虎年宝宝起名荣字怎么起(十二属相哪个属相最有能力)

每个人都是一条生命，都是有价值的，人的生命价值无限，是无法用金钱衡量的，如果要说价值，那么和他们的能力和水平有关，哪个生肖最有能力？哪个生肖最有价值？

生肖牛的人是最有能力也是最有价值的人

生肖牛不怕吃苦，做人低调，吃苦耐劳，勤勤恳恳，兢兢业业地做事情，虚心学习，不懂就问，特别敢于钻研，身上有一股倔劲，不达目的绝不认输，他们的能力有目共睹，也受到人们的喜欢。

生肖龙最有能力也是最有价值的

生肖龙的人是不同寻常的，他们有很高的理想和追求，不管是出身富贵，还是出身贫寒，他们都有一颗不安分的心，敢于挑战，敢于拼搏，为实现自己的抱负和理想而奋斗。

当然，生肖龙也是很有本事的，因为他们不服输，敢于拼搏，他们的能力和实力都很强大，他们的本事也很大，他们的价值也很高，不管是工作能力，赚钱能力都是很强悍的，让别人钦佩称赞叹。

生肖虎最有能力也是最有价值的

生肖虎的人虽然比较强势，又比较霸气，有些独断专行，他的能力摆在那，敢于拼搏，敢于竞争，敢于开拓，敢做别人不敢做的事情，敢于抓住各种机会，他的能力是很强大的，有威信，有承诺，实现人生的价值，虽然他们理财不太在行，但是赚钱能力也是很强悍的，是让人们钦佩的人。

生肖蛇最有能力也是最有价值的

生肖蛇的人是喜欢动脑筋，也是喜欢学习的人，特别冷静，也特别低调，从来不喜欢炫耀，有自己的人生规划和目标，一步一步去实现，善于抓住各种机会，实现自己确定的目标，赚钱能力也是很强大的，也是会理财的人，当然，也是最有价值的人。

生肖鸡人最有能力也最有价值

生肖鸡人不怕吃苦，敢于坚持，心地善良，善于沟通，懂得表现自己，善于抓住各种机会，他们的性格开朗，热情友好，不怕困难，敢于问起人际关系好，做事认真，坚持到底，绝不放弃，默默无闻的小白，成为一个有能力也很有价值的人。

生肖猴最有能力也最有价值

生肖猴的人，头脑聪慧，活泼好动，善于沟通，风趣幽默，和任何性格的人都能够友好相处，好奇心强，喜欢探索，喜欢学习，不服输，喜欢竞争，他们能力也越来越强大，成为各行各业不可缺的人才，他们的价值也越来越强大，成为人们羡慕和喜欢的人。

总结：

一个人的能力越强，他的价值就越大，要成为有价值的人，就必须使自己成为有能力的人，有本事的人，不但在事业上成功，赚钱能力也很强大，给家人改善生活，成为家人的依靠和主心骨，是值得骄傲的人

贾元春等她的三个姐姐都比不上？

《红楼梦》中，并没有直接点明贾惜春的出身高于贾元春、贾迎春和贾探春。而且，四小姐的出身不明不白，她的父亲究竟是谁，书中也没有交代。但是，因为她一心要去水月庵要做姑子，就是作者暗示贾惜春身份高贵，力压三个姐姐的重大伏笔。九天薄命司中的判词、曲，也暗藏了贾惜春的出身要高于荣国府三春。

那么，贾惜春的身世究竟如何，判词和《虚花语》中又是如何暗示她的出身高于元春三姐妹的呢？

冷子兴为何如此演说贾惜春，贾家为什么有四春？

第二回书中，冷子兴、贾雨村奇遇在村肆酒店，“演”说荣国府。演说，本是演义的意思，但在《红楼梦》的语境之中，指的是宁国公贾演。也就是说，是贾演在说荣国府。那么，冷子兴就是贾演吗？不仅冷子兴是贾演，与他一同演说荣国府的贾雨村则是贾源。怎么讲？

《明实录·太祖高皇帝实录》中，有这样一段记载，不仅是冷子兴的来历，更是《红楼梦》所有“香”的出处：

母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。

这段记载，可谓“红楼第一梦”——仙缘。朱元璋的母亲陈氏太后在梦中遇到了黄冠神仙，吃了一粒“冷香丸”，夤夜生下了太祖。天历元年、冷香丸，就是《红楼梦》中的“天香”。

朱元璋做了皇帝，以其曾用名朱兴宗给三个哥哥改名为朱兴隆、朱兴盛、朱兴祖，兄弟四人名字合起来是“隆盛祖宗”，因冷香丸而龙兴，就是“冷子兴”。贾雨村是“兴隆街的大爷”，朱家大爷就是朱兴隆。

朱元璋不仅给哥哥们改名，还各赠谥号，朱兴隆被追谥为南昌王。因为朱兴隆留下了后代，洪武三年（1370年）“封建诸子”时，朱兴隆改谥靖江王，他的子孙做了一镇诸侯，享受亲王待遇（俸禄减半），因而荣国府是“恩侯”，因四叔的隆恩而做了诸侯。

庚辰本第三回的回目是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，贾雨村官场这番经历，就是“兴隆街大爷”由南昌王改谥靖江王。“夤缘”，指的是朱元璋夤夜因仙缘降世。

夤缘，就是贾演、贾源，取代象征字辈的水字边，宁荣二公就是“夤缘”。所以，冷子兴是以“太祖太爷”的身份，“演”说荣国府。冷子兴其实与贾雨村同香（乡）同姓，是“同宗一族”，因为冷子兴是古董商人，商人就是贾（gǔ）。兄弟二人隔空相遇，岂不就是“奇遇”？

在演说荣国府时，冷子兴也说到了宁国府。在介绍两府人丁时，宁国府的情况是这样的：

宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。

此处交代，宁国府传到第三代贾敬这里时，就只剩下贾珍一脉单传了。但是，讲到元春、迎春、探春时，却又补写了一笔：“四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春”。元春三姊妹究竟是谁的女儿，各种版本有不同的描述，但是，这三姊妹不是赦老爹所出，就是政老爹的女儿，这一点是毫无疑问的。但是，到了贾惜春这里，却没有说她是哪个老爹所生，而是与荣国府三春并列，是贾家第四春。

冷子兴为何这样演说贾惜春，她没有亲爹吗？四季之中只有三春，“三春去后诸芳尽”，贾家为何有四春呢？

贾惜春是公主，荣国府三春是县主？

宁国府是贾家宗祠所在，贾珍虽然比贾赦、贾政低一辈，却做了贾家的族长。如果以此而论，贾惜春的出身肯定要高于荣国府三春。

上文讲到，贾演、贾源是“夤缘”，象征的是贾家“太祖太爷”，也就是历史真实中的朱兴隆、朱兴宗兄弟。朱兴宗比朱兴隆小，却做了大明太祖，“兴隆街的大爷”则被封在了桂林藩府，享受靖江国祭。这样的历史真实在《红楼梦》中，就是宁国府和荣国府。

宁国府贾敬崇道，“守庚申”吞服丹砂而亡，隐喻的就是嘉靖皇帝。所谓“守庚申”，则是庚申年（万历四十八年，泰昌元年）万历驾崩，所以，贾敬在生日那天，要刻一万张“阴骘文”。书中以嘉靖、万历这两代皇帝，暗示明朝明朝皇统再一次被篡，大明实亡于万历。

如此，宁国府象征的是朱家皇统，贾惜春出自皇家。

荣国府写的是桂林靖江王府，是“兴隆街大爷”的后裔。这个隐喻，我已经解读过多次，不再重复，这里只简单说说贾赦、贾政兄弟名字中的寓意，以证惜春身份之高贵。

贾赦，字恩侯，寓意靖江王二世祖朱文正、三世祖朱守谦种种不肖，忤逆朱元璋，朱文正被朱元璋失手杖杀，朱守谦则被幽禁致死。虽然靖江王犯下重罪，却依然承袭藩镇，直到1650年（南明永历四年，庚寅年）时，才“虎兔相逢大梦归”。朱元璋不仅以“香缘”隆恩于大哥家，还赦免了他子孙之罪，便是“贾赦”、“恩侯”。

贾政，字存周，是“假文正之名”，存周，寓意朱元璋效仿周制“封建诸子”，靖江王因而做了一方诸侯。《红楼梦》开篇故事，讲的是女娲补天神话，女娲所补之天就是颛顼周天，朱元璋家是颛顼帝后裔，周武王曾经把朱家先祖封为邾国国君。因为有这样的“仙缘”，朱元璋便恢复周制，建立藩镇。

这样解析下来，贾惜春来自皇家，是公主，元春、迎春、探春则是藩王家的郡主（靖江王家递降一等，称县君），谁的出身更高贵，那就不言而喻了。贾家之所以有三春，除了贾元春生日“奇了”以外，另外一层寓意就是贾元春三姊妹是“三春”，贾惜春一人就象征了“三春”，是大明与靖江王各自的三春。

贾惜春判词第一句“勘破三春景不长”，贾家的三春早被惜春勘破，这句判词对应了秦可卿“家事消亡首罪宁”，寓意大明灭亡造衅开端是朱元璋“封建诸子”，为南明时期朱家藩王大火并，导致明朝灭亡埋下了孽根祸胎。

《虚花语》中则唱道：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？……说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？”柳，是“木卯”，桃为“木兆”，贾惜春早早预见了大明亡于木字辈的皇帝，因而一心要做姑子，随智能儿出家水月庵。历史真实中，永历皇帝在康熙元年（1662年）四月二十五日被吴三桂以弓弦缢杀。

永历皇帝之死，标志着大明皇统的消亡，明朝彻底终结。永历皇帝名叫朱由榔，与朱由检、朱由崧都是木字辈的皇帝。即便贾家三春也有“三木”的寓意，也被贾惜春勘破。荣国府三姐妹出身和身份最高贵的是贾元春，元春“二十年来辨是非”，辩的只是南明十八年中藩王大火并的是是非非。惜春却预见了整个大明的消亡，包括以贾元春为代表的“云中杏蕊”。

“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”，荣国府“三春”是日边红杏，象征皇帝身边的皇妃（书中的王妃）。

既然贾惜春的出身要高于荣国府三春，那么，她又为什么甘心寄居在荣国府呢？

焦大揭秘惜春身世，四小姐是叔叔生养的？

第七回书中，焦大喝醉了酒，有意当着王熙凤、贾宝玉的面，大骂宁荣二府。其中，焦大骂了这样一句话：“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’。”

红迷朋友乃至红学专家都认为，“爬灰的爬灰”指的是贾珍与秦可卿之间的暧昧关系。其实，《红楼梦》中无一笔写到这样的难堪情节，所谓“秦可卿淫丧天香楼”被删去，也是脂砚斋的障眼法，真正淫丧天香楼的是贾天祥，也就是“假天香”。贾瑞，字天祥，瑞，即朱元璋的字“国瑞”之瑞，淫丧天香楼，指的是大明朱楼被水所淫浸，所谓“淫雨霏霏”，指的是长时间下雨。

《红楼梦》开篇故事讲的是女娲炼石补天神话，其中就有“积芦灰以止淫水”的传说，淫水即洪水。“清，属水，子也”庚辰本中的这则眉批，已经解读了“淫丧天香楼”。爬灰，实际上隐藏在王熙凤《聪明累》曲，以及贾元春元宵节灯谜之中，隐藏的是靖江王城被大火烧成灰烬、吴三桂以弓弦缢杀后，纵火焚化两代历史。贾家的结局是“白茫茫一片真干净”，“回首相看已化灰”，朱楼中人悉数爬灰的悲剧结局。

那么，“养小叔子的养小叔子”又是怎么回事呢？这其中，就涉及到贾惜春了。冷子兴之所以没有交代贾惜春的父亲是谁，便是因为“胳膊折了往袖子里藏”，是贾家的家丑。这段家丑，便是“小叔子”闹的。

书中说，贾惜春是贾珍的胞妹，是一母同胞，但却交代了贾珍是贾敬之子，却为何没有讲惜春是“敬老爹”所出呢？以贾敬的经历和贾珍、惜春的年龄看，其中便藏着这样的玄机：贾惜春是在贾敬修道炼丹之后，惜春之母与小叔子生的，后来又是小叔子养大的。

这件丑事，荣国府本身就有，贾赦曾经骂贾琏“下流囚攮的”，暗点贾琏是贾政与“尴尬人”所生。所以，贾琏因贾珠而称为“琏二爷”，贾宝玉既可以因贾珠叫宝二爷，又可以因贾琏称“宝二爷”，他们是同父异母的亲兄弟。故此，贾赦的爵位不传贾琏，贾宝玉才是“唯一嫡孙”。

作者这样自揭家丑，究竟是为什么呢？这其中的隐秘，庚辰本在第十四回书中解读的十二生肖中，就已经点到了。十二生肖以子鼠为先，但批书人却首先解读的是“丑，牛也”，子鼠降为第二位。第一位是“伯”，第二位是“叔”，这就是书中的“小叔子”。

《红楼梦》中反复写“四书”，四书谐音四叔。朱元璋是家中老四，是朱家的四叔，四叔做了皇帝，故而，“其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉”。犬为戍，谐音“叔”。朱元璋四兄弟中的“伯”，是兴隆街的大爷朱兴隆，是家中的嫡长子。但是，《朱氏世德碑》中，朱元璋却称大哥大嫂为“孟兄”、“孟嫂”，孟，在兄弟排行中是庶出的长兄。

南明时期，靖江王朱亨嘉认为他们家的先祖才是仁祖（朱世珍）的嫡长子，应当继承仁祖的龙衣，便以洪武为年号称帝，废掉了大明所有的帝号、年号。荣国府的人十分不待见庶出，其原因就是他们家被贬为庶出。

书、叔又谐音“鼠”，书中的四鼠，都是贾宝玉“耗子偷香芋”故事中的鼠。耗子偷香芋，寓意“四鼠”窃取了大明“天香”，也就是鼠盗窃国之意。书中的四鼠即“四叔（书）”，首先指的是燕王朱棣，作者总是把小燕、四儿并起来写，贾宝玉又最恨四儿，“小燕四儿”就是朱元璋第四子燕王朱棣，也就是书中的“二祖”之一明成祖。

崇祯十七年（1644年），京师流行鼠疫，多尔衮入关，清取代了明。多尔衮属鼠。

康熙元年（1662年），吴三桂以弓弦缢杀永历帝朱由榔，大明彻底灭亡。吴三桂与多尔衮同庚，也属鼠。

所以，“养小叔子”的寓意，就是“养虎遗患”，“虎兔相逢大梦归”的寓意：顺治属虎，取代了大明。灭掉靖江王的孔有德属虎，靖江王亡于虎年（1650年，庚寅），南明灭亡于康熙元年（1662年，壬寅）。薛宝琴八岁到西海沿子真真国，遇到一位会写汉诗的女子，其实暗喻了“女真”。康熙元年，康熙八岁。

贾惜春身上隐喻了靖江王、南明的终局，是贾家的最后一春。生养在叔叔家，寓意大明为“叔（鼠）”所窃。贾惜春象征了皇权，其出身当然要高于藩王家中的三春了。

贾惜春从小要做姑子，暗示其结局将入水月庵

在焦大醉骂这回书中，先写的是周瑞家的送宫花。当周瑞家的给贾惜春送宫花时，惜春正在跟水月庵的小姑子智能儿玩耍。问明周瑞家的来意，惜春说：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”

贾惜春这番话，不是随便讲的，作者也不是随意写的，贾惜春的结局之一，就隐藏在这番话中。所谓“姑子”，就“孤子”，贾惜春是皇帝之子。或者说，她身上有皇帝的隐喻。对应上文所讲的“四叔”，惜春有建文帝的影子。

惜春是大观园中的画家，丫鬟叫入画。刘姥姥二进荣国府时，贾母吩咐惜春画大观园全图，送给刘姥姥。这一笔，又隐伏了惜春的一个结局——出家为僧。

顺治二年（1645年），隐藏在荣禧堂中的“荣穆王”之子朱亨嘉在靖江王城称帝，以洪武年号取代了大明皇统。隆武帝朱聿键于隆武二年（1646年）派兵攻陷王城，活捉了朱亨嘉。当天，一个太监把朱亨嘉三岁的皇子（王子）隐藏在雪洞之中，逃过一劫。靖江王城的雪洞，又叫刘蟾洞，故而，刘姥姥在薛宝钗那里看到了“雪洞”。

随后，太监把朱若极带到全州湘山寺出家。这个皇子（王子），就是清初四僧之一、“曹雪芹”之一，大画家石涛。

石涛的身世，还隐藏在林黛玉、史湘云的身上，他们与贾惜春那样，都在自己的故事中，暗藏了出家的结局。湘山寺在湘江之滨，湘江与流经靖江王城的漓江都发源于灵渠，都是“西方灵河岸上”。古时，湘江流域都称为潇湘，所以，林黛玉是潇湘妃子。

石涛的父亲曾经称帝，身后又得部下追谥“平帝”，他就是“孤子”。以“风月宝鉴”来看，石涛出家之后，又是“姑子”。贾惜春便是这样的“孤子”，其出身当然要比荣国府三春要高贵了。

水月庵，寓意水淹没了月，即清取代明。所以，石涛是“情僧（清僧）”。水月庵又是馒头庵，妙玉说，馒头庵就是一个“土馒头”。

秦可卿为什么要带贾宝玉去自己房中午睡？

《红楼梦》对任何情节的描写都是一真一假，一实一虚，都有着两面性。

有一个甄宝玉，就对应一个贾宝玉；

有一个甄士隐，就对应一个贾雨村；

同时在场景上，也是一真一假，一实一虚。

在小说《红楼梦》中有两个大场景，一个是荣国府所在地京都，所代表的现实；另一个就是太虚幻境的所在地，所代表的虚幻。

在正常的逻辑中，真实和虚幻，这两种场景无法衔接。

可既然作者写了这两个场景，就必须安排某些人物将这两个场景衔接起来。

于是衔接起真实和虚幻这两个场景的男人，就是茫茫大士和渺渺真人，也就是人间所看到的，癞头和尚和跛足道人；

而衔接真实和虚幻两个场景的女人，就是秦可卿。

秦可卿有两个身份，一个身份是秦业的养女，宁国府贾蓉的正妻；

另一个身份是警幻仙子的妹妹，乳名兼美。

作者安排了秦可卿这个迷一样的女人，去开启神瑛侍者的渡劫之路……

一.贾宝玉的午睡，就是真实和虚幻的转换

贾宝玉在《红楼梦》中的人设，是一个活力四射、到处惹祸的小子。

这样的小男孩，浑身都是无处发泄的精力，绝不会轻易午睡。

而且荣国府是有规矩的，夏天天长，主人们都会歇个中觉；

可冬天天短，主人们会早睡早起，轻易不会歇中觉。

这是豪门功夫的规矩，也是荣国府的养生之法。

贾芸来荣国府种花的时候，贾宝玉都不睡午觉：

他今儿也没睡中觉，自然吃得晚饭早。晚上他又不下来。难道只是耍的二爷在这里等着挨饿不成！

那个时候的时间点是快到端午节，那个时间点贾宝玉都不睡午觉。

那么看一下，他到秦可卿房里睡午觉是什么时间呢？

因东边宁府花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒具，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花……

无论是贾珍、尤氏请荣国府的众人赏梅花，还是下一回中刘姥姥说的冬事未办，都可以说明当时的时间点是冬天。

这个时间点，荣国府之人轻易不会睡午觉。

这也就意味着秦可卿，说给宝玉准备好了屋子，就只是一个托词。

看秦可卿，把想要睡午觉的宝玉带到了何处？

这是秦可卿，安排贾宝玉睡午觉的第一个地方：

当下秦氏引一簇人来至上房内间

宁国府这种地方，不是每一个正房都敢称上房。

因此把他二人都抬到王夫人的上房内

大家族女主人的正房，才是上房。

很明显这个屋子不是秦可卿的屋子，那么这个屋子就是贾珍和尤氏的上房。

宝玉和尤氏的关系是小叔子和嫂子，如果宝玉真到了应该避讳男女有别的年纪，那么这间屋子他也不应该住。

可见在众人的眼里，当时的贾宝玉就是个小男孩。

而实际的贾宝玉，也就是一个十岁左右的小男孩。

但是在这个小男孩的身上，已经具备了所有纨绔的特质。

那么在今生，宝玉有可能把自己从一个顽石，“修炼”成一颗莹洁的美玉吗？

开启宝玉“修炼”过程的这个人，是一个女子，在现实的角度来看她是秦可卿，从幻境的角度来说她是兼美。

二.人生的修炼，不过是修炼自己的内心

在现实的角度，贾宝玉并不喜欢宁国府的上房。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

这种看透世事的对联，尚不是宝玉这种未开启的顽石，所能领悟的。

所以他极不喜欢那个地方。

当时的宝玉，喜欢的是风光旖旎。

宝玉不喜欢宁国府的上房，那秦可卿能怎么办？

宝玉可是荣国府的凤凰，是贾母的心肝儿，秦可卿根本就得罪不起。

所以把他带到自己的房里，是必然的选择。

这种做法体现的是她对宝玉的极度关切，至少在态度上不会得罪贾母。

请注意，主动权始终在贾宝玉的手里，主动权并不在秦可卿的手中。

此时再来看宝玉眼中，秦可卿屋子是什么样的：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。

这是宝玉眼里秦可卿的卧室，宝玉就喜欢这种风格。

在宝玉眼里，秦可卿的卧室极为香艳。

因为那时的顽石已经被声色所迷，失了一块美玉应该拥有的气节与风骨！

其实房中的物件，都只是陈设而已。他在人眼中的样子，折射的、反应的只能是一个人的内心。

武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，这些终究只是民间故事，没有传承的物件。连古董都算不上；

一个木瓜而已，若是在单纯的孩子眼中，那就是一个吃食，可在贾宝玉的眼中，就充满了暧昧的气息；

至于公主和宝的宝榻和连珠帐，更不会出现在秦可卿的卧室。那叫僭越。

有的时候酒不醉人人自醉，那个时候贾宝玉的所谓困倦，都使得他有向薛蟠发展的趋势。

而宝玉梦中太虚幻境一行，正是洗清这块顽石中的污浊，让他明心见性的开端……

从警幻仙子的口中，宝玉听到了祖先对他的殷切期望；

在太虚幻境中，宝玉也看到了金陵十二钗的判词，那样美好的女子，却全是薄命司中的人物。

那么他贾宝玉有何资格去做一个纨绔子弟，他需要做的是扛起家族的责任，挽救这些姑娘于水火之中。

来太虚幻境之前的贾宝玉是一颗顽石，

此时的贾宝玉就是一颗浊玉。

然而这颗浊玉看懂了吗？

恐怕没有。

千红一哭、万艳同悲的悲剧，他尚无法领悟。

既不能明说，又要让宝玉开启自悟的过程，这就是摆在警幻仙子面前的一个大问题。

那么警幻仙子该怎么办？

故引子前来，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲。再将吾妹一人，乳名兼美表字可卿者许配与汝，今夕良时即可成姻。

警幻仙子想用柔情，让宝玉自悟。

可是被红尘所染的浊玉，哪能那么容易就自悟。

做真实真亦假，无为有处有还无。

绛珠仙子的还泪的过程必要开启，这个姑娘要用一生的眼泪，才能洗净浊玉的污浊。

因为秦可卿不过就是情的象征，她的出现类似于一个人的心魔，她就像一个镜子一样，照鉴的是一个人自己的内心。

在宝玉心里的秦可卿，所映照出的，全是旖旎的风光。

可在王熙凤的眼中，秦可卿并不是这样的人。

秦可卿被人梦到了两回，一次是主人公贾宝玉，另一次是荣国府的大管奶奶王熙凤。

莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处；将家塾亦设于此。……便是有罪，己物可以入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继。

①在凤姐的眼中，秦可卿的形象同贾宝玉的完全不同。

凤姐眼中的秦可卿，是整个贾府中见识最高之人！

秦可卿不仅给贾府的未来指明了道路，而且连退路都已经备好。

如果一切按照秦可卿的方案执行，那么贾府不至于最后落到族人流散，落到白茫茫大地真干净的地步。

凤姐日夜悬着一颗心为家族操劳，那么这就是她眼中秦可卿的形象。

②此时再说回男主角贾宝玉，无论是武则天还是赵飞燕，在古代都被认为是放荡的女子。

贾宝玉眼中的秦可卿是这种形象，那么就意味着，当时的贾宝玉心思已经污浊到何种程度。

无论是现实中的秦可卿，还是幻境中的兼美，都挽救不了被尘世所污染太重的贾宝玉。

兼美也有两面性，兼宝钗黛玉之美。

那么贾宝玉该怎么办？

只能在红尘俗世中，履行他与宝钗和黛玉的缘分。

在幻境中，神瑛侍者为绛珠仙子浇水，换来这一世，绛珠仙子要将所有的眼泪传还于他。

绛珠仙子，才是能让浊玉贾宝玉领略到什么叫真善美，一个人应该怎样活下去的人生导师。

绛珠仙子才能让一颗顽石，在红尘俗世中历练，澄澈自己的内心，最后成为一块美玉。

绛珠仙子，在现实中就是林黛玉。

既然林黛玉所反映的那一面，是真善美。

那么薛宝钗呢？

所反映的那一面，只能是真善美的另一面。

这就是贾宝玉，选择进秦可卿房里午睡的意义。

贾宝玉进秦可卿的房里午睡，是他主动的选择，并不是秦可卿主动带他进去的。

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