树上。石秀这时将迎儿的首饰也都取了后，给杨雄递了一把刀来，说：“哥哥，这个贱人，留他做甚么？一发斩草除根。”
石秀有心啊，石秀狠啊，递刀杀人之前，还不忘摘掉迎儿身上的首饰，作为下一步投奔梁山的盘缠。由此可见，石秀不仅将怎么激怒杨雄杀潘巧云、杀迎儿，都提前盘算好了，就连杀人后他们去哪里，也早就谋划好了。
所以说，石秀这个人太可怕了，
这下子，杨雄彻底没有借口了，他不想杀人也得杀了。杨雄是专业的刽子手，所以，杀人的细节就可想而知了。
本来，等待潘巧云的充其量也就是一纸休书，但因为她得罪的是石秀，他只能变成翠屏山上的一堆模糊的血肉。
本来，休妻就能解决的一场婚姻危机，经过石秀的一番操作，杨雄就从吃喝不愁的小吏，变成了亡命天涯的杀人犯。
当然，这事儿也不能全怪石秀，翠屏山上的这场凶杀，毕竟是杨雄自己选择的。他不这么做，就得承认自己对于被戴绿帽这件事儿没有那么愤怒。
事实上，杨雄根本就没有愤怒到非得杀了潘巧云不可。他跟历史上很多杀妻的人一样，杀人根本不是出于单纯的愤怒，其实更多的是源自外部的压力。有时候男权就像一个魔咒，把女人困在了里面——不允许对丈夫有半点儿不忠，但有的时候它把男人也给束缚住了。
石秀正是利用了这一点，没有他在旁边对杨雄步步紧逼，杨雄绝不会杀人。
所以，通过这件事儿可以看出，石秀这个人做事非常的阴毒，对比武松，他具有更强烈，更敏感的自尊心，一旦他的自尊心受挫，他就会迸发出极强的报复欲。
石秀之所以有这样的性格，其实跟他信奉的价值观有关。
“莫信直中直，须防仁不仁”，这是石秀牢记在心的一句话。在生活中，我们也经常会遇到一些人，他们将这种负面的话当人生信条。
类似的话还有“虎生犹可近，人熟不堪亲。”，“未经他人苦，莫劝人向善”等。这些经验也好，人生总结也罢，其实大都是底层人在经历过挫折后，对自己的善、他人的善、世界的善，进行全盘的否定。
这是典型的“基本归因错误”，是一种普遍存在的社会认知偏见。
“莫信直中直，须防仁不仁”，假如，世上人人都信奉这样教人时刻提防他人的人生哲学，那么，这个世界还会有“坦诚”可言？
所以孔子他老人家才说：
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《论语》·宪问篇啥意思？就是说，我们在和别人打交道时，不要先怀疑别人的动机，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者。君子就要坦坦荡荡的，内心光明的人，也会把别人想像成是一个好人——这就叫“不逆诈”。
试想一下啊，如果我们的生活中有这样一个人——他看待生活中的人和事，总是用猜疑、防范的眼光。看谁都是坏人，看什么事都是盯着坏的一面。你会怎么看待这个人呢？
我想，这样的人会让大多数人感到反感。在生活中，这样的人不仅会让人反感，还会因此丢掉很多机会，失去很多朋友，更可怕的是，他充满负能量的心态会威胁到他的心理健康。
如果整个社会都是这种人会怎么样呢？
这样的社会中，如果人人自防，没有坦诚可言，那么，这个社会就会跟日本社会一样，充满虚假、客套，只说废话不说真话。那么，这样的社会在沟通、协作上的成本岂不是高的离谱？
一个人，如果多去捕捉这个世界的善意，那么，他的内心也必定阳光，做起事来也会坦坦荡荡。相反的，一个人如果总是以恶意去揣测这个世界，总是铭记自己遭遇的种种不幸，总是将他人预设为小人加以防范，那么久而久之，他的心理也会变得非常阴暗。
就像乌云总感叹大地一片灰暗，可曾想，遮住阳光的那人，正是它自己！石秀的心中，就有这么一片遮挡住阳光的乌云。
要说石秀结识杨雄，被杨雄带回家后，潘巧云的父亲——潘公那可真没把他当外人对待。
然而，由于潘公要请和尚来家里做法，石秀看到屠宰作坊收拾起案头和工具的时候，马上就怀疑是要赶他走。
石秀当时的心里动作，施耐庵是这样：
自心中忖道：“常言：‘人无千日好，花无百日红。’哥哥自出外去当官，不管家事，必然嫂嫂见我做了这些衣裳，一定背后有说话；又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。我休等他言语出来，我自先辞了回乡去休。自古道：‘那得长远心的人？’”
你看，石秀是真能臆想啊！看到屠宰作坊的案头和工具被收拾起来，他马上就脑补到，是自己没打招呼做了一身新衣服，惹潘巧云不高兴了！这一家人根本就没把自己当成他们自己人，潘巧云一定在杨雄耳边吹枕头风了，所以，杨雄、潘公、潘巧云一家人做了赶他走的决定。
石秀不经过调查，就能将他人想成坏人，甚至把全世界人都想象成随时会与自己为敌的人。这样的人，只相信自己，很难信任别人，对他人，尤其是伤害过他的人，更不会有半点儿宽厚仁慈之心。比如，诬陷过他的潘巧云，冤枉过他的杨雄。
因此，当石秀抓住了潘巧云的道德污点后，抓住杨雄冤枉兄弟的不义后，他必定会站在制高点，挥起手中的“道德之鞭”，对他们进行最严厉的惩罚。
所以再看“病关索大闹翠屏山”这一回，与其说是石秀要“教杨雄做个好男子”，倒不如说石秀是想在翠屏山上主持一场道德审判。
在石秀杀了裴和尚和头陀，扒光衣服，抛尸在杨雄家门口，弄得满城闲言碎语后，杨雄知道自己先前错怪石秀了，就主动找到石秀，对他说：“兄弟，你休怪我。是我一时愚蠢，不是了。酒后失言，反被那婆娘瞒过了，怪兄弟相闹不得。我今特来寻贤弟，负荆请罪。”
石秀道：“哥哥，兄弟虽是个不才的小人，却是顶天立地的好汉，如何肯做这等之事？怕哥哥日后中了奸计，因此来寻哥哥，有表记教哥哥看。”而后将和尚、头陀的衣裳拿出来，“尽剥在此。”
杨雄看了，心头火起，便道：“兄弟休怪。我今夜碎割了这贱人，出这口恶气。”
杨雄说这狠话，其实跟普通人放狠话说“看我回去不打死她”一样，就是借此让石秀消消气。杨雄的意思很明显，他不想把事闹大，和尚已经死了，潘巧云也吓破了胆，他还想继续过自己的安逸日子。
然而，石秀怎么可能就这样善罢甘休呢？他笑道：“你又来了。你既是公门中勾当的人，如何不知法度？你又不曾拿得他真奸，如何杀得人？倘或是小弟胡说时，却不错杀了人。”
杨雄道：“似此怎生罢休得？”
石秀怎么说？他说：
“哥哥只依着兄弟的言语，教你做个好男子。”杨雄道：“贤弟，你怎地教我做个好男子？”石秀道：“此间东门外有一座翠屏山，好生僻静。哥哥到明日，只说道，我多时不曾烧香，我今来和大嫂同去，把那妇人赚将出来，就带了迎儿同到山上。小弟先在那里等候着，当头对面，把这是非都对得明白了，哥哥那时写与一纸休书，弃了这妇人，却不是上着？”杨雄道：“兄弟，何必说得，你身上清洁，我已知了，都是那妇人谎说。”石秀道：“不然，我也要哥哥知道他往来真实的事。”杨雄道：“既然兄弟如此高见，必然不差，我明日准定和那贱人来，你却休要误了。”石秀道：“小弟不来时，所言俱是虚谬。”你看，石秀对杨雄张嘴就是，“教你做个好男子”，言外之意就是杨雄现在不是好男子喽！要知道，这在《水浒传》的好汉世界可是比被骂八辈祖宗还严重的事情。
很明显，这是石秀对杨雄不识好人，冤枉他的报复。石秀不仅报复杨雄，还要“教”他做事，目的就是控制他，操纵他，去报复潘巧云。石秀要以杨雄的名义，通过杨雄之手，替自己挥出他的道德之鞭。
我们都知道，潘巧云是以“烧香”的名义跟裴如海搭上的，石秀就让杨雄以“烧香”的名义，请潘巧云上翠屏山。石秀的用意很明显，就是让潘巧云以“烧香还愿开始，以烧香还愿结束”。他想让杨雄当他的刽子手，将潘巧云永远地留在翠屏山上。更狠的是，石秀甚至连迎儿这个侍女，他也不想放过——我管你是身不由己还是怎么着？谁让你在我被诬陷的时候不站出来呢？
想想吧，石秀的心思真的太可怕了。难怪就连金圣叹也说：“石秀其人，节节精细，节节狠毒，我畏此人！”
END
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电视剧大染坊里真正的高人是陈六子吗？
这个问题我想谈谈我的看法，《大染坊》这部电视剧我看了好多遍了，第一次看是在2006年的时候了，之前听说过这部电视剧很火，同事也推荐我看，但是那时也没有个电脑，一个人在外地打工，也没有地方看电视，偶然的一次机会，通过同事拿的光碟在大巴车上看的，看过后给自己的留下了深刻的印象，后面基本上每年都会看一遍。
你说的陈六子是不是高人，我的观点是：陈六子是高人，但不是最高点人，整个《大染坊》电视剧里面所呈现出来的高人我个人认为有一下几位：蔡琴的父亲、卢老爷子、林老爷子、苗翰东、陈寿亭、卢家驹，下面我简单的对这些高人谈一下自己的感受。
第一：蔡琴的父亲
为什么说蔡琴的父亲是高人呢？不是因为他当年收留了小六子才这么说，而是因为当小六子提出来要把他们家的印染师傅辞掉时，老爷子只是问了原因，但并没有阻止，说明老爷子认可小六子的观点，也敢做。
第二：卢老爷子
卢老爷子是这里面真正的高人，最初在青岛开染厂时，他们和小六子合作开厂，小六子出四成份子钱，卢老爷子却让小六子拿六成的钱，厂里的所有的事情全部由小六子说了算，这心胸、这气魄不是没人老板都能做到了，这才是正在的幕后老板，让有能力多的人为他心甘情愿的工作。
第三、林老爷子
上海印染业可以说是林氏家族的天下，老爷子喜欢人才，看重人才，这个从对待小六子的和陶飞的态度上可以表现出来，老爷子是想办法想吧小六子要过去，并且愿意把林氏家族的资产总和的二成分子给他，可见老爷子是多么看重人才。
第四、苗翰东
苗翰东在《大染坊》整部电视剧中出现的次数不多，最多出现的是小六子经常提到苗翰东的名字，当年对他的帮助，苗翰东是一个大商人，产业很多，青岛的渤海大酒店就是，林老爷子提到苗翰东也是竖起大拇指，小六子有困难的时候也请教他，可见他不是一般的人物。
第五、陈寿亭
这个就不多说了，《大染坊》这部电视剧的主角就是他，从一个要饭的小孩子成长为一个有名的商界精英，让我真正感觉到他的高的地方是收购的天津的开埠染厂却不派任何一个人过去，完全信任陶飞和文东，这也是真正的幕后高人。
第六、卢家驹
卢家驹这个人是我从小六子和他媳妇蔡琴的对话中才明白他为什么是高人，知道能干啥，不能干啥，不掺和厂里的具体经营，不乱说话，虽然是东家，却让着小六子，这就是东家和职业经理人的区别。
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