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很多三国迷们读原著的时候都会存在这么一个现象：上半部读得津津有味，到了下半部就不太愿意细看了。原因比较简单：上半部猛将众多，英雄迭出，打斗场面非常精彩，荡气回肠，而下半部就没几个擅长单挑的猛将了，厮杀场面的激烈程度大打折扣。
确实如此，后三国时代的武将战斗力下降明显，根本无法与前期相提并论。比如张郃、魏延这些战将，放到前三分时代，根本就排不上号，而熬到了后期，居然也能耀武扬威，所向披靡，在战场上全无敌手。
后三国时代，涌现出来的年轻将领们的武力值也差强人意。关兴远没有他老爹关羽那样“英风震于华夏”的实力，张苞也不具备他父亲张飞“万军中取上将首级如探囊取物”的本领；文鸯虽勇，又哪及“子龙一身都是胆”的威风？蜀汉五虎的后代还有关兴、张苞勉强拿得出手，曹魏五子良将的孩子们却更是不堪一提。
到了九伐中原的时候，蜀将中能打的就剩下个主帅姜维了，曹魏方面主将邓艾与姜维能战成个旗鼓相当。而邓艾有个儿子邓忠，武艺还是蛮不错的。
演义第112回，姜维率大军北伐，兵围长城，正在攻打。一支魏军前来救援，姜维摆阵迎敌，见敌军中一员小将“约年二十余岁，面如傅粉，唇似抹朱”，挺枪出阵，姜维以为是魏军主将邓艾，就纵马与其交锋，“战到三四十合，不分胜负”，这个小伙子武艺相当不错，“枪法无半点放闲”，姜维见一时间不能取胜，便诈败而走，暗放冷箭，但邓忠心中早有提防，“把身望前一倒”，伏鞍躲过。反而从背后一枪刺向姜维后心，姜维闪过枪尖，顺势挟住，再拔出剑来。邓忠见势不妙，弃枪而逃。
除了这场战斗，邓艾偷渡阴平，兵进绵竹，命邓忠和师篡为前锋去攻城，蜀军主将诸葛瞻率部出战。诸葛瞻的儿子诸葛尚年方十九，武艺高强，出阵迎敌，“匹马单枪，抖擞精神，战退二人”。
通过这两场战斗来分析一下邓忠的武力值。姜维发动长城之战，是在蜀汉景耀元年（258年），此时姜维的年龄已经是56岁，远远不是三十年前天水关下战退赵子龙的那个英勇无畏的年轻人了。而邓忠也就二十多岁，血气方刚，初生牛犊不畏虎，阵前与姜维“战到三四十合，不分胜负”已经是非常难得了。
绵竹之战，邓忠随父亲偷渡阴平，跋山涉水，穿崖越林，“凡二十余日，行七百余里”，一路上忍饥挨饿，受尽辛劳，苦不堪言，又与师篡受命率兵急行军去攻打绵竹，到了城下时，早就体力极度消耗，又累又饿，瘦得都没人形了。邓忠在这种状态下，武力值自然大打折扣，上阵厮杀当然不是以逸待劳的诸葛尚之敌，被诸葛尚以一敌二打得败下阵来，也属于情有可原，不能认定邓忠的武艺不精。
在蜀汉军中，姜维年轻时候的武力值尚在魏延之下。诸葛亮五丈原归星，魏延作乱兵围南郑时，姜维尚且忌惮魏延“勇猛”。景耀元年，姜维已时年56岁，武力值进一步下降。而年轻的邓忠与姜维大战“三四十合”，仍输给了姜维丰富的战斗经验。而且姜维曾两次与邓艾战成平手，姜维屡次挑战邓艾，邓艾总是避战不出。如果邓忠武艺能足以抗衡姜维，邓艾完全可以派出去抵挡姜维，也没有必要屡次示弱。
结论：在后三国时代，邓忠是少有的几位阵前单挑能力出众的猛将之一。武力值略低于姜维、邓艾，更不及文鸯。但要放到前三分时期，邓忠这两下子根本不够看，最多也就是李典、公孙瓒的水平。武力值要排到四十名开外了。
钓鱼界5大宗师谁的实力最强？
第一位 ：化绍新
化老师身兼国家一级垂钓大师、终身荣誉大师等称号！江湖人称化千斤，化大球，但化老师亲口证实从来没打过超两百斤的窝子。化老师自幼爱好钓鱼，最后把爱好做成了事业，成立了化绍新钓鱼用品公司以及化绍新钓鱼学院，培养出了众多的知名钓鱼人，包括李大毛、崔秉亮、王超等知名钓手都是老化的徒弟。对钓鱼人有着重要意义，其本人亲任化绍新钓鱼用品有限公司总裁。是最早的一批国家级竞钓大师，从精通休闲钓转研竞技钓法，成就卓著，1999年获“中国钓王”称号，2000年获“金钓手”称号，2002年获国家“一级垂钓大师”称号，2006年被评为国家一级裁判。2021年荣获“终身荣誉大师”称号。早年我最爱看的《渔我同行》栏目特约嘉宾。看化老师钓鱼从容睿智的确让人佩服，就像他说的，踏踏实实做人老老实实钓鱼！我觉得化老师的钓鱼质素是钓鱼界最高的！
第二位 ：邓刚
邓大师，著名钓王，国家一级竞钓大师，江湖人称邓鲢鳙。师从钓鱼名人侯德胜。也是武汉天元刚舟渔具有限责任公司的总经理，2002年与徐银舟共同创办的天元刚舟渔具，秉承快乐时尚的钓鱼理念，力争将其打造成钓鱼界家喻户晓的渔具品牌。邓刚自小跟随父亲钓鱼，钓技了得。曾毅然放弃年薪二十万的工作投身钓鱼事业，从此钓技节节攀升，只能说获奖无数，一度成为钓鱼人的天花板。邓大师其实在竞技场上早已退役，退役时国家还没有特级竞钓大师的称号，所以就算当年他的比赛职分比第二名高出两倍现在也是一级大师称号，当然这些并不重要，邓大师在钓鱼界取得的成就还是无人能及的。巅峰时刻于2020年在惠州东江连续两天斩获百斤巨青！
邓大师曾经取得的辉煌成绩，除了钓鱼人可能知道的人不是太多。让他真正火遍全国再次名声大震的反而是近期在直播平台拍的到全国各地盘鱼塘老板的段子，有点世外高人扮猪吃老虎的意思，开始就是装作不会钓鱼的人，还死皮赖脸跟老板砍价。结果当然是老板被盘的不要不要的，鸡羊不保。凭借这些好玩又能体验他钓技的段子，迅速圈粉两千多万火出圈外！一跃成为钓鱼界的顶流钓王，甚至在全网掀起了一股盘鱼塘老板的热潮，到现在也有众多网红钓鱼人争相效仿。甚至在现实中也掀起了一股钓鲢鳙热潮，抽鲢鳙的人明显增多了不少。
第三位 ：李大毛
国家级竞钓大师。江湖人称李大盘、填湖真人，据说碰到大毛老师来钓鱼都得默默的把浮漂往上捋两目（都是钓友善意的调侃）。大毛老师是《游钓中国》栏目特约嘉宾，首届升钟湖钓鱼大奖赛冠军得主。1979年初中毕业后，进入合肥钢铁公司第三钢厂工作。李大毛从小就受父辈撒网捕鱼、以渔业为家庭生活来源的影响，对鱼有着特殊的感情。青少年时期的他以钓为乐，总喜欢扛着钓竿去池塘边过钓瘾。虽说是用"传统钓法"出击，却也时常有一大盆鱼获，这些钓绩也让他在家乡钓友中小有名气。而事业有成后的他仍然以钓养性、以钓会友。为了钓鱼，毅然抛下了经营的有声有色的餐饮生意专注钓鱼。1997年，开始正式接触悬坠钓，师从钓鱼名人化绍新。巅峰之战：于2018年6月2日，手竿不带失手绳钓获约150斤巨型青鱼，后又放生。当时正是游钓中国节目录制过程中，经此一战成名，火上加火，一度成为钓鱼界最火的一号人物。那时候网络上的直播平台没有现在这么火，大毛老师的《游钓中国》可以说独占鳌头。每到一处都几乎能斩获巨物！
第四位 ：刘志强
刘大师江湖人称刘长竿！在他眼里七米二都是小短竿，坐抛九米不在话下。刘大师从小时候开始就爱好钓鱼，对钓鱼有着特别高的悟性，步入社会后，他不得不放下自己心爱的钓竿，踏上经商养家的道路，尽管在商海里摸爬滚打那么多年，他还是无法真正放下心中的最爱——钓鱼。2004年，在他的事业如火如荼的时候，他做出了一个让许多人都诧异不已的决定：放下手中的一切，重拾钓竿。不得不说刘志强是一个敢于挑战生活的人。刘志强在竞技场上也是所向披靡，获奖无数。真正让他在钓界火遍全国的是他在网络平台带给我们的段子，刘老师从不提起他辉煌的战绩，拍的视频都是最贴近我们普通钓鱼人真实的野钓场景，没有场场爆护，也没有必中巨物，有时甚至只能钓几个小白条，该空军时也会空军。但这恰恰是最真实的野钓，我们也能从中学到不少野钓技巧。这种风格也是大受欢迎，让刘大师迅速圈粉数百万。
第五位崔秉亮
江湖人称崔小勺、行者小崔，中国最早的游钓行者，年平均钓鱼200多天，2007年至今连续游钓中国，并策划组织拍摄四海钓鱼频道《渔我同行》栏目，并兼任主持人。中央电视台CCTV-5频道户外钓鱼类栏目特约钓手，特约技术顾问。因拍摄《钩尖江湖》而名声大振，在钓界家喻户晓。虽然后来随着各直播平台的冲击，钩尖江湖的流量越来越少，到现在基本是停播状态，难得更新一次，有也是不到一分钟的短视频。据说是因为崔哥和栏目组的意见还不统一，栏目组想要的是跟大流希望每一场都能钓到大鱼搞点剧情吸引观众，给观众喜欢看的。而崔哥坚持不要刻意去钓大鱼，而是要把鱼钓明白，让钓鱼人看了能从中真正学到东西，领悟到鱼该怎么钓，像崔哥说的想要每次都以钓到大鱼并不难，找个密度大点的养殖水库或鱼塘就行了，他要的是在自然水域怎样能用最合适的方法的把鱼钓起来。崔哥一直是这么做的，可惜现在还是喜欢看热闹的人多，真正想把鱼钓明白的视频反而喜欢的人少了。我倒是相当佩服崔哥的坚持。希望他能尽快给我们带来新的作品，单干也行阿！
当然钓鱼界的高手肯定远远不止这五个，但这五个肯定是钓鱼人都认识的。钓鱼界名人太多，现在国家“特级竞技大师”就有七位，分别是：朱清、刘松松、刘志强、王兵、何海滨、贾东普、李振。这些钓王含金量都是很高的，毕竟全国能获得这一称号的也不到十指之数，只是有的比较低调。还有二十多个国家“一级竞钓大师”。还有像老鬼易哲、浮漂专家程宁等等这些钓鱼界的前辈大师都是国家级的顶尖高手。
还有网络平台上活跃着的各路高手实在太多了，各种俊男美女各种钓法，各种风格的都有着实让我们大饱眼福！
湖南常德石门县哪些姓氏是土家族？
我的认为在湖南省石门县，周、杨是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。
附：
湖南常德太青山（乡）杨氏居民源流的推测
我是杨氏子孙，祖籍常德澧县太青山（乡）。去年清明我们举家回乡祭祖，偶尔和长辈谈起当地杨氏族人源流，我对有些提法存在疑问，最近上网搜集资料求索，略有收获，于是尝试猜想湖南常德澧县太青山（乡）部分杨氏族人源流。
一、洪武年间江西填湖广 —祖辈口口相传的氏族源流
湖南很多杨氏人称自己的祖先是在明朝洪武年间从江西迁到湖南的，有的甚至很明确地指出从江西居吉安府吉水县东安乡杨家庄出发迁来的。湖南常德澧县太青山（乡）部分杨氏族人的近代祖先口口相传的说法和上述情况一致，当地的杨氏是从江西迁过来的，在迁到常德澧县太青山（乡）前，那里只有少数人家。
但从以下因素分析，我认为常德澧县太青山（乡）的杨姓其源流或许不单一来源江西，其主流是土家杨氏。1、江西填湖广的移民大多选择两湖平原肥沃的荒芜土地上定居，深入湘北山区的人数不多；2、常德澧县太青山（乡）与土家族聚居地接壤；3、常德澧县太青山（乡）居民使用西南官话，语言、民俗遗存与土家族相近却与江西迥异；4、武陵山脉原汉族改土家族杨氏的传承时间长且范围覆盖常德澧县太青山（乡）；5、血型分布特点与江西接近但同时也与土家族接近。从上述种种因素分析，我认为常德澧县太青山（乡）的杨姓的源流或许不单一来源江西，其主流是土家族杨氏。
二、江西填湖广的移民深入湘北的人数少。
以江西为主的长江中下游移民在两湖的分布，由东向西逐渐减少。湖南北部的家族中，江西移民占60％左右，中部有80％强，而西部只有41％。常德位于湖南北部，以此推算移民约占60%，而移民多选择在两湖平原肥沃的荒芜土地上定居，选择在常德西北部的山区落户的移民，估计不会超过40%。
三、与土家族聚居地相连
土家族居住地在湘、鄂、渝、黔比邻地区，以武陵东脉和清江流域为中心，西抵贵州梵净山和乌江，东接彝陵和江汉，北接巫山长江，南控兰澧芷沅。
常德澧县太青山（乡）地处武陵山脉东北部，如将常德澧县太青山（乡）与湖南湘西土家族自治州、湖北恩施土家族自治州连线，这个三角区域正是我国土家族最密集的土家族聚居地。常德澧县太青山（乡）临近湖北五峰土家族自治县、长阳土家族自治县和松滋市多个土家族乡，滋市卸甲坪土家族乡，与湖南石门县子良乡，湖南石门县太平镇两个土家族人口较多的乡镇接壤（太平镇土家族人口在60%以上）。
四、语言、民俗保留大量土家族遗存，却没有明显的江西遗存。
1、语言与赣方言迥异。
常德北部的方言是西南官话属北方语系，与赣方言完全不属于一个语系。
大多数土家族人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有少数偏远聚居地还完整地保留着土家语。使用西南官话的分布区域几乎涵盖所有土家族人聚居地。
2、常德澧县太青山（乡）的民俗保留着土家族的遗存。
①从我父亲保存的珍贵照片看在上世纪60年代常德澧县太青山（乡）居民还穿着具有土家族民族特点的服饰。
②常德澧县太青山（乡）的老房子建有火塘（部分地区称火坑），具有土家人火塘的特点。土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭。常德澧县太青山（乡）深秋、冬天和初春火塘里的火种保持至少半年。在我脑海里还残存着70年代父亲带我回乡探亲，冬天围塘烧水、取暖的儿时记忆。直至今天常德澧县太青山（乡）的居民还用火塘烧水、做饭。
③改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。直至现在常德澧县太青山（乡）丧葬仍由道士主持，仪式繁复。
五、武陵山脉杨氏的传承
1、 “七字杨”（再正通光昌胜秀）是当今全国杨姓各世系中最大支派。
杨姓是汉族改土家族的，是现今当地土家族的八大姓之一。杨氏八十二世：杨再思，唐未、五代时期“飞山蛮”酋长，号十峒首领，人称“飞山太公”，湖南靖州人。生于唐咸通十年(869)农历六月初六日，卒于后周显德四年(957)农历十月二十六日，寿88岁，葬于贵州省黎平县长岭岗。亲立“再正通光昌胜秀”杨氏字辈，为天下“七字杨”的共同祖先，其后裔遍布世界，是当今全国杨姓各世系中最大支派，“靖州杨氏”始祖。生十子，政隆、政韬、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦（俭）。
八十三世：杨政韬，思公次子，字怀玉，镇胡耳，授武功大夫。系黔东、湘西、渝南“土家族杨氏”始祖。生四子，通声、通威、通盛、通温。
在土家族杨姓的神龛上标了宗族源流：“四知遗训自关西，七字流芳由宋北”，字背排列是“再正通光昌胜秀”。是杨再兴的后裔，祖上是赫赫有名的杨家将杨业，再往上是隋朝的开国杨氏帝王家系。土家杨氏的辈分和山东曹州（曹县）杨氏、山西代州、陕西华阴、神木杨氏的族谱可以序上。
2、“七字杨”杨氏祖先的历史记载
由于杨再思的事迹没有载入新旧《唐书》、新旧《五代史》，人们对“七字杨”祖先杨再思的史实和族别争论较多。杨再思的事迹宋史有记载，历史确实有杨再思其人。《资治通鉴》描述：“承磊族人杨再兴（疑为杨再思之误）以其地附于楚。”十峒首领"最早的出处在《宋史•诚徽州传》：“诚徽州，唐溪洞州。宋初，杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒。”。关于杨再思的族别，有说是汉族的、有说是侗族的，这些说法不影响湘川黔边杨氏融入土家族的事实。
秀山杨氏的老祖宗们为了“赶苗拓业”来到秀山，在1984年恢复民族成分时,秀山杨氏均为土家族。方志记载： 淳佑十二年(1252年)．今属四川的平茶、邑梅．石耶诸洞内讧，杨通晟（杨再思九世孙）奉诏率诸子平定后遂有其地，世为土长。
至今分布在湘、黔、川、鄂、桂、豫等七省市十一个地区七十余个县(市)杨姓同属于始祖杨再思的后裔。常德澧县太青山（乡）地处武陵山脉东北边缘，杨再思的后裔后裔聚居地覆盖了太青山（乡）全境，据此推断常德澧县太青山（乡）杨姓或是杨再思的后裔。
2、太青山（乡）杨姓的班辈排行或与土家族相关。
从民族融合的情况看。杨氏迁入秀山之前,这一带已有了以土家先民为主的一些民族居住。杨氏的南北面分别是田氏土司和冉氏土司长期统治的范围。杨氏进入这一区域后,朝廷授命冉氏土司节制邑梅、石耶、平茶、地坝4个杨氏长官司,而田氏土司则节制省溪的杨氏长官司和提溪长官司等小土司。因此,杨氏统治的这一区域,其上受制于土家族的冉、田二姓大土司,其下又统治着众多的土家臣民,作为来源于侗人的杨氏,自不能不顺应时势,变服从俗而治之。经年积月,这支侗人自然便融入到土家人当中。这既是历史发展的趋势,也是民族关系中常见的一种规律。
父亲说，太青山（乡）杨姓有3支，我们这支班辈是：“一站子登顺，永远正太兴，君明开美景，万方佩朝廷，华国文章大，福禄自天生”。其中顺、正、华、国、文、章等多字与土家族班辈相关。
4、杨幺族人或是常德北部山区居民
杨姓族人很少提及南宋初年活跃在常德地区的农民起义首领杨幺，而这位义军首领极有可能与世居在常德澧县太青山（乡）的杨氏有血脉关系。义军提出“等贵贱，均贫富”的纲领道把农民起义推到了一个新高峰。几百年来杨幺被诬为勾结北齐的奸贼、被诬为匪，其实不然，看了下述括号内史书记载的文字，您应该清楚杨幺是有民族气节、有抱负的英雄，杨氏应以此为荣。（李成命辩士说杨幺，协力略地，以倾宋室。杨幺骂曰：“吾之所以倔起于阡陌，盖欲内涤瑕秽，外歼丑虏，此心耿耿，神人共知。李成逆赋，屈膝虏延，虔刘蒸民，吾切齿久矣！汝速归，毋污吾刃”。）南宋初年在洞庭湖、澧水、沅江、资水流域转战的杨幺族人极可能在以后历次战祸中迁到湘北山区避祸。
六、土家族的血型。
湖南血型分布特点与江西很接近，一方面印证了明未清初的江西迁湖南的史实，另一方面我们应该注意到一个细节，湖南的A型血比例要比江西高约2%，我认为造成这种差异的原因之一或许源自土家族。有资料显示在湖南的重要少数民族土家族，其A型血占：37%。
七、常德澧县太青山（乡）的姓氏多见于土家族。
太青山（乡）的姓氏有杨、张、陈、田、李，这些姓氏既是汉族常见的姓氏，也是土家族常见的姓氏。
八、相当部分常德澧县太青山（乡）杨氏先民极可能虽然经战乱，但是从来不曾离开故土。
逃避战乱是人们离开故土的主要原因。我国有史以来近代历经最大战乱莫过于造成3500多万中国人伤亡的日本侵华战争了，我父亲、母亲的家乡都曾经经历这场兵祸。
发生于1943年11月至12月的常德会战是是抗日战争时期大规模的会战之一，也是抗战以来最有意义的胜利之一，在整个抗日战争乃至第二次世界大战中都具有一定地位。在常德的战事是抗日战争最惨烈的战事之一，中日军队对常德的争夺一直打到1945年。大部分老百姓以逃难的方式逃避战争。据我父亲回忆日本侵华战争也波及到了常德澧县太青山（乡），当时常德澧县太青山（乡）山高林密，常有豺狼甚至老虎出没，日本兵前来扫荡，当地人只要离开村寨逃入山林，日本兵就不敢轻易进入。据当过军人的父亲回忆，日本兵抓了自己家里的猪，当场屠宰杀了吃后，有两名村民以为日本兵退去，就下山那些猪下水吃，结果被两名殿后日本兵发现，点射打死了两名村民。日军撤退以后，常德澧县太青山（乡）居民又重新回到了自己的村寨。单兵作战了能力高、灭绝人性的日本军队尚不能赶尽杀绝常德澧县太青山（乡）居民。在冷兵器时代的洪武皇帝军队更不可能赶尽杀绝那些世居世居山野，没有犯上作乱的常德澧县太青山（乡）居民。
母亲的家乡也曾经经历日本侵华战争的兵祸，外公赴缅甸作战，虽然外婆带领一家人从广东台山逃难到韶关，战后辗转到了广州，但是广东台山的很多居民一直在台山经历着战祸，从未离开过。
故土难离、生生不息，可以推断千百年来生活在常德澧县太青山（乡）的相当部分杨氏原住民从未离开过自己的故乡，他们与迁入者共同壮大杨氏家族。
九、改土归流的影响
常德澧县太青山（乡）杨氏的字辈谱众多，有的一条村竟存在3种以上不同的字辈谱。相当部分常德澧县太青山（乡）杨氏的字辈谱可上溯300多年的清朝康雍乾盛世。清朝雍正年间全国广泛地区实行的改土归流，雍正9年已基本实现废除了土司制度。改土归流可能推动了土家族杨氏族人的汉化步伐，加速提高其汉文化水平，土家族杨氏文人群体因此壮大，纷纷开始自主编写字辈谱。
十、常德澧县太青山（乡）的杨氏源流的猜想
以上的资料说明常德澧县太青山（乡）杨氏源流极有可能主要来源于祖先为汉族的土家族杨氏。根据上述情况，我尝试猜想常德澧县太青山（乡）部分杨姓氏族源流如下：
1、江西填湖广
明朝洪武年间从江西迁到常德澧县太青山（乡）的移民可能不多，江西填湖广不可能是这一地区的单一杨氏源流，甚至不可能是主流。
2、土家杨姓原住民
常德澧县太青山（乡）是土家族的聚居地，土家族杨姓估计是这一地区杨姓氏族构成的主体。
3、湖区杨姓氏族迁移
相当部分常德澧县太青山（乡）湖区杨姓氏族，为躲避战祸，向山区迁移，与当地土家族杨姓氏族、江西填湖广的杨姓氏族融合。大部分常德澧县太青山（乡）湖区的居民使用西南官话，他们可能为躲避历代战祸（包括洪武年间的战祸），从湖区就近迁入常德澧县太青山（乡）。
我认为常德澧县太青山（乡）的杨氏源流来自当地土家族杨姓原住民、常德北部湖区杨姓氏族、江西迁入杨姓氏族。这些杨姓族人融合构成了现代该地区杨姓氏族的主体。
十一、部分常德澧县太青山（乡）的杨氏源流误判的推测。
从江西迁入杨姓不可能是常德澧县太青山（乡）杨姓单一源流。推测常德澧县太青山（乡）部分杨姓氏族误会源自江西吉安的原由如下：
1、从常德北部湖区迁入山区的杨姓氏族，可能集中在江西填湖广时期迁入常德澧县太青山（乡），由于有江西填湖广的史实支持，这部分从常德北部湖区迁入的移民极有可能让后人误会为是在同时期从江西出发迁入湖广的移民。
2、明朝时期江西吉安籍宰相较多（包括杨士奇、杨廷和等），在明清两朝，人们很可能以祖籍江西吉安（宰相故里）为荣，不排除部分源流模糊的杨姓氏族移民（包括已融入汉族，自称为汉人的土家族杨姓氏族）推断自己源自江西吉安的可能。
从我儿子算起，我们家已经离开祖籍地3代了，我们的乡情、血缘正在不可避免地被稀释。在物理距离上，我们离我们的祖籍太青山，已经渐行渐远了。人是不能忘记过去的，忘记过去等于背叛，因此我尽可能多地把祖先的历史捡回来，尽管有些我或许捡错了。为挽救一些即将磨灭的记忆（尽管记忆终将消逝），我撰写了此文，算是立此存照吧。
我是一个离开祖籍地的杨姓小字辈，对家族源流确实知之甚少。尽管我本着溯本清源，弄清自己家族源流之心，尽可能在网上搜集客观资料，用心地撰写本文，但缺乏深入调查研究，资料掌握也不全面，本人知识水平相当有限，本文或许存在大量谬误和胡乱猜想的地方，权当抛砖引玉，恳请大家批驳、指正。
以下引用网上资料：
石门县各姓氏共401姓。以土家族为主体的姓氏，上万人的有覃、陈、王、唐、向、黄、伍、郑8个姓，千人以上的有吴、文、邓、丁、曾、盛、万、夏、邢、柳10个姓。另外，同姓不同民族的主要有：李姓土家族12666人，张姓土家族12418人，田姓土家族3132人，彭姓家族1589人。
族谱是封建社会注重家庭世系的结果和表现之一。族谱本来是记录宗法大家族血缘系统的，但后世无论大家小族，大多修谱。因此，族谱是我国传统家庭文化中一项重要内容。族谱内容是记录本家族世系，从先祖一直到当世人，分辈记录，明确族人间的关系，。在族谱中，全面记载一段时期内一个宗族父系亲属的全部人口姓名，生卒年月日时，所有同姓人，都按辈排列，不分贵贱尊卑，只对显赫人物有专门详细的生平事迹介绍。每部族谱，都有该姓姓氏来源、分支繁衍、世代迁徙的历史资料，具有极其重要的历史考察价值。
对上述引用的两段以土家族为主体的姓氏的描述我存在疑问，我在《2013湖南常德高考享受少数民族优惠加分考生名单公示【二】》中发现土家族杨姓考生竟多达41位，都可以组成一个班了，周姓也不少，可推测周、杨两个姓氏在湖南省石门县的土家族人口是很多的，应该有近万人，只不过可能由于汉化的原因，周、杨两个姓氏在湖南省石门县的土家族没有占该姓氏的主体地位。
综上所述，我的认为在湖南省石门县，周、杨是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。
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