男宝宝起名姓冀怎么取(我们的字辈我只记得中间的十二个字)

维连司绪，广树贤良，厚德培基，一世永昌。

荣兴太彬，广大单名，德元宗承，士世之珍。

金名正盈，献于朝庭，世代躬亲，永享太平。

士德光明，绍继宏昌，克乘先绪，家泽永长。

学成铭利，显达万方，元魁锡尔，增美季良。

世代奉金，应忠朝臣，文明绍举，德光宏仁。

井竟英德，宗勇廷柄，洪怀珂守，希腾国继。

国正天明顺，宗祖万世荣，文武永绍仕，仁义定乾坤。

可以达上天，修道学成轩，正大光明起，永胜国家兴。

国政龙世思，治延永廷贞，文明朝天子，福禄乾坤兴。

慎重思先泽，诒谟启后贤，存心为上策，百代自长延。

延受升平治，永瞻雍穆光，良明宏国运，敦厚绍家祥。

事业昭中外，文章见显扬，子孙传万亿，一族保遐昌。

万才贤朝振，道德佩长春，兴祥福润广，腾剑永保存。

有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。

怀天俊尚世，文学映登光，显朝廷安邦，能定国富贵。

开明长吉庆，福禄寿康宁，忠厚千年盛，嘉传万代兴。

永云月世德，文修继志成，保守广进化，作述维令名。

光耀功安顺，忠孝吉庆祥，诗书长久续，兴业代相传。

国大如天远，胜朝有道昌，洪武籍忠智，诗书才德长。

大伯前立则，可以达上天，一世之作育，万载绍宗传。

观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中。

经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功。

教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄。

宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇。

恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。

冀姓的来历？

一、姓氏源流 冀（Jì）姓源出有二： 1、出自以国名为氏。相传唐尧的后代，在西周时有被封在冀国（今山西省河津县一带）的，后来，冀国被虞国所灭，冀国的公族后代遂以原国名命姓，称冀姓。 2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋献公灭掉了虞国，冀遂成晋邑。后来晋国大夫郤芮因迎立晋惠公有功，被封于冀，世称冀芮。他的子孙以封邑命姓，称冀姓。 得姓始祖：冀芮。冀姓是唐尧的后代，得姓于春秋时期，是一个以国为姓的姓氏。冀是我国一个古老的地理名词，古代九州中就有一个冀州，领域就在现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一大片地方。冀国大约是3000年前周朝的一个诸侯国，由唐尧后裔所传。到了春秋时期，冀国被晋国所灭，唐尧这一支后裔，依照当时的习惯，就以国为姓，称为冀氏。当年冀国的国都，就在现在的山西省河津县东北一处叫冀亭的地方。冀国灭国后变成了晋国的一个邑，后来被晋君封给大夫冀芮，冀芮的后代子孙，后来就“以邑为姓”而姓了冀。这在《路史》上有记载，说唐尧的后裔有冀氏。而根据《元和姓纂》上记载，晋国大夫冀芮，食采于冀邑，他的子孙后来就以冀为氏。望族居于渤海郡，即现在的河北省沦县一带。故冀氏后人尊冀芮为冀姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）冀姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。西周时有冀国（今山西省稷山县一带），冀国人后来以冀为姓氏。另外，春秋时期，冀附属于晋国，晋国大夫谷芮被晋王封在冀，称为冀芮，他的后代也称为冀氏。冀姓中人在我国历史上也有上佳的表现。譬如，北周冀俊，“性沉谨，善隶书”，因功累迁昌乐郡守及湖州剌史，为官每年以清约恬静自处，而且前后年所历俱有政声；金代诗人、尚书省都事冀锡；明代理学家冀亭；现代政治家冀朝鼎等，都为冀姓名人。 三、历史名人 冀 俊：北周骠骑大将军。为人沉着谨慎，善隶书，特工模写。当时文帝常令他模仿魏帝的书法，写成敕书，与真无异。历任襄乐郡守，迁湖州刺史，加骠骑大将军，开府仪同三司，进爵昌乐侯。清正廉洁，所历颇有政绩。 冀如锡：清代刑部主事。以进士授刑部主事，康熙年间升为监察院左都御史，以所谏多切中时弊闻名。他殚心研究理学，以躬行实践为务。晚年尤爱钻研《周易》，学以致用，持己接物。通过象征天地风雷水火山泽八种自然现象的八卦形式推测自然和人事的变化；以阴阳二气的交感作用为产生万物的本源。这是我国古代有哲学思想的占卜术。 冀禹锡：金代进士。幼时聪慧，工诗善画，弱冠时即在太学有声望。 冀元亨：明代学者。正德举人，从学于王守仁，为濂溪书院主讲。 四、郡望堂号 1、郡望 渤海郡：西汉时从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，相当于现在河北省、辽宁省的渤海湾一带。 渤海郡国：唐代东北靺鞨族等建立渤海郡国，相当于现在松花江以南至渤海地区。 2、堂号 革弊堂：革弊意思就是革除不好的政策法令。明朝时冀绮任户部主事，后来又任应天府府尹，后改为京兆尹。他在为官期间，先到民间了解情况，凡是不利于民的政令都全部革除。 ----------------------------------------------------------------- 【冀姓宗祠通用对联】 〖冀姓宗祠四言通用联〗 望出渤海； 姓启冀国。 ——佚名撰冀姓宗祠通用联 全联典指冀姓的郡望和源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。 作清静吏； 留端恪名。 ——佚名撰冀姓宗祠通用联 上联典指南北朝时北周阳邑人冀携，字僧携，性情沉稳谨慎，擅长写隶书，又善于模仿他人字迹，曾奉文帝命令仿写魏帝敕书。历官襄乐郡守、湖州刺史、骠骑大将军，封昌乐侯。为官廉洁而清静。所到之处，颇有政声。下联典指明代益都人冀练，字纯夫，嘉靖年间进士，由长安知县升任户部主事，因耿直很久不得升迁，神宗时官至户部侍郎。以清廉勤奋著称，死后谥端恪。 ----------------------------------------------------------------- 〖冀姓宗祠七言通用联〗 著作擅词坛之誉； 太原蜚循牧之声。 ——佚名撰冀姓宗祠通用联 上联典指唐·冀重，字子泉，定州容城人事典，下联典指汉·冀简事典。 ----------------------------------------------------------------- 〖冀姓宗祠七言以上通用联〗 善画工诗，弱冠有声太学； 研经穷理，壮年传名濂溪。 ——佚名撰冀姓宗祠通用联 上联典指金代进士冀禹锡，字京用，龙山人。幼聪慧，工诗善画，弱冠有声太学。下联典指明代学者冀元亨，字惟乾，武陵人。正德举人，师王守仁，主讲濂溪书院。 声著湖州，雅持清约恬静； 书编冀子，足征学识文才。 ——佚名撰冀姓宗祠通用联 上联典指北周骠骑大将军冀俊，字僧俊，阳邑人。善隶书，特工模写，与真无异。后历襄乐郡守，迁湖州刺史，加骠骑大将军，开府仪同三司，进爵昌乐侯。性廉静，所历颇有声。下联典指唐代学者冀重事典。 清代刑部主事，以谏享誉； 北周骠骑将军，持廉闻名。 ——佚名撰冀姓宗祠通用联 上联典指清代刑部主事冀如，广平人。以进士授刑部主事，后升工部尚书，以所谏多切时弊 闻名。下联典指北周骠骑大将军冀俊，字僧俊，阳邑人。

在处置曹操的继子何晏时？

司马懿对待政敌，手段向来非常残忍，毫不留情，动不动就灭人家三族，搞得对手连个祭祀的人也不留。对于何晏的手段不但残忍而且做法非常腹黑，堪称前无古人。

我们一起自己的分析到底是怎么回事？

首先，何晏是何许人也？

何晏是东汉大将军何进的孙子，当然有人也说不是的，说是何进的弟弟何苗的孙子，不管怎么算，还是他们何家的孙子。

何晏的父亲死的早，何晏和母亲尹氏流落到兖州，被刚好在兖州立业的曹操看上了，于是乎，曹操就收纳了尹氏，顺便也将何晏也纳入，一起抚养。

曹操很喜欢这个长相漂亮的何晏，在待遇上，除了政治地位外，其他方面和亲生儿子完全无异，该有的何晏一点也不落下。

何晏这人也很有骨气，性格比较独特，大体上脸皮比较厚，不太在乎其他人的看法，比如经常穿和世子一样的衣服。这让曹丕非常不爽，于是从来不喊何晏的名字，而是叫他“假子”。何晏呢，也不在乎，实在过头了，就摊摊双臂，一副满不在乎的样子。

何晏喜欢漂亮的衣服，喜欢涂脂抹粉，大体上就是正经的事情不做，整天吹牛，说一些惊世骇俗的话，干一些与众不同的事情，从而与当时的人格格不入，进而掀起了一股浮夸风，这让当朝的皇帝如曹丕以及曹睿等人很不喜欢。

没有经世之才，只会浮夸而且言行举止不合治世之道，不为皇帝喜欢，因此一直被闲置不用。

等到曹爽执政之后，为了巩固自己的地位，何晏这样的浮夸之士被提拔上来，被委任为吏部尚书、侍中，掌控者朝廷内外官员的选拔和任用，一时间权倾朝野。

其次，司马懿是如何处置他的对手？

在朝廷内外，司马懿的对手很多，比如蜀汉，东吴以及那个搞独立的公孙渊。对于蜀汉和东吴两个外敌，司马懿确实没有太多的办法来对付，毕竟对手太过于强大，一时间无可奈何，只能以拖待变。

对于能够搞定的对手如公孙渊这样的人，司马懿表现出来的手段之狠辣确实少见。在击败公孙渊，占领其都城之后，实行了惨无人道的屠杀。

根据《三国志》公孙渊传记载：

城破，斩相国以下首级以千数，传渊首洛阳，辽东、带方、乐浪、玄菟悉平。

从这个记载看来，死的人好像不多，也就是以千计数吧。这个是陈寿给司马家留面子，不敢写太多而已。

另外一本历史书《晋书》大概就不那么客气了：

男子年十五已上七千余人皆杀之，以为京观。伪公卿已下皆伏诛，戮其将军毕盛等二千余人。

这个记载不但给予了确定的数字，达七千余人，而且还给与了年龄上的说明，并且不但杀人了，还做了景观以震慑对手。

《资治通鉴》采用了《晋书》的说法，只是说法更加精炼：

懿既入城，诛其公卿以下及兵民七千馀人，筑为京观。

从这里可以看出，司马懿不但破城杀敌，还将做了景观。

这个是在对待外敌上，在对待内敌上，司马懿的手段一点也不多让，比如对待王凌反叛的事情上，也是很有辛辣之风。

根据《三国志》王凌传记载：

宣王遂至寿春。张式等皆自首，乃穷治其事。彪赐死，诸相连者悉夷三族。朝议咸以为春秋之义，齐崔杼、郑归生皆加追戮，陈尸斫棺，载在方策。凌、愚罪宜如旧典。乃发凌、愚冢，剖棺，暴尸於所近市三日，烧其印绶、朝服，亲土埋之。

人死了，不但要把人的尸体挖出来暴尸三日，还要“亲土埋之”，也就是不穿衣服埋在土里；对于活着的人更是一律夷三族以儆效尤。

司马懿在对待对手上，是不会给予对手一点喘息的机会，更不会让对手有东山再起的机会。

司马懿的儿子司马师，司马昭更是继承了乃父的作风，将夷三族发挥到极致，最后终于夺取了曹魏的江上，据为己有。

再次，司马懿为何那么痛恨何晏？

除了对对手有天然的憎恶之外，司马懿对于何晏确实痛恨到骨髓了，而何晏也确实做了一些让司马懿非常不快的事情，这些事情让心狠手辣的司马懿对于他的处置是加了码的。

第一，何晏伙同他人共同推举曹爽，让皇帝曹芳发布诏书将司马懿改为太傅，表面尊崇，实际剥夺了权力，将他排除在权力中心。这让热心于权力的司马懿恨死了何晏。

第二，何晏在担任吏部尚书期间，大肆提拔同党，将大量的士族人士降职或者调职，从而引发普遍不满。这让司马懿感同身受，加深了对对何晏的痛恨。

第三，囚禁郭太后。司马懿作为朝廷重臣，一直都非常尊崇居住永宁宫的郭太后，可是何晏上台后，撺掇曹爽将郭太后移居永宁宫，实际上囚禁起来了，同时剥夺了她参与政事的权利，切断了和司马懿之间的联系。这让司马懿几乎断绝了东山再起的机会，因此更加痛恨何晏。

以上三个措施导致司马懿无法在朝中安心任职，即使勉强呆下去，也只是成为曹爽一党的傀儡而已，为了避免成为他们的靶子，免遭危险，司马懿于是称病，选择以退为进，退到幕后寻求机会。

在司马懿看来，以曹爽的智商和能力，是无法做到大权独揽，排斥他人，反而是在何晏这样的人的协助之下，这才导致众多类似司马懿这样的人不得不离开权力核心，这个账当然要算在何晏的头上，因此在报复的时候，必须罪加一等。

最后，司马懿是如何残忍的对待何晏？

在对待曹爽一党的态度上，其手段不太一样，而对于其中的何晏可谓腹黑至极。

高平陵政变发生之后， 司马懿并没有立即亲自上马将曹爽一党全部抓起来，而是耍起了手段。他首先利用何晏急切想投降免于难的想法，让他来审理这个案件。

何晏见有机会投降，于是非常卖力的替司马懿来做成这个案件，于是曹爽、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范、张当等七家七姓均被投入大牢，罪名也安好了，案子也被办成了铁案，没有什么翻案的机会。

当何晏满心欢喜的将案卷交给司马懿的时候，司马懿沉默的看完案卷，轻轻的说道：“不对呀。”

何晏有些心悸，问道：“太傅，哪里不对？”

司马懿看着跳跃的火焰，说道：“数量不对。”

何晏有些迷惑，将案卷拿回，再仔细的看了一遍，说道：“数目没有什么不对呀，太傅，请明示。”

司马懿转头，盯着何晏说道：“家数不对，只有七家？不是八家吗？”

何晏惊了一惊，颤声说道：“难道还包括我吗？”

司马懿点头说道：“你说得对，你觉得你还可以活吗？你不随着这七家一起去，你怎么有脸面看世人的脸色？”

何晏的脸色更加惨白，轻轻的叹了口气，说道：“其实我早就应该想到太傅不会放过我，只是心里一直都有些恋想罢了。”

司马懿瞥了他一样，说道：“你安心的和他们一起去吧，你的那些姬妾，我会让她们都陪着你，不会让你再寂寞。”

何晏笑了笑，脸色更加惨白。

左右的人会意，上前给何晏戴上了套架，头也不回的走了。

司马懿轻轻的叹了口气，对旁边的司马师说道：“我们司马家蛰伏了这么多年，终于可以出头了。”

司马师会意的笑了笑，说道：“是的，父亲。”

何晏在办理完其他七家之后，自己也一同被投入了大牢。

公元249年正月初十，即是政变后第四天，曹爽兄弟及其党羽何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范以及张当共计八家被灭三族。

企图做污点证人的何晏最后还是难逃一死，却替司马懿担下了千古骂名，可悲可叹。

由此可见，司马懿在对待政敌上，手段残忍，而且异常的腹黑，不到最后，连底牌也不给对方看，等看到的时候，一切都已经尘埃落定。

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