屠姓宝宝怎么起名字(有人说有四个姓氏的后代)

我们常以炎黄子孙自比，亦有华夏之说，但值得提及一点，这些说法都来自古籍文献记载，其中不乏神话传说。考古探索虽有远古文明的发现，但由于缺乏远古文字出土，故而这段历史是否列为信史并未得到学界一致认可。我们尚且按照历朝历代的史料文献来看看炎黄子孙与蚩尤后裔有何区别。

（蚩尤漫画形象）

炎黄与蚩尤的战争

在人类文明的发展进程中，普遍认为由采集、渔牧、狩猎等生产方式，向农耕生产方式的发展为文明的进步。华夏祖先完成这一生产方式过渡的就是神农氏部落，后单指该部落首领炎帝，他发明了农耕生产工具耒、耜，让华夏进入原始农耕文明，神农氏部落也成为华夏大地上最强大的部落。“炎”字的含义也是指该部落懂得使用火，当时是新石器时代，人家都已经吃熟食了。

炎帝并非单指一个人，而是神农氏部落的领袖统称，如“神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂……”，共计传承五百三十年。按照《史记·五帝本纪》记载，蚩尤所处的时期正值神农氏部落走向衰落的大后期。掌握了先进的生产方式，怎么还会衰落呢？原因在于农耕文明的发展，改变了以往抱团游居的生活方式，那些定居在不同区域的社会组织发展成为若干部落形态，并各自拥有首领，从而削弱了神农氏部落的统治地位。所以有了帝王之分，原神农氏部落领袖称为炎帝，其他分支部落领袖称为王。这些称呼也不由令人想起春秋大礼、秦朝礼制发展时的等级划分，这些神话传说很可能是杜撰出来服务政治的。

“万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”——《龙鱼图》

在《孔子三朝记》中，就写道“蚩尤，庶人之贪者”，很明显是用来区分炎帝的高贵，以及蚩尤的卑劣。《龙鱼图》中也以炎帝为正统，并引上天神灵相助，最终制服蚩尤。这些记载的政治意图非常明显，天子、诸侯、庶人的概念早已被赋予神话，因为周天子是黄帝后裔。不论后世如何定义炎帝与蚩尤的等级划分，二者之间的战争中，炎帝部落起初并没干过蚩尤的九黎部落，后与黄帝部落联合，得玄女之助，才战胜并杀死了蚩尤。

蚩尤后裔姓氏演变

我国古代姓氏的来源，是基于“天道”的原始崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。“天道”是指一切事物的规则规律，体现为各部落的图腾，例如白鹿、苍狼等，这些图腾就是姓氏形成的根源。姓氏的出现也代表着文明的进步，它是一个部落区分于其他族群的标志，所以最初的姓氏就是部落的名称、或部落首领的名字，正如炎帝神农氏，其部落也应该称为神农氏部落。由于每个部落都需要繁衍生息，所以以部落起源的名称延续下来，就成了姓氏的传承，代表着一个祖先繁衍的后代，也就是宗族。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”——《通志》

本身姓与氏并非一个整体，姓产生后，世代相传，一般不会更改，而氏随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名，例如秦始皇嬴政就是嬴姓赵氏，嬴姓代表其父族的血脉延续，赵氏可理解为其母亲赵姬的血脉，也可理解为出身于赵国，代表着一个宗族的分支，用来区别家族子孙处于何处。简单来讲，姓就是一种族号，氏则是姓的分支，秦汉以后姓氏合为一体不再区分。

“蚩尤，姜姓诸侯耆（黎）田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。” ——《姓氏寻源·路史》

炎帝部落的神农氏单指氏，他是属于姜姓部落的分支，清朝学者张澍在《姓氏寻源·路史》中阐述过蚩尤的来源，追本溯源亦是发源于姜姓部落，所以蚩尤与炎帝很有可能是同宗同源的不同支派。而炎帝与黄帝属于不同源头，上古八姓为姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，黄帝属姬姓，由于生产方式的进步，子孙后代迁移定居，形成诸多氏族支派，这些氏族在秦汉以后就成了我们所谓的“姓”，这得益于姓氏的合二为一！

（炎帝雕像）

“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”——《三语》

例如黄帝之子得“姓”者十四人，这里指的就是氏的划分，而非真正意义上的姓。炎帝也是如此，其姓为姜，后发展出来的吕、谢、齐、高等姓氏，都可理解为姜姓的不同氏派，随着时代的发展，尤其是“郡望”的产生，最终都成为百家姓的一员。也有一种说法是部落首领之子是有资格得姓的，黄帝之子的十二姓皆指真正意义上的姓，而非氏的支派。

（蚩尤雕像）

再回到蚩尤这个部落，蚩尤是九黎族部落的首领，有些史学家认为蚩尤部落就是西南少数民族的部落联盟。他们向黄河流域发展，严重威胁到了以黄帝和炎帝为核心的华夏部落，故而上古时期的中华大地上才会发生战争。蚩尤兵败后，黄帝将其杀死，其部落民众统统被炎黄两部吞并融合，所以蚩尤部落也可以算是华夏民族的祖先之一。

（邹屠之地部落复原）

据现代学者考证，蚩尤后裔演化的姓氏主要有两个，即“邹”、“屠”这两个古老姓氏。邹姓在中国姓氏中排名第十六位，其中有一支源于姚姓，姚姓之邹乃追溯至舜帝姚姓。另一支就是蚩尤战败后的后裔，他们在鲁西地区扎根下来，为避免战争，将部落改称为邹屠氏。屠姓也是如此，一支是商朝王族后裔，另一支则是邹屠之地的蚩尤后裔。

再有一个今天不常见的姓氏——“蚩”，字面意思与蚩尤有关，《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”这个姓较受偏见，尤其是现代学者将古苗人、羌人与蚩尤后裔联系。封建社会中苗人、羌人因战乱迁移不断，也曾爆发过集体性暴乱事件，因而此姓氏人群或为避乱、或为逃避追究，在迁徙中更姓现象较多，此姓在传承中越来越少。

（九黎部落复原）

另一个与蚩尤九黎部落有关的姓就是“黎”姓，此姓被认为是“九黎之后”，蚩尤也被称为“九黎之君”，但在“正统思想”下，古籍中将少昊认定为九黎先祖。而《尚书》中有载“西伯（周文王姬昌）戡（战胜）黎”，《史记·周本纪》也记载过商纣时西伯败耆国，这些与蚩尤源于“姜姓诸侯耆”正好能够对应，说明所谓源于商周的汉族黎姓，本身就与蚩尤有关。

综上所述，蚩尤后裔中延续下来的姓氏主要有邹、屠、黎、蚩四个。现在有些学者追本溯源，将郝、邓、谢等姓氏也归本于蚩尤九黎。总而言之，不管是哪个姓氏，不论是炎帝、黄帝，还是蚩尤的后裔，现如今的我们都是华夏儿女的一分子，生长在同一片蓝天下，饮着同一方水，说着同一种语言，骨子里流着同一种血液。

你见过最冷门的姓氏是什么？

仔细一翻通讯录，认识的冷门姓氏还不少，拿出几个晒晒：

甘——一位同事。

弓——曾经自己创业期间的一位合作伙伴。

公——原来单位的一位老大哥，人很好，很多熟悉的女同志直接叫：老公。

亓——以前的一位领导，差点张口而出：元总。

匡——一位认识的朋友，南方人。

黑——餐饮行业的一个朋友，人长得也不太白。

剡——一位同事，认字不认字，先认半个字。

郇——一位同事，刚开始被人误读为xun。

封——一个大学校友，因为封神榜的缘故，因此外号神哥。

谈——这个姓西北挺多的。

线——一个客户公司的会计，刚开始差点认为是姓钱，还想和职业挺匹配的。

荆——一个客户公司的领导，据他说是荆轲的后代。

邴——一个客户，也是认半个字的典范。

冀——一个客户公司的领导。

烟——一个大学老师，女性。

王孙——孩子的同学。

把——一个客户。

20221007 增加

要——客户单位一位技术员。

井——一位领导。

冷——一位银行支行行长。

九黎部落有后代吗？

大部分学者认为:今日居住在南方之羌族、土族、侗族、苗族等,均为九黎族

还有一种认为：九黎族活动的地区是在山东、山西、河南地区，随着蚩尤的灭亡，九黎族便被汉化了。

首先是以部落名字九黎为姓的黎，《民俗通义》上有记载。但也不一定，因为《元和姓纂》中认为黎姓的来源是商朝时的一个诸侯国黎国，分布在山西长治县西南与山东郓城县西。

其次是蚩姓，《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也”，这个姓氏在我国也比较罕见。

第三个是屠姓，但并不是所有姓屠的都是蚩尤后代，你们的始祖也有可能是弦子、申屠、休屠王……

第四个是邹姓，这个姓氏的来源也有多种说法，其中一种说法是舜的后代，源于姚姓，因为姚舜，舜的后人封地为邹国，部分人以国为姓，就有了邹姓。

但无论是炎黄子孙还是九黎后人，都是中华儿女。

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