陈姓虎宝宝腊月怎么起名(为什么把江西人叫老表)

这问答好！这来历有许多版本，小编更加倾向湖南、湖北、贵州等地叫江西人为老表，确实他们与江西有深厚渊源。我与这三地的读者，有过交流，也得到了印证！

元末明初的“江西填湖广”运动。这是众所周知的历史事件，不是什么传说。两宋时期起，江西可是富庶之地，从那时起就聚集了大量的人口。到元朝江西人口达到1400万人，占全国23.3%。

到元末时，湖广地区可是四战之地。陈友谅的起义军与元朝军队的征伐，还有与朱元璋集团决军，重要还是1364年，徐达在湖南肃清陈友谅和元朝残余势力的战争中。让两湖地区“千村血洗，万灶烟寒，白骨露于野，千里无鸡鸣。”所以两湖地区因战乱，人口锐减，土地荒芜。

朱元璋为巩固政权，从江西开始了有史以来第一次大规模向外移民。从洪武初年到永乐年间，组织了八次大规模的移民运动，这就是民间所说的“江西填湖广”。这才有“居楚之家，多豫章籍”的说法。

据谭其骧先生研究，江西移民湖北东部家族比例达80%，西北部不到30％；江西移民湖南北部占60%，中部更有80%，而西部只有40％；而我与读者交流结果，江西移民两湖多为吉安府的泰和、庐陵等。南昌府的临江、丰城、高安。当时江西移民占到湖广外来人口的八成。所以两湖地区确实叫江西老表是有渊源的。

贵州朋友叫江西人叫老表是因大明王朝初建时，云贵地区还有元朝残存势力。于是，朱元璋派傅友德为征南将军，蓝玉与沐英为副将。起兵三十万，直指云贵，次年平定。沐英受命率万余官兵就地屯田养兵，官兵家属也迁来团聚，这就叫军屯。

参加平滇之战江西籍军士占很大比例，据《黔南职方纪略.土司》中记载，贵州各府土司中江西籍官兵占绝大多数。

还有个江西人口迁徙贵州的因素叫流民填贵。江西历经两宋的繁荣，当时是最为富庶之地。到了元朝人口上升1400万，列全国第一。这多人口聚集，必将会产生个缺田少地的问题。到了洪武年间，据江西史料记载当时，比之其它省份，江西赋税繁重。这也是推动江西移民填湖广的积极因素。可到了嘉庆年间，江西移民到达湖广之后，发现湖广地区已成饱和状态。无荒地可开垦，所以只能远走云南高原。所以贵州朋友叫江西老表也是有渊源的！

当然，还有朱元璋率部与陈友谅部在鄱阳湖大战的故事，朱元璋那回是兵败鄱阳湖，朱元璋被一路追杀，中箭受伤，机缘巧合在康郎山的当地老乡所救。朱元璋伤愈后，为感激老乡，曾留下一言，“你日后要见我，就说你是我的江西老表，无人敢拦。”

然后，就有江西某年遭遇大旱，百姓没有收成，食不果腹，而朝庭赋税不减。逼得无法，才有当初救朱元璋的乡亲出面远赴南京面圣一说。可进皇宫时，被守卫阻拦，只能搬出是皇上的江西老表。待卫首领就禀报了皇上，结果朱元璋亲切的接见了他。才有后来的免除赋税一年，让官府开仓放粮救济灾民。这江西老表叫法就传开了。

还有一个江西的赣南地区是客家的摇篮，历史上，北方的士族为避战乱。大多通过走长江，入鄱阳湖，再走赣江，抵达赣州。便在赣州先落下脚，因为来到此地做客，必将与当地土著发生摩擦。所以客家人互称下老表就凝聚了力量，当然本来有很多南迁的客家大多是举族南迁，确实也存在表亲关系。

随着南迁的人越来越多，造成生存环境艰难，所以又有人朝福建、广东迁徙。到了这两地的客家人不忘与赣南的渊源，所以他们也叫江西老表。

我了解的情况，湖南、湖北每到清明有不少朋友回江西祭拜先祖。这种渊源已融入血脉，生生不息，代代相传！

鲁迅有个朋友叫许寿裳？

许寿裳(1883—1948),字季茀,现代学者、作家、教育家。生于绍兴，死在台湾。这些先不说，只分析这个“裳”的读音。月淡风青认为这个应读“cháng”。理由如下。

许先生生于清末，卒于建国前夕。关于他的家庭资料较少，名字的来源也没有解释。不像陈寅恪先生解释的那么详细。原本读“kè”，因为义宁陈氏属客家，客家 读“恪”为“què”。同仁为表敬意，也读为“què”。所以，许先生的“裳”字读音只能从名和字的关系上做一些推测了。

古代男子二十冠而字（《礼记·曲礼上》）。这个习惯一直延续到建国前后。

老一辈无产阶级革命家基本都有字。毛泽东字润之，周恩来字翔宇，朱德字玉阶等。当时人有表字是非常普遍的现象。有些尴尬的是，姓名里的多音字读错了会有些小尴尬。遇到这类问题，还是解决了好。

名和字是由某种联系的。单说字，也大致可以分为两部分，一个字表示排行或者就是虚字。

举个例子：江东老孙家，老大孙策字伯符；老二孙权字仲谋；老三孙翊字叔弼；老四孙匡字季佐。标准的伯仲叔季。还有桃园三结义，刘备字玄德，张飞字翼德。德是虚字。再举一个例子，王安石家哥五个，哥哥王安仁字常甫，王安石字介甫，王安国字平甫、王安上字纯甫，王安礼字和甫，甫是虚字。许先生字季茀，季是排行，应该在家里行四。

虚字说完，再说实字。名和这个实字有联系。具体来说，有五种联系。

一种是相同：诸葛亮字孔明。孔是很、特别的意思。很明就是亮了。

一种是相近：戴笠字雨农。

一种是相反：韩愈字退之。愈是越，有进的意思，所以要退。

一种是解释：赵云字子龙。云从龙，风从虎。

一种是延续：李白字太白。

联系许寿裳的字，季茀。季表示排行。单说“茀”。“茀”和“寿裳”能联系上的就是这个义项了。“茀”通“福”。 “茀禄尔康矣。”《诗·大雅·春阿》

福和寿都是人所期盼的。“古称富贵寿考为福”

裳，在《说文》为“常”的异体字。“裳裳”也作“常常”，常有“长久不变”的意思。如：常青藤。寿裳合在一起，有长寿的意思。长寿为福。字解释了名。

所以，许寿裳的“裳”应该读“cháng”

顺便说一下，建安七子之一的应玚，字德琏，玚也是多音字。“yáng” 古代的一种玉。

“chàng” 古代祭祀用的一种圭。也叫玚圭。而“琏”（liǎn）是古代祭祀时盛食粮的器皿。

所以很明显，玚（ “chàng” ）才和“琏”有联系，都是和祭祀相关。应玚应该读应玚（“chàng”）。

枯燥的很，但愿对你有帮助。

如何看待河北半仙命案？

案件原因：2017年11月，胡X娟因病被丈夫陈X龙，带到本地号称“半仙”的赵X江家里看病，赵X江称胡X娟被蛇精附体，用斧子敲打胡X娟的背部与腿部后，让陈X龙用三角带和自制的皮鞭抽打胡X娟，陈X龙的弟弟陈X来抱住胡X娟防止其挣扎，最后导致胡X娟死亡。

现在的“半仙”越来越多，而相信“半仙”的人也予见增多。我们东北的出马仙很多，有不少人公然在微信群里做广告，说可以查过去未来，婚姻命运，阴宅阳宅的风水等等。究竟灵验与否，没有经历过的人自然不会知晓，但有一点我们能看出来，那些去找大仙看过的人，和原来也差不多，没见到有什么改变。

这次河北的“半仙”命案，不能不让人感到悲哀！这是多么愚昧的人啊？他们用鞭子打人的时候，就没有考虑过会不会把人打坏吗？即使不打死也有可能打残啊！那是自己至亲的人啊！怎么下得去手，又怎么忍心看着她被打时那种残忍的状态呢？他们就相信的这么彻底吗？就不曾质疑过“半仙”的话吗？但凡有一点疑虑，也不至于把人打死吧！

自从解放以后，在“破除迷信，解放思想”的宣传下，经过“破四旧”等一系列的运动以后，封建迷信一度被彻底遏制住了。改革开放后，受“信仰自由”与“言论自由”的影响，各种迷信活动又回到了我们生活当中。为什么这种现象禁止不了呢？因为我们在日常生活中，都多多少少的有些迷信。有的人或许不信，但是，你却做过许多迷信的事。

我们出生后，父母长辈们就为我们做过许多迷信的事。

婴幼儿期间，很容易发生惊吓，因为受到惊吓，有的孩子会出现不明原因的发烧，精神萎靡不振，去医院挂水也不见好。有的还会拉肚或呕吐等，有会看的老人会说是吓着了，叫一叫魂就好了。于是我们的父母就会为我们叫魂，叫过之后确实就好了。出马仙都会画“拘魂符”，惊吓严重的，找出马仙画一张拘魂符，在惊吓的孩子头顶烧了就好了，确实很神奇。

有时候会毫无意识的就做出一些迷信的举动。

我们有时候会毫无意识的就做出一些迷信的事儿来。在不顺的时候，我们就会不由自主的说“老天保佑，阿弥陀佛”等等。去寺庙旅游也会求一道平安符。有些时候，身体不适，又检查不出来得了什么病的时候，也会想自己是不是得了外病，用不用找看外病的大仙看看等等。这都是因为我们曾经经历过，或是听说过一些超出科学范围案例，对一些事情多少有些认可或赞赏，所以才产生了这种想法。但是，能付诸行动却很少。

有些迷信的东西，不可过分的相信，“仙”或“神”不能解决所有的问题。

有些人迷信到了痴迷的地步，只要自己遇到问题就会跑去求仙求神。我们这里有信某某教的，人有病了不能吃药，认为只是靠信仰就能解救他们。有一个人开始生病的时候，就不吃药，不去医院，最后卧床不起了，才被家人强行送到医院，如果再晚送一天，性命就没有了。可是，他好了以后，还依旧相信那个某某教，这种人是不是很可悲啊！所以，有些迷信的东西，在找不到其它解释的时候，可以信，但是信归信，却决不能依赖它，也不要去指望它，因为歪理邪说只能害人，是不可能会救命的。

人之所以会迷信，是因为现在的科学还不能完全解释某些自然现象，这就给了一些迷信的宣扬者很大的生存空间，有些东西科学解释不了，那些“半仙”却说得头头是道，就使得有些人盲目的迷上了这些“半仙”或是教派。但是，人命关天啊！我们绝不能拿自己的生命开玩笑，生病了，第一时间就要到医院去，切不可盲目迷信“半仙”，错过了救治的最佳时机，会给自己和家人带来难以估量的损害，那时候再后悔，可就晚了。这次河北“半仙”人命案，不仅害了一条人命，还把当事人都送进了大牢，是多么可悲啊！这可是血淋淋的教训啊！

@安叔聊情感 ：以上是我对这个问题的理解与看法，欢迎大家留言评论，共同探讨。

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