兔年出生的宝宝怎么起名好(刘墉说了什么话让乾隆很高兴)

在正史中，乾隆跟刘墉并不同岁，且生肖也都不属马。乾隆生于1711年属兔，刘墉生于1720年属鼠，所以乾隆跟刘墉的“马驴说”其实是野史中的段子。

简单来说，“马驴说”讲的君臣相处之道，后来这段野史被收录到了相声《君臣斗智》里，成为了一个家喻户晓的知名片段。不过有意思的是，这个看似并不靠谱的小故事，还被演绎到影视剧《宰相刘罗锅》里。今天我们就来聊聊令人啼笑皆非又充满大智慧的民间段子“马驴说”。

刘墉并非罗锅

刘墉，也就是刘罗锅，他是一代名臣刘统勋的儿子。我们千万不要被影视剧那个驼背的形象给欺骗了，正史中的刘墉长相肯定不算丑，至少能对得起观众。因为满清选官制度十分严格，除了需要文采实力之外，还需要长得好看。

比如“大挑”制度，它不考四书五经，不考八股文，就看考生的相貌。此外还有令文人都趋之若鹜的科举第三名“探花”。某种意义上来说，很多才子宁可做探花郎都不要状元衔。据记载，和珅就得过探花哦。

而刘墉，历任吏部尚书、内阁大学士、太子少保等等头衔，算是一代重臣，如果长得丑，像个罗锅一样，皇帝脸上都无光。那为什么刘墉会被后人说成是刘罗锅呢？其实这是嘉庆皇帝给起的外号，因为当时刘墉已经八十岁的老人了，有些驼背弯腰，嘉庆帝便称他为“刘驼子”，后来被传成刘罗锅。

当然影视剧《宰相刘罗锅》中将“罗锅”的由来说成是乾隆皇帝赏赐的，也是挺有意思。话说刘墉的学问及书画水平应该算得上是一等一的好手，长年累月的坐着，苦读诗词歌赋，肯定有点“职业病”，比如腰下意识会有点弯。恰好有一天，刘墉下意识地弯腰被乾隆看到了，乾隆便笑他“你跪着地样子真好看，想罗锅一样。”说完哈哈大笑。

刘墉是何人，他自然知道乾隆在取笑他，不过他眼睛咕噜噜一转，突然磕头并说“谢主隆恩”。这下乾隆皇帝傻眼了，这刘墉怕是脑袋坏了吧，我这是在骂他，他居然还要说谢谢。下意识便脱口而出“刘墉，你为什么要谢恩啊，我又没有赐给你什么东西。”刘墉笑着说：“万岁爷你刚刚不就赏了我一个名号，罗锅吗？”

乾隆一听，大囧，“这...你这家伙真的会钻空子，这样讨皇帝封赏的大臣，你应该算头一个了。”他本想收回成命，但是想想算了，就算是恶心下刘墉也行啊。毕竟这个人锋芒太盛，身上的书生气太重。后来乾隆也就叫刘墉叫成刘罗锅，或者直接喊“罗锅”。

其实乾隆跟刘墉斗智斗勇的事情，在《君臣斗志》、《宰相刘罗锅》还有很多，罗锅事件后不久，乾隆便又想挫刘墉的锐气。这一次乾隆为了让刘墉颜面扫地，甚至不惜让其跳河。

马驴说

在《君臣斗志》“马驴说”中，刘墉、乾隆被设定为同岁，同属马。

话说刘墉45岁，本想就这么悄摸摸关起门来，在家里吃顿饭就算了，毕竟不是整生日。可是由于他以奉公守法、清正廉洁闻名于世，百姓们感恩戴德，在他生日这天，纷纷前来祝寿，牌匾什么的，甚至有人还给他弄了个长生位。

军机大臣和珅知晓了这件事，便去找乾隆汇报，将老百姓的行为添油加醋的告诉皇帝，和珅想要给刘墉穿小鞋。和珅我们都知道，满清第一大贪官，刘墉又是清廉之人，两人肯定不对付，道不同不相为谋。

于是和珅借题发挥，向皇帝打小报告。乾隆一听，这刘罗锅人气这么高，那还了得？于是便传令让人喊刘墉过来。这刘墉正在家里吃着饭，一家其乐融融，皇帝口谕过来，这葫芦里卖的是什么药啊？但是君命不可为，他还是心中打着鼓便进宫了。

只见刘墉行完君臣之礼，看到皇帝脸色并不好看，一时间场面有点尴尬。正当他不知道如何开头时，乾隆问“刘罗锅，听说今天是你的生日，你今年多大了？”

刘墉不知乾隆闹得哪一出，刚想说45岁。但是突然想到，自太后收了他做干儿子后，乾隆是清楚的知道他多大了啊，这么明知故问，肯定有什么问题。然而他大脑快速运转，突然想到一个词“避讳”。

避讳是什么？为的就是维护封建等级制度的尊严。比如雍正即位后，之前的兄弟为了避讳“胤”字都改成“允”一样。于是刘墉便知道，乾隆这是在等自己跳坑里啊。乾隆跟自己同岁，如果自己说了45岁，那不就是找死吗，跟皇帝一起过寿，那就是大不敬啊，可是要掉脑袋的。此外45岁，在算法里是九乘五。而九五代表着什么？那是代表至尊啊。

顿时刘墉突然汗流浃背，细思极恐，不过很快被他想到了解决办法，他回答乾隆：“老臣去年四十又四。”乾隆本来觉得已经肯定能拿捏住刘墉，被刘罗锅这么一说，还真的没办法接，于是不死心，便继续问下去，“那你今年多大？”刘墉内心暗骂了句卑鄙后，便说“老臣明年四十又六，今年多大，以万岁爷的聪慧，肯定便能知道。”

乾隆嘟囔了句真是个老狐狸，如果再问，自己就有点傻了。于是冷不丁说了句，“那你是属什么的啊？”刘墉内心哭笑不得，这傻子都能算出来属相，皇帝这是今天铁定了找自己的不痛快啊。

刘墉再次发挥了自己临场应变的能力，便说“万岁爷，我是属驴的。”乾隆简直不敢相信自己的耳朵，这刘墉好得也是大学士，十二生肖里怎么有驴这个属相。这刘罗锅是在嘲讽吗？要是不给合理的解释，必须严办！于是便问，“刘罗锅，你我同岁，我属马，你为什么属驴？”

刘墉便说“万岁爷，你属马，而且你是马中之王，骏马中的第一人。而我肯定不能跟你相比，再说我的脾气有的时候就像条倔驴，再说了马比驴子好，能日行千里，驴子只能拉车拉磨，所以称驴最为妥当。”乾隆哈哈大笑，觉得刘墉实在是奇思妙想，十分有才。但本来就是想要找刘罗锅的麻烦，怎么可能这么轻易放过呢？

于是乾隆虎着脸说：“刘罗锅，你这是诡辩，没有属驴的，你是戏耍朕，你自己找个方式自尽把，再说了，君让臣死，臣子应该怎么做知道的吧。”这时候站在一旁的和珅突然冒了句“就让他跳进外面深几丈的池子里如何？”乾隆便同意了和珅的方案。

刘墉也领命出去，但是没多久就回来了，乾隆有点恼怒问：“不是让你跳池子吗？你怎么跑回来了？你这是违抗皇命？”刘墉大呼冤枉，说：“自己想跳，但是为了大清的江山，为了皇帝的名声便没有跳。”

乾隆顿时被逗乐了，这刘墉到底又在刷什么花招？刘墉接着说“万岁爷，我到了池边上，池里除了我的影子，还出现了另外一个人？这个人说他叫屈原。”

好家伙，连屈原都给整出来了，乾隆便问他：“屈原跟你说什么了？”

刘墉便淡定的说：“屈原说他因昏君当道气不过，跳河自尽，问我这是也遇到了什么昏君吗？我说我遇到的是明君圣主，国家蒸蒸日上，路不拾遗，百姓安居乐业。屈原便说我遇到了明君自当好好活着，所以我就灰溜溜的回来了。”

乾隆听完刘墉的话觉得十分受用，此外投水为国而死的屈原，“按他所说”，如果自己赐死了刘罗锅，那不是说自己是昏君？最终也就没有追究他的事情了。刘墉不愧为一代大家，说话也那么溜，马屁也拍的够好，所以乾隆才高兴。

当然“马驴说”也只是个广为流传的野史段子，逗大伙一乐罢了，当不了真。但是里面蕴藏的君臣相处之道，倒是值得我们学习。

首先会说话是一门本事，有了这项本事，再加上聪明的脑子，在任何地方都会被受用。再者，也可以体现出，封建社会，哪怕官职再高，在皇帝眼里，可以随随便便杀头的，一个不小心就得掉脑袋，真的是如履薄冰。还有一点，官场毕竟是一个鱼龙混杂的地方，就必须要学会八面玲珑，刚正不阿是指工作，圆弧事故就是相处之道，这样才是为官之道。

在正史上，刘墉做官的时候，也没少犯过错，但是因为家里都是满清重臣，所以一直都受到了维护。其实，他能够屡屡脱罪，也许还真的和他善于说好话有关。

最终，刘墉活到八十五，被嘉庆皇帝赠“太子太保”。在封建社会能活这么久，得以善终，这何尝不是一种智慧呢。相比之下，和珅虽然在乾隆时期风生水起，但是不知道收敛锋芒，结果嘉庆一亲政便将他处死，两人不同的待遇就是两人的为官之道。

红楼梦中贾元春有原型吗？

在对红楼人物的评价中，探寻人物的生活原型，一直是很多研究者乐此不疲的事。贾元春位居金陵十二钗第三位，是贾府里名副其实的皇妃，她的存在对贾府具有重要的意义。对于她的原型人们的争议也颇多。大致有以下三个观点：第一，红学界比较统一的看法第二，石头神话中的母亲原型

第三种说法：刘心武老师的最新提法

第一，红学界比较统一的看法

对于贾元春的原型，红学界有一个比较统一的看法，便是“曹寅的长女”。根据史料记载，曹雪芹的姑姑福金在康熙四十五年（公元1705年）十一月奉旨嫁给了平郡王纳尔苏为王妃。并且从《奏王子迎娶情形折》等史料也可以得知相关情况。

在《红楼梦》中元妃省亲时，与贾政的一段对话，其间有一条批语“此语犹在耳”，红学家朱淡文先生认为，这批语是畸笏叟所写，而畸笏叟他认为就是曹瞓。“曹寅长女出嫁时，他至少已经十岁左右，且已为曹寅所抚养，有可能亲闻曹寅对女儿说过这句话。”由此可知，元春的原型就是福金了。

其次，《红楼梦》中的贾妃，书中写她生于甲申年正月（第86回），死于甲寅年十二月（第95回）贾妃死于甲寅年，按照干支推算，她共活了三十一岁，可是书中说贾妃“存年四十三岁”。那么这是续写者的失误呢还是另有深意？据查曹氏家谱，只有曹雪芹的祖父曹寅的长女嫁给了镶红旗纳尔苏平郡王为妃。书中的贾元春去世的实际年龄，很可能就是这位王妃所活的实际年龄。第二，石头神话中的母亲原型

《西游记》中的孙悟空是由仙石孕育出的生命，有学者认为作者赋予猴子以石头为母体，有着一定的象征意义，在中国传统文化中，存在着一种石头崇拜的意向。而石头崇拜的源头就是来自女娲补天的神话传说。石头在中国传统的民间信仰中，它是有灵性的，代表着天然与本真。

《红楼梦》的原名《石头记》，在小说的第一回便写到女娲补天，作为小说的楔子，它包含的寓意可以辐射着整部小说，对全书有着纲领性的作用。对于石头的寓意，研究者们也一向很重视。

有人运用传统神话学、小说叙事学以及西方结构义的神话学等方法，对《红楼梦》里的所提及的神话及传说进行了梳理。他们提出了红楼梦》第一回的女娲补天神话移植自上古神话，上古“先民把造物和造人两大功绩都集于女娲一身，使她成为创造之神和生命的始祖神，这种文化选择明确地昭示出种族记忆仓库中原始的女性崇拜、女神崇拜意识。”随着父权时代的开始，男性文化一方面把女性崇拜意识削弱并单一化为伦理式的母亲崇拜，另一方面，又把女性崇拜变形为女性恐惧和女性歧视。但是对于女性崇拜这一原型题旨并未完全消失，而是以集体无意识的方式存在，表现为对女性的各种各样的敬重和赞美。比如《西游记》中有女儿国的存在，《红楼梦》中大观园里的女儿国，便是对这一意识的呈现。

因此，他们认为西方的夏娃和中国的女娲都可以视为一种母亲原型。有人认为《红楼梦》中就有这样的母亲原型及其原型意象，《红楼梦》中的母亲原型一方面是象征性的原型母体，另一方面母亲原型是一个活生生的现实中的人，带有世俗的母爱、多产等特征。比如警幻仙姑、贾元春便是这样一种母亲原型，大观园的花园和水的意象则是母亲原型意象。

贾元春对于贾府而言，的确有补天之象，犹如母亲身上甘于奉献的特质。

第三种说法：刘心武老师的最新提法

《红楼梦》被一部分学者认为是曹雪芹的自传，在这个前提下，曹雪芹书中的人物原型便有了别样的意义，那就是说其中的人物原型必是有曹家人的影子。

刘心武老师认为，曹雪芹的确有一个姑姑，后来成为了平郡王妃，但平郡王妃生活的年代，正是康熙对曹家好的时候，因此，曹雪芹的姑姑嫁为平郡王正室，是受康熙指婚。她的辈分比贾元春原型还要高。书中有提到“我们家已有了王妃”，说得正是现实中的曹家平郡王妃，这是一个影射。

但曹雪芹在书里的诸多女性，生活原型都取自跟他一辈的人物，因此与平郡王妃对不上号，那么贾元春也就不可能是平郡王妃的原型。为此，他提出了一个大胆的推测，那就是曹家的确有一个女孩被选入宫，但不是去做皇帝的妃嫔，而是充当了赞善之职，到了太子府，也就是太子府胤礽府上做事。

得出这一结论的重要依据在于书中的“清虚观打醮”，打得是平安醮，巧就巧在时间上，贾元春安排要在五月初一到初三去清虚观打醮。而在康熙所有儿子的生卒年里，只有一个人生在阴历的五月初三，这个人就是废太子胤礽。

既然她在太子府做过事，胤礽又经历了两立两废，贾元春的原型人物，也就是贾府的这个女儿必定知道许多关于太子府的秘密，于是又折射出秦可卿的原型身世，可能是太子胤礽的女儿。书中秦可卿之死，刘心武老师认为就是贾元春告的密。为了安心，贾元春特嘱咐贾母到清虚观打醮，时间为现实中的废太子胤礽生辰。

那么这一情节便是来自现实中的元春原型，必是将废太子胤礽的重大秘密作为筹码，向皇上告发，以此功劳被选入宫成为贵妃的。所以说，贾元春的原型人物是现实中曹家的一女儿。

虎男和兔女相配婚姻如何？

属虎人和属猪人一起会生活得很好。诚实、好性格的属猪人会弥补属虎人的鲁莽，给属虎人以稳定和安全的情绪。

属虎人与讲实际的属狗人一起合作得很好，属狗人会忠实于属虎人，不仅能约束属虎人，也能使属虎人变得理智。

吸引人并实事求是的属马人也是属虎人的伙伴。属虎人对生活有同样的热情，都很活跃。但迅速而敏捷的属马人能比任性的属虎人先一步感到危险，因而属虎人会受益于属马人的伙伴的精细反应力和感觉。

属虎人与出生在鼠年、兔年、龙年、羊年、鸡年的人或另一个属虎人相处不会感到困难。

属虎人永远不要做一件事：那就是向牛年出生的权威人士挑战，这是一个严肃的、不妥协的对手，属牛人不容属虎人的胡作非为。在敌对中，牛有可能把虎置之于死地。

属蛇人与属虎人联盟是不可取的，两者唯一的共性是都具有多疑的本性。但属蛇人是温和的、冷静的、胆小的，而属虎人则会大声指责别人，属虎人们是不会和谐的。

属猴人是属虎人不可捉摸的敌手，这个聪明的小顽童无休止地取笑属虎人，而属虎人只会发脾气，结果还是自己愚弄自己。属猴人的诡计多端会使属虎人有所领教，属虎人在对付属猴人的过程中可能会吃苦头。

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