宝宝起名
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中国封建社会两千余年，共产生大小帝王422个，笔者将从秦始皇开始，为大家逐一理清楚重要帝王。
公元前221年，秦王赢政一统天下，成为大一统王朝的最高统治者。赢政认为自己“德高三皇，功过五帝”，于是创立“皇帝”的称号，自称为“始皇帝”，史称秦始皇。秦王朝的建立，标志着中国由奴隶制社会过渡到封建社会，两千多年的封建王朝史由此展开。
秦始皇将年号制度改为了时任制度，也就是皇帝的年号由字号改为数号，即二世，三世，乃至千秋万世。只是可惜，秦始皇构想不错，秦国却没有那么长远的气运，三世而亡。
秦：始皇帝赢政、秦二世胡亥、秦三世子婴，都城咸阳
秦二世即位之后，宦官赵高惑乱朝纲，百姓身处水深火热之中。官逼民反，则民不得不反。最终，浩浩汤汤的农民起义军领袖刘邦席卷中原大地，建立这大汉王朝（史称西汉），刘邦虽然出身卑微但是豁达大度，礼贤下士，从善如流，使得中原王朝再度兴起。
西汉：汉高祖刘邦、孝惠皇帝刘盈、刘恭、刘弘、孝文皇帝刘恒、孝景皇帝刘启、孝武皇帝刘彻、孝昭皇帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉孝哀皇帝刘欣。
西汉末年，王莽摄政，篡汉自立，建立大新王朝。王莽本身资质平平，没有什么大的建树，大新王朝，仅仅三年之后，汉光武帝刘秀便光复汉朝，史称东汉。
新朝：王莽。
东汉：汉光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、婴帝刘懿、顺帝刘保、冲帝刘炳、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘协。
东汉末年，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。轰轰烈烈的农民起义再度爆发，张角提出：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉！”的政治标语，带领着黄巾军杀掠官府。此时，各州府开始自募乡勇，组织义兵反抗黄巾军。众多义军之中，便有三国缔造者：曹操、刘备、孙权。曹丕篡汉自立之后，开启了三国时代。
三国：曹丕、曹叡、曹芳、曹髦、曹奂；刘备、刘禅；孙权、孙休、孙亮、孙皓。
三国时期是以曹魏为时间轴，最终，曹魏手下的谋士司马懿发动高平陵兵变，窃取政权，其子司马师、司马昭子承父业。司马炎时期，废黜曹魏皇帝曹奂，统一全国，至此，三分归晋，史称西晋。
西晋：司马炎、司马衷、司马炽、司马邺。
西晋是中国历史上较为短暂的大一统王朝，朝廷内部腐败成风、奢靡成趣。先是“八王之乱”，后是“五胡乱华”，导致司马氏不得不“永嘉南渡”，与当地士族阶级结合起来，司马睿建立东晋。但是此时的东晋已经完全沦落为门阀政治，虽然偏安一隅，但是内部仍旧动荡不安。北方五胡十六国与南方的吴、晋、宋、齐、梁、陈并称为南北朝时期，此阶段皇帝众多，在此不一一详举。
近三百年的分裂史之后，北周外戚杨坚把持政权，一统天下，中国又迎来了大一统王朝：隋朝，但是隋朝二世之君隋炀帝杨广，在对外战争中逐渐迷失自我，变得秉性暴劣，崇尚奢靡，荒淫无道，最终关陇贵族李渊起兵谋反，建立大唐王朝，开启了我国隋唐时期。
隋：隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、杨侑、杨侗。
唐：唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、武则天（武则天改国号为周）、唐玄宗李隆基、唐肃宗李享、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇、唐昭宗李晔、哀帝李柷。（废帝不计）
唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，农民起义军在黄巢的带领下席卷大江南北。此时，朱温篡唐自立，开启了中国又一个动荡年代：五代十国。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周，十国指的是前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、清源、北汉。由于皇帝众多，在此只列举五代主要帝王。
后梁：朱温、朱友珪、朱友贞。
后唐：李存勖、李嗣源、李从厚、李从珂。
后晋：石敬瑭、石重贵。
后汉：刘知远、刘承祐。
后周：郭威、柴荣、柴宗训。
五代十国动乱将近八十年，最后由后周大将军赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，直捣黄龙，建立大宋（史称北宋），开启了中国历史又一个经济文化的昌盛年代。（夏、金、辽暂不列举）
北宋：宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓。
北宋共计传位九位皇帝，享国167年，都城在东京（汴梁）。但是，北宋末代皇帝宋徽宗喜好舞文弄墨、附庸风雅，写的一手好书法，画的一手好画，就是单单在政务上十分倦怠。女真人屡屡进犯的档口上，宋徽宗竟然讲皇位传给了宋钦宗，自己去做了逍遥的太上皇。终于，中国历史上汉民族最大的耻辱：靖康之耻，在这一系列的诱因之下爆发。徽钦二帝被俘虏，北宋灭亡。康王赵构在应天府称帝，建立只有半壁江山的南宋，定都临安。
南宋：宋高宗赵构、宋简宗赵旉、宋孝宗赵昚、宋光宗赵惇、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥、宋恭宗赵㬎、宋端宗赵昰、宋怀宗赵昺。
南宋末年，蒙古人的铁骑早已经踏平中国北部地区，北方少数民族建立的辽、金、夏尽皆被灭。蒙古人挥师南下，崖山一战，南宋灭亡。成吉思汗之孙忽必烈文治武功，建立了中国历史上最大版图的大蒙古帝国之中华地区，也是第一个有少数民族建立的大一统王朝：元朝，定都大都（北京），使得元朝最北统治疆域抵达北冰洋。
元朝：元世祖忽必烈、元裕宗真金（追谥）、元成宗铁穆耳、元顺宗答剌麻八剌（追谥）、元武宗海山、元仁宗爱育黎拔力八达、元英宗硕德八剌、元文宗图帖睦尔、元明宗和世㻋、元宁宗懿璘质班、元惠宗妥懽帖睦尔。（妥懽帖睦尔为大一统大元王朝最后一位皇帝，此后，元朝丧失中华地区的统治权，匆忙逃亡上都，故后世之君不计）
元朝末年，风雨飘摇，明太祖曾言道：“元以宽仁失天下。"的确，客观来讲，虽然元朝是中国第一个将人种划分等级的封建朝代，但是元朝确实做到了文化开放、商业发达。元朝史来自世界各地的商人在中华大地汇聚一堂，并且形成了新的少数民族：回族。但是，每一个封建王朝末期都是百姓的地域。元朝末年，饿殍满地、哀鸿遍野，布衣朱元璋参加红巾军起义，最终剿灭陈友谅、张士诚，扫荡元廷，建立了中国历史上最后一个有汉族建立的封建王朝：明朝。
明朝共历经16帝、享国276年，也是从这时候开始，中国由开放走向了封闭，由强大逐渐走下坡。
明朝：明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰、明宪宗朱见深、明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜、明慕宗朱载坖、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校、明思宗朱由检。
明朝末年，动荡不安，汉中李自成、四川张献忠已经昭告天下“八大恨”的努尔哈赤，使得明朝处在风雨飘摇之中。最终，李自成攻破北京，崇祯皇帝朱由检在明朝最后一个太监王承恩的陪同下，吊死在煤山上的老歪脖子树上。后来，满清八旗入关，统一全国，建立了中国历史上最后一个大一统王朝：清朝。
清朝：清太宗皇太极、清世祖福临、清圣祖玄烨、清世宗胤禛、清高宗弘历、清仁宗颙琰、清宣宗旻宁、清文宗奕詝、清穆宗载淳、清德宗载湉、宣统皇帝溥仪。
1911年10月14日，清廷迫于革命党的压力而重新启用北洋新军统帅袁世凯。袁世凯一边猛攻革命军，一边由态度暧昧的给黎元洪写信。革命党起初是无法接受袁世凯这种窃国大盗的行径，但是无奈于革命军弱小的势力根本不足以跟北洋新军叫板，只能答应袁世凯出任中华民国大总统的要求。
1912年2月12日，袁世凯带领着北洋新军入宫请命（其实就是逼宫），表示北洋军不愿意再为内战流血，隆裕太后无奈只能答应退位，下诏：“......今合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，予一大中华民国......”,清朝灭亡。
至此，中国历经两千多年的封建君主专制统治，以宣统皇帝溥仪的退位而宣告结束。1912年3月10日，袁世凯就任中华民国大总统，中国迎来共和时代！
杨家将有后代吗？
这个问题我来回答一下：
既然谈到杨家将我们就有必要理清历史和小说，以便于我们拨云见日，看到历史上真正的杨家将。
这篇文章我先谈一下杨家将开创者杨业的史实；然后再谈一下大家关心的杨家将后人问题。
在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业,成为后来民间杨家将故事的主角。元明戏曲小说中的内容,虽也有历史的影子,但颇多附会成分。历史是不能戏说的,但杨家将倒是值得在这里细说的,目的也是把历史和附会区分开来。
一、杨业其人其事
1.北汉时期的杨业及其先世
杨业是麟州新秦(今陕西神木北)人,后来迁居太原,《宋史》本传说他是并州太原人,是指他的今籍而言的。新秦地近边塞以战射为习俗,杨氏也以武力称雄一方。杨业的父亲叫杨宏信，这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭,而《东都事略》《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。有人以为是名信,字宏信,实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳,史家才改称杨信的。
后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。后汉代晋以后,他听命于汉,麟州刺史一职也得到了承认。后周建立,杨信表示归服,不久去世,职位由杨业之弟杨崇训继承。
杨崇训一度投降北汉,避北汉国主刘崇的讳,改名重训;后来重新依附后周,避恭帝的讳,改为重勋。北宋建立以后,重勋继续担任麟州防御使,多次击退北汉军队的侵犯,宋朝在麟州设建宁军,太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍监麟州兵马,欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。
重勋子孙世居麟州,今陕西神木县北还有杨家村,都是这一系。杨业原名杨重贵,大约在北汉建立前后不久投效刘旻,赐姓名为刘继业。晚唐五代之际,军阀为拉拢亲信,收为义儿,赐以同姓,原本就是风气,刘旻让杨业做自己儿子刘承钩的养子,故而将其名与孙辈继元等同一排行。
杨业效忠北汉,而其父却归顺后周,这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。开宝元年(968年),北宋派李继勋进攻北汉,杨业奉命扼守团柏谷,但当地守将降宋,他自度寡不敌众,领兵返回太原。不久,宋军兵临汾河,杨业封锁通往汾河桥的要道,被射中坐骑,只得退回城中。
次年,宋太祖亲征北汉时,杨业曾率数百精骑突袭党进所部,被宋军追击,缒城才得脱险。太原被围日久,杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营,却因风雨晦冥,马足受伤,被迫收兵回城。看来杨业擅长突击和夜袭,善于进退自如,掌握作战的主动权。
虽然北汉与契丹结盟,但杨业对契丹却始终持抗击的态度。开宝二年,宋太祖久围太原撤兵之际,杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军,他说:“契丹贪利弃信,他日必破吾国。今救兵骄而无备,愿袭取之,获马数万,因藉河东之地以归中国,使晋人免于涂炭。杨业这一建议,还是出于传统的夷夏之防与正统观念,没有必要把它现代化为爱国统一思想。他在北汉官至建雄军节度使。
太平兴国四年(979年),宋灭北汉一战,杨业殊死守城,十分骁勇。刘继元已经投降了,他还举城苦战。宋太宗素知其威名,让刘继元派人去招降。杨业北面再拜,恸哭解甲,来见太宗。
2.归附宋朝的杨业
太宗一再抚慰,让他恢复原姓,名业,但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。杨业归宋以后,太宗因他习知边事,洞晓敌情,让他知代州兼三交驻泊兵马部署,成为三交都部署潘美的部属。潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚,攻荆湖、讨南汉、灭南唐、征北汉,他都是统帅级的大将,他的女儿嫁给太宗之子赵恒(也就是后来的真宗),与太宗的关系非同寻常。
杨业上任以来,深知代州的重要性在于雁门关,因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨,大大加强了防御力量。太平兴国五年,辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关,杨业率数百精骑,由小径绕至雁门北口,南向与潘美的大部队合击,大败辽军,杀萧多啰,俘李重海。
七年,他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军,斩首三千,追击入辽境,破垒三十六,俘获老幼万人、牛马五万。
雁门之捷以后,辽军一见杨业的旗帜,就胆战心惊,率兵退去,杨无敌的威名远播辽朝。《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话:“主将戍边者多嫉之,或潜上谤书,斥言其短。上皆不问,封其书付(杨)业。”主将当然就是潘美,史家在为其讳饰。
而太宗不但不戒饬他,反而把原信转给杨业,其用意一方面表示对杨业的亲近和信任,另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来,这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。
雍熙北伐中,潘杨分任西路军的正副统帅,攻克了寰、朔、应、云四州,宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”,只有《辽史圣宗纪》说“宋潘美陷云州”,可见西路军战功主要是杨业的贡献。
七月,当东路军溃败、中路军撤退以后,西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。形势对宋军相当不利,辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。杨业认为,辽军势盛,不可正面接战,可以出大石路(今山西应县西南),事先派人密告云、朔守将配合,将民众迁徙到石碣谷,我们再派强弩手千人扼守谷口,用骑兵在中路声援,就能完成预定的任务。
但监军王侁却指斥杨业怯懦,要他出雁门关正面迎敌。杨业告诉他这是必败之势,王侁讥刺他说:“君侯素号无敌,如今领精兵数万,却逗挠不前,不要是别有企图吧!”这时,主帅潘美在旁不置可否,对王侁的主张表示默许。
杨业只得出战,悲愤地说:“此去必定不利。我杨业是太原降将,理应当死,天子不杀而授以兵柄。我这不是纵敌不击,而是希望立尺寸之功,报效国恩。现在诸位责怪我杨业避敌,我就应先战死在敌阵之前!”但他还打算败中求胜,临行请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵接应,以夹击敌军。
杨业出战以后,王侁派人登高瞭望,不见契丹队伍,误以为敌人败走,欲争战功,便领兵离开谷口,沿马邑川行进二十里,后听说杨业战败,干脆引兵撤退了。作为久经征战的主帅,潘美完全知道擅离防地的严重后果,却听之任之,不加阻拦,他确实有妒功忌能、坐视其死的责任。
杨业引兵南出朔州三十里,耶律斜轸见杨业前来,佯败退兵至狼牙村,辽将萧挞凛率伏兵从四处杀出,宋军大溃。这时杨业麾下还有百余人,他说:“你们都有父母妻子,与我一起死不值得,可以突围还报天子。”众人感动得流泪,却没有一人肯离去。
杨业且战且退,从日中战至日暮,转战到陈家谷口,见空无人,抚胸大哭。他身上已受伤数十处,仍率帐下勇士力战,手刃敌兵数百人,转人深林,被射中坐骑,堕马被俘。
耶律斜轸责问:“你与我国角胜三十余年,今日有何面目相见!”杨业叹息说:“主上期望我抗敌捍边,不料反为奸臣所迫,致使王师败绩,有何面目求活!”于是三日不食而死,首级被送往辽朝。他的儿子延玉也死于陈家谷之战中,将士无一生还。
杨业所说的“为奸臣所迫”,所指为谁是不言而喻的。他与部下全部壮烈战死的消息传来,北宋朝野无不为之愤叹。迫于舆论,太宗将王侁除名配金州,而潘美“降三官”,所降的只是检校太师等虚衔。实际上,潘美、王侁之所以有恃无恐地诬陷乃至迫害杨业,正是太宗“行不测之威福以固天位”的统治政策的必然产物。
然而,人民自有他们的好恶标准,杨业的威名和节操贏得了宋辽两国人民的崇敬。至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。而关于杨家将的传说,仁宗时期也已经在民间流传开了。皇祐三年(1051年),欧阳修就说其“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”
二、杨家将的后人
1.杨业后人详考
杨业的儿子见诸史籍记载的有七人,戏曲小说中倒与此相符。七人之中,除延玉战死,其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。《宋史·杨延昭传》说得明明白白,“延昭本名延朗”,这是真宗时为避所谓圣祖赵玄朗的讳。但后来的戏曲小说却误作两人,还以为延昭排行第四,延朗排行第六。尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗,“目为杨六郎”,但据学者考证,他却不是杨业的第六子。因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时,都是延朗领头。
按照当时赠官长幼有序的原则,又由于战死的延玉排行不清楚,不能排除延玉是长子的可能,则延朗不是杨业的长子就是次子。但为什么史书又称延朗为六郎呢?比较合情合理的说法认为,六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行,宋人以长称幼或平辈相称时,这一习俗颇为盛行,而契丹因屡为其败,便也以宋军盛传之称相呼,后人不察,遂以为他是杨业的第六子。
杨业诸子,就数延朗的事迹最为详细,《宋史》有他的传。杨业生前认为“此儿类我”,每次大仗都带在身边。雍熙北伐时,他担任先锋攻打朔州和应州,流矢中臂仍奋战不止。真宗咸平二年(999年),他任保州缘边都巡检使,驻兵遂城(今河北徐水西)。辽承天太后率大军南下猛攻,遂城危在旦夕。时当十月,北方已天寒地冻,他命令士兵汲水浇灌外侧城墙,一夜之间凝为冰城。契丹兵见滑溜溜地无法攻城,只得退兵。延朗乘机出击,截获许多武器。
澶渊之盟时,他向真宗建议,趁契丹去国千里、人马俱乏之际,部署驻军,扼其要路,不仅屯驻在澶渊的敌军可以歼灭,幽易数州也可袭取。被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议,延朗就自己率兵“抵辽境,破古城”,斩获颇多。真宗听说,立即派人前往监视他的行动,不许他闯下乱子。他终于英雄无用武之地,死在高阳关副都部署的任上,享年五十七岁。
延朗的儿子杨文广,《宋史》也有传。小说戏曲里说文广是宗保之子,在延朗与文广之间加了一代,于史无据,史书里也没有宗保其人。文广曾任秦风路副都总管,筑筚篥城,长期抗击过西夏。熙宁七年(1074年),辽朝遣使与宋争代州地界,文广献上了攻取幽燕的计划,但不久就去世了。在抗击契丹的问题上,他是继承祖、父遗志的。
2.佘太君与穆桂英详考
至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君,文广之母是穆桂英,都于史无证。余太君最早见于元代杂剧,到清代方志和笔记里,才出现杨业娶折德扆之女,而佘太君是折太君音讹的说法。
宋初武将中确有折德扆其人,但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派,因为至少到目前为止,宋代史籍和碑刻还不能验证这说法。
三、杨家将故事流传甚广的原因
杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断:“今流俗之所传说,必起于南渡之后。时经丧败,民不聊生,恨金人之侵扰,痛国耻之不复,追惟靖康之祸,始于徽宗之约金攻辽,开门揖盗。因念当太宗之时,国家强盛,倘能重用杨无敌以取燕云,则女真蕞尔小夷,远隔塞外,何敢侵凌上国。由是讴歌思慕,播在人口,而令公六郎父子之名,遂盛传于民间。”
宋代市民文艺的兴起,也为杨家将传说的不胫而走提供了载体,在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。
宋元易代,又是中原国家输给了北方游牧国家,几乎是宋辽、宋金关系的翻版,于是杂剧扮演杨家将题材,也成为当时民族感情的一种寄托。不说已经亡佚的,现存元杂剧中,《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。
《谢金吾》有一段唱词道:
他他他也则为俺赵社稷
甘心儿撞倒在李陵碑,
便死也不将他名节毁。
他也曾斩将搴旗,耀武扬威,
普天下哪一个不识的他是杨无敌!
谁听了都会热血沸腾、胆气贲张的,不过撞倒李陵碑只是艺术夸张,于史也是无证的。
李姓的起源？
1、李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。得姓始祖为李利，李耳为十一世。
2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜， 以李树为图腾。李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。故凡李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。
3、源出姬姓（虎图腾）说。有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。
4、源于封赏赐姓与恢复李氏。蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏 。
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