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牛宝宝何姓女孩怎么起名(姓和氏指的一样吗)

来源:宝宝起名网发布:宝宝2023-04-11 10:15:32分类: 宝宝起名

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关于姓和氏的概念,用途,以及定义,如果真要说是可以写成毕业论文长篇大论一下的,就目前考古学来说,姓氏的很多用法都尚未有明确的定论,一些甲骨文所记载的内容,也都存在诸多争议。

所以我之后聊的姓氏都是比较简单,或者说通俗易懂的,方便针对没有姓氏概念的朋友来了解姓和氏的区别。

姓和氏的发展

在先秦时期,姓和氏是分开的,秦汉以后,氏逐渐消失,或者说被纳入姓中,在之后中国历史上几乎没有氏的概念,到今天来看,可以说氏已经彻底不存在,或者我们所说的氏其实就是姓的意思。

不过在先秦时代,尤其是以夏商周为代表的上古史,姓氏的截然不同的两个概念,当时人们对于姓氏这两个词的认知跟现在完全不同。

氏的来源有很多种,比如像是根据属国地名,官职名称,以及其他很多来源,简单的介绍一下氏是怎么来的。

姓和氏的区别

先来了解一下姓氏的区别。简单来说,姓比氏大,氏属于姓。姓是家族系统,血缘系统。氏则是姓的一部分,是姓的分支。氏是用于区别同姓家族不同分支,在上古时代,一般只有贵族拥有氏,普通人没有氏。用比较通俗的话来讲,氏就是一部分人身份的象征,证明自己曾经是贵族,跟普通人不同。汉班固在《白虎通德论·姓名篇》卷八中记载:所以有氏者何?所以贵功德,贱伎力。或氏其官,或氏其事。闻其氏即可知,其所以勉人为善也。或氏王父字何?所以别诸侯之后,为兴灭国、继绝世也。诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子各以其王父字为氏。

在《通志·氏族略》也有关于姓氏的记载,写的更加直白:“姓,所以别婚姻,氏,所以别贵贱。”

所以简单的理解就是:老百姓没有氏,牛批的人才有氏!

氏的来源之一:根据地名

我们以一些真实存在过得著名人物为例子,先来看看姓氏的区别。周朝开国元勋姜子牙,这个人大家都很熟了,不多做介绍了。姜子牙,姜姓,吕氏,名尚。所以姜子牙也被叫做姜尚或者吕尚,姜就是他的姓,吕就是他的氏。

这个吕氏怎么来的呢?姜子牙祖上曾经是夏朝忠臣,禹时期辅佐过禹的大官,之后被赐姓姜,还给他封在吕地和申地(今河南境内),所以这个吕地和申地就成了这个祖先后裔的两个不同氏,姜子牙就是吕氏的后代,当然还有另一脉,姜姓申氏。

这就是典型的根据地名变成一个氏,用以区分同宗的不同支脉,大家上古都是一家同姓,由于祖先被分在不同的地方,于是逐渐形成了多股不同的家族,一般这种家族都会用自己地盘的地名作为氏。

氏的来源之一:根据官名

这种氏族也是非常常见的。很多宗族在某一支脉中有人做官后,往往为了区分和普通百姓的区别,会直接把官职变为自己一支的氏。这种氏后来也直接变成了姓,非常典型的就是太史,司马这样的姓。

牛宝宝何姓女孩怎么起名(姓和氏指的一样吗)

封神演义封神大战中挑战圣人的八大准圣?

封神演义中圣人万劫不磨,高高在上,但仍有八位勇士敢于出手去挑战他们,这八位准圣是孔宣、多宝道人、云霄、琼霄、碧霄、乌云仙、龟灵圣母、燃灯道人。其中只有燃灯道人成功暗算通天教主,在圣人面前全身而退,身藏功与名。

一,最狂傲的孔宣

八位准圣中孔宣实力最强,也最为狂傲。

孔宣是凤凰之子,为天地之间的第一只孔雀。“天命玄鸟,下生为商”玄鸟就是凤凰,孔宣代替凤凰成为商朝守护神,于金鸡岭一人独挡周兵,有一夫当关万夫莫开之势。

孔宣在开天辟地时成道,修习五行道术,练成五色神光神通,背后有五道光华,按青、黄、赤、白、黑排列,只要在五行之中无物不刷。

哪吒、雷震子都被轻易擒拿,杨戬、陆压、燃灯道人不得不落荒而逃。只有姜子牙凭杏黄旗抵挡住五色神光,邓禅玉以五色神石两次偷袭打伤孔宣。

孔宣狂傲无比,视别人为草木,即使面对圣人准提道人,仍敢正面抢先出手,以五色神光擒拿准提道人。令准提道人不得不化成 最强形态十八手持二十四门兵器的圣像,才把孔宣打为孔雀原形,从此成为准提道人的坐骑,佛门的孔雀大明王菩萨。

孔宣成为准提道人的坐骑后,又两次于诛仙剑阵和万仙阵中和准提道人一同对抗通天教主,是与圣人交手最多次的准圣。

二,最无奈的多宝道人

多宝道人为通天教主四大亲传弟子之首,替通天教主执掌诛仙剑阵,多宝道人 肉身无双,被广成子祭起先天至宝番天印,一印正中后心,也仅仅是扑的打了一跌,毫发无伤。

诛仙阵中老子以一气化三清之术戏耍通天教主,打了通天教主二三扁拐。多宝道人见师父受了亏,无奈之下,只能怀着必死之心,仗剑飞来,直取老子。被老子用法宝风火蒲团祭起空中,收了起来。后老子化胡为佛,多宝道人成为西天如来佛祖。

多宝道人小不忍则乱大谋,失手被擒。导致万仙阵中通天教主只能把法宝六魂幡托付给定光仙,结果定光仙叛逃,通天教主六魂幡计划彻底失败。定光仙投靠西方教,四圣让他施展六魂幡以试威力,定光仙施展六魂幡攻向四圣,元始现庆云,老子现塔,西方二位教主现舍利子,保护其身,毫发无损。

然而被通天教主视为最后手段的六魂幡岂会如此简单,如果是多宝道人执掌,在万仙阵中定能给四圣当头一击。

三,最可惜的三霄娘娘

三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄三位姐妹,他们是财神赵公明的妹妹,四兄妹出生于开天辟地之前, 于天皇时期得道,一起拜通天教主为师,是截教外门领袖。

赵公明被闻太师邀请下山,以二十四颗定海珠击败十二金仙,在追击燃灯道人时定海珠被散仙萧升、曹宝的落宝金钱所收,献给燃灯道人。

赵公明失败后去三仙岛找三霄借金蛟剪报仇,云霄劝赵公明忍一时之气,待封神结束再去找燃灯道人麻烦,定海珠乃是赵公明欲证道元始的本命至宝,赵公明不肯丢失,最后借去金蛟剪,死在陆压道人的邪术钉头七箭书之下。

三霄前来报仇,以混元金斗擒拿陆压,因不知道陆压是火中之精的底细,用箭射他。木生火,陆压得以摆脱封印,化虹而逃。

云霄本想息事宁人,只对付陆压,但是被姜子牙用打神鞭打伤,知道自己三姐妹已在封神榜中,决定摆下九曲黄河阵,与天一搏。

三霄在九曲黄河阵中以混元金斗秒擒十二金仙,消去三花五气,变为凡人,元始天尊与老子不得不出来收拾残局。

元始天尊与老子进阵,老子用法宝风火蒲团收去混元金斗。三霄仗剑来攻,老子将干坤图抖开,收了云霄,命黄巾力士将云霄压在麒麟崖下。元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中,正中琼霄顶上天灵,一命呜呼。白鹤童子又用三宝玉如意,把碧霄的飞剑打落尘埃,元始袖中取一盒,揭开盖丢起空中:把碧霄连人带马装在盒内,不一会化为血水。三霄后被封为感应随世仙姑。

三霄之中的云霄已斩去三尸, 吞除六气,离万劫不灭的混元无极大罗金仙境界只有一步之遥。又有凤凰之一的青鸾为坐骑,补全道德,成就圣人指日可待,却冤死在九曲黄河阵中,最为可惜。

在九曲黄河阵中,彩云仙子也曾用法宝戳目珠从后面偷袭元始天尊,但是那珠未到元始天尊眼前,已化为灰尘飞去。后彩云仙子死在哪吒之下,一灵已入封神榜,但是最后封神却没有彩云仙子的名字,可见元始天尊睚眦必报的性格,不好惹。

四,最愤怒的乌云仙

乌云仙是通天教主随侍七仙之首,随侍七仙无一上封神榜,除金箍仙马遂外,六仙皆入西方教。

乌云仙是金须鳌鱼修炼成仙。龙生九子,鳌站头。鳌鱼是龙的首子,古代用独占鳌头比喻夺得第一。鳌鱼龙首鱼身,有四条腿。鳌鱼真身巨大无比,共工氏怒触不周山,天崩地裂,女娲就是以鳌鱼的四条腿,在大地的四角,化作四条天柱,把天顶着,可见鳌鱼之巨大。

乌云仙人如其名经常乌云压顶,易怒暴躁,大呼小叫就拿起混元锤向前进攻,不管不顾。

混元锤是乌云仙的法宝,混元乃圣人称号,带有混元的武器如混元金斗都是厉害武器。乌云仙在万仙阵中打头阵,以混元锤轻易击败赤精子和广成子,在追杀广成子时被准提道人拦下,混元锤被准提道人用莲花拦住,擒拿之后让水火童子以六根清静竹钓去西方八德池,从此成为佛门的宠物。

五,最倒霉的龟灵圣母

龟灵圣母是通天教主四大亲传弟子之一,是万年灵龟得道,在炎帝时得道。

灵龟化形困难,西游记中老龟修炼几千年,未成人形,不得不为让唐僧去问如来佛祖。龟灵圣母在仓颉氏造字时,因龟文有羽翼之形,得到天地造化,得以化成人形,被通天教主收为弟子。

龟灵圣母在万仙阵用法宝日月珠击败惧留孙,追击途中遇到接引道人,被其用念珠打成原形,接引继续作战,留下小道童用小包儿收回。

不料包中飞出群蚊,吸干了龟灵圣母的血肉,倒霉的龟灵圣母死于非命,连封神榜都没上去。群蚊吸完龟灵圣母还不甘心,居然认路跑到西方极乐世界,去吸接引道人的法宝十二品金莲,接引道人赶回时只剩下九品金莲,追悔莫及,后来群蚊被传为蚊道人。

六,最轻松的燃灯道人

燃灯道人是阐教副教主,地位德高望重,行事却毫无底线,喜欢偷袭,潜藏下暗手之术天下无双。

燃灯道人先不顾辈分在绝龙岭以紫金孟偷袭杀死闻太师。又在万仙阵中以定海珠偷袭大战观音、文殊、普贤三大菩萨的金灵圣母,送她去见徒弟闻太师。最后隐藏在空中用定海珠偷袭被四圣围攻战败土遁的通天教主,将通天教主从天上打下,脸面尽失。

通天教主是自作自受,他在诛仙剑阵中削去元始天尊一朵金莲。睚眦必报的元始天尊自然要给通天教主一点回报,元始天尊算计天下无双,通天教主的一举一动都在元始天尊的掌握之中。元始天尊早就算出通天教主的逃跑路线,提前叫燃灯道人在空中等候,燃灯道人做了一回工具人,轻易以定海珠将通天教主从天上打下。

后来燃灯道人以二十四颗定海珠化为佛教二十四诸天,成为燃灯佛祖。

北宋大太监梁师成是怎样成为隐相的?

北宋末年徽宗朝“六贼”中,除了“公相”蔡京、“媪相”童贯,还有一位“隐相”,便是梁师成。身为权宦,梁师成与童贯的不同之处,在于他经常以文士自居,为人也更加“阴贼险鸷”,故有“蔡京坏乱于前,梁师成阴谋于后”之说。

《宋史·宦者列传》,梁师成字守道,性“慧黠”,且“习文法,稍知书”

梁师成与秦朝那个熟悉法律、写得一笔好字的宦官赵高十分相似,梁师成最初供职于宫中书艺局,后领衔睿思殿文字外库,主管对外传达皇上旨意。那时的梁师成被“以隶人畜之”,充其量是个抄抄写写的书记员,整日“入处殿中”专门习仿宋徽宗的笔迹,学成后“凡御书号令皆出其手”。经他抄写的诏旨字迹可以乱真,“外廷莫能辨”,活脱脱就是徽宗皇帝那手著名的“瘦金体”。

“认爹”成为“隐相”

梁师成毕竟不是正经读书人,因而“实不能文”,可是他头上顶着个进士头衔,又不能不装装样子、“高自标榜”一番。在号称史上“文人天堂”的北宋时期,凭梁师成肚子里那点文墨,自然拼不过满朝遍野的才子鸿儒,于是就想出了“拼爹”的歪招——哪怕这爹不是自己的“正爹”。

梁师成“自言苏轼出子”,主动报料说自己是已故大文豪苏东坡的私生子。梁师成为了认这个“爹”,还不惜花钱上赶着巴结苏家的人。苏轼的三子苏过因受到父亲的牵连多次被贬谪,直到宋徽宗继位、苏轼故去,苏过才结束放逐,但仍不得志,梁师成于是大送温暖。

《宋人轶事汇编》梁师成“自谓东坡遗腹子”,因而“待叔党(苏过字叔党)如亲兄弟”,曾对自己的管家说,“苏学士使一万贯以下不须复”,随便他拿去花。

梁师成自曝为苏轼私生子这则花边新闻,在当时社会也算不上多大的名誉丑闻,至多是给这位绝代名士又添了段风流野史,但苏家人对梁师成的殷勤却并非人人买账。《宋史·苏元老列传》中,就记载了苏轼这位从孙“不给面儿”的故事:时任太常少卿的苏元老为人“外和内劲,不妄与人交”。梁师成摇身一变以苏家长辈自居,攀亲“欲见之”,并且索要他的文章,遭到了苏元老的拒绝。于是梁师成的报复接踵而来:不久,朝中即有言官弹劾苏元老持“元祐邪说”,其学术议论模仿苏轼、苏辙,不宜在中朝任职。苏元老由此被罢为提点明道宫,贬到位于如今豫皖交界鹿邑县的这座皇家道观去做了住持。苏元老叹曰:“昔颜子附骥尾而名显,吾今以家世坐累,荣矣。”不久便死在那里,时年只有47岁。

梁师成认“爹”,原本是为了“拼爹”,但在当时,苏轼这个“爹”还有历史问题尚未“平反”,因而并非认了就能拿来说事儿。苏轼的问题出在他的所谓“元佑党人”身份上:宋哲宗绍圣年间为恢复新政,将包括苏轼在内的一大批旧党人物加以贬谪和禁锢,至徽宗一朝,仍是“天下禁诵轼文,其尺牍在人间者皆毁去”。梁师成于是以“先臣何罪”向宋徽宗诉冤,结果还真起了作用,自那以后“轼之文乃稍出”,朝廷对其禁锢渐渐有所松动,梁师成终于可以苏轼文章继承人的身份虚张声势了。

随着“拼爹”效应的显现,梁师成一发而不可收,竟“以翰墨为己任”,凡“四方俊秀名士必招致门下”。家中“多置书画卷轴于外舍”,广邀宾客前来观览、题诗和句。众多附庸者中,凡遇合意者“辄密加汲引”,培植为自己的党羽,无论官职大小,皆可得阶而升。宋人王明清《挥麈余话》载,尚书右丞王安中早年负才不得志,在京师开封“茫然无所向”,时逢梁师成乔迁,其新居“极天下之华丽”,招四方文士前去助兴。王安中献上《歌行》一首,梁师成“读之大喜”,随即荐之于上,不数年便得以“登禁林,入政府”。梁师成在朝中有接近天子的便利,因而他的党徒中也不乏朝廷重臣,比如王黼就曾“父事之”,就连不可一世的蔡京父子“亦谄附焉”。梁师成还曾“所领职局至数十百”,创下这一史上最牛的兼职记录,所以在开封都城中,人们将梁师成视为“隐相”。

梁师成作乱

梁师成不仅有权提拔大小官员,而且还有能量干预科举,并从中“益通贿谢”:找他来求科场功名的人须先“入钱数百万”,梁师成拿了钱,便“以献颂上书”为名令其赴廷应试。考试结束后宣布名次的“唱第之日”,梁师成“侍于帝前,嗫嚅升降”;在他的“美言”之下,行贿者不愁不能中第。在梁师成的破坏下,北宋末年科举及第者越来越滥,《宋史·选举志》载:宣和六年(公元1124年),礼部试进士“万五千人”——跟今天人们调侃说“往大街上扔块石头就能砸中个博士”的情景差不多,正式“奏名赐第”者八百余人,因上书献颂“直令赴试者”超过百人。由于梁师成手下像储宏一类的小吏“皆赐之第”,这一年的科场创下“自设科以来”历年之盛,此后“杂流阉宦,俱玷选举,而祖宗之良法荡然矣”。

梁师成“貌若不能言”,却“阴贼险鸷”,一有时机便“遇间即发”。《宋史·翟汝文列传》:梁师成“强市百姓墓田,广其园辅”,被时任给事中的翟汝文弹劾,梁师成便使出阴招罢黜翟汝文,将他外放到宣州。同为北宋末年“六贼”的宦官李彦,在梁师成的包庇下得以强占百姓民田、四处为非作歹。一日李彦遭到言官举劾,梁师成恰巧侍于宋徽宗身侧,竟然“抗声”喝斥,直接将举报人吓退。“六贼”中的王黼也正是靠了梁师成这柄保护伞,“倚其声焰”,光天化日之下将自己左邻、已故门下侍郎许将一家赶走,强占许家住房,引得“道路愤叹”,街坊路人皆为之不平。后来,梁师成与王黼做了邻居,两人勾结日深,引起宋徽宗疑心,梁师成这才恩宠渐衰。

梁师成的末路

靖康之年,金军南下,宋徽宗昔日那些大臣大多随这位已经禅位的太上皇东渡避难,梁师成虽已失宠于宋徽宗,却因当年在太子东宫对宋钦宗赵桓有保护之功,而“以旧恩留京师”,受命继续辅佐新君。正当他为此得意之时,却被太学生陈东、布衣张炳等“力疏其罪”,指其与唐朝权宦李辅国一样“有异志”,当予制裁以正典刑。宋钦宗赵桓虽是个优柔寡断、反复无常之君,但“迫于公议”,最终还是“诏暴其罪”,将梁师成贬出京城。梁师成行至半路,被押护他的差役缢杀,以“暴死”上报,家产随后也被籍没。

总结

梁师成由于“善逢迎,希恩宠”,渐渐“得君贵幸”,随后“窜名进士籍中”。这种太监金榜题名的事,除了在五代十国时期那个“先下蚕室,然后得进”(蚕室即行阉割之所)的南汉王国以外,还真是旷古鲜见。由于得了个进士,梁师成在宫中蹿升得极快,自观察使、留后至节度使,又至检校太傅、太尉、开府仪同三司,一路平步青云,最终成为“隐相”。

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