虎宝宝男孩起名姓黄怎么取(达川区女子38分钟当街狂扇男友43耳光)

这个女子好威猛!不过我觉得这个女的还是太过分了点，其实她用不着这么干的。

虽然是520这么一个特殊的节日，虽然那个男的不讲信用，在520到来之时不仅没有什么表示，反而有玩消失的嫌疑，但也不至于在大庭广众之前连遭43个大耳光。

据事后情况披露，男的和女的是男女朋友，男的吃穿用度都是女的负责，怪不得女的如此火大且底气十足，而男的忍气吞声一幅温良恭俭让。

男的关键时候不像个爷们，掉了链子，是应该受到教训，但女的其实还是另有办法的。一是回到家中，女的用手拎起男人的耳朵，罚他在家里连走五十圈。二是罚男的跪搓衣板五小时。三是罚男的在家里手写检讨书100份。四是罚男的睡沙发一个月。这样可以免去打43耳光造成手臂手掌疲劳过度，影响第二天上班；同时也避免了在光天化日之下滥施母老虎之威，以至于弄到警察都出动了。

而作为男的这一方，必须肯定他有两大传统美德。一是他深知“好男不跟女斗”，无论女的怎么打，连声都不吱，更不用说还手了。其宽宏大量、逆来顺受、以大局为重的精神，值得中国男人学习。二是他应当熟知一句古话：“兄弟阋于墙而外御其侮”，当警察要带走女的去问话时，男的竟然一直维护女的，替其辩解。真是好样的！当然我觉得这位男士应该再加上第三大传统美德才行，那就是“男儿当自强”。堂堂七尺男儿，竟然靠一个女的养活，这样未免太不懂怜香惜玉了。还是要自己去挣点钱，一来减轻女方的负担，二来也可是自己脸面免遭飞来之横祸，这样岂不两全其美。

黄姓起源于哪里？

「黄」源出：

一；出自「嬴」姓。以国为氏。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为嬴姓十四氏之一。古代黄国在今河南潢川。後被楚国所灭，子孙散居四方，以国名为氏。

二；古代南方蛮族有黄姓。在广西南宁一带。

家族名人黄歇游学博闻，楚考烈王以之为相，封为春申君。相楚二十余年，食客三千多人。娶李园之妹，知其有孕，纳於考烈王，生幽王。後李园用事，忌春申君，遂伏死士於棘门刺杀之。

黄初平（黄大仙）

黄霸（前？～前51）字次公，西汉淮阳阳夏人。少学律令，武帝末，补侍郎谒者，历河南太守丞，时吏尚严酷，而霸为政宽和。尝从经学家夏庚胜治尚书。

官至丞相，封建成侯，卒諡定。

黄庭坚（1045～1105）字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁（今江西修水县）人。与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。工诗，为江西诗派的开创人，并擅行、草书。著有山谷内集、外集、别集、词等。

黄巢（？～884）唐曹州人。出身盐商，积财聚众，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以来，因皇室奢侈过度，赋税沈重，加上连年发生水﹑旱灾，遂致民不聊生，盗匪群起。僖宗乾符元年（西元874），王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，乾符五年王仙芝败死於湖北，黄巢被推举为冲天大将军，率众攻掠江﹑浙﹑闽﹑粤等地，广明元年（西元880）陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，国号大齐。唐以官爵笼络李克用相援，大败黄巢，巢自刎身亡，为害十年的黄巢之乱始告结束，史称为黄巢之乱。

黄道婆元朝时擅於纺织技术的女工艺家。曾随崖州黎族学习纺织技术，学成後返乡从事纺织工作，促成棉纺织业的进步，使元明以後的松江细布闻名於四方。

纺织业者遂立祠祭之，以感其功。亦称为黄婆。

地望分布：湖北江夏郡，陕西栎阳郡，宁夏安定郡，湖北房陵郡，湖北汉东郡，河北上谷郡，安徽焦郡。

黄姓起源参考之二

黄姓起源参考之三黄姓是中国的大姓之一，在有的统计中，黄姓人口在全国各姓人口中排第八位。而在福建沿海和台湾，更有“黄郑排满街”的说法。福建省福州市的义序是个黄姓人口聚居的地方。这里的黄姓人家已经居住了800年以上，他们说，他们这支黄姓属于虎丘黄。其实，黄姓有很多分支，如“江夏黄”、“虎丘黄”、“紫云黄”等等。无论是“江夏黄”还是“虎丘黄”，黄姓最早的祖先都可以追溯到很早以前的伯益。伯益是舜帝时代东夷部落的首领，曾经帮助舜帝驯养鸟兽，被舜帝赐姓赢氏。传说伯益有14支后裔，其中一支于西周初年，在今天的河南璜川一带建立了黄国。后来黄国被楚国所灭，黄国的子孙就以国名黄为姓了。从战国后期开始，今天的湖北省武汉一带一直是黄姓聚居的中心地带，武汉一带当时叫江夏郡，因此黄姓人也开始以“江夏”为郡号。所以“江夏黄”实际上是很多黄姓支系的主干。汉代以后，黄姓人口逐渐向大江南北迁徙，“江夏黄”也慢慢分化出很多支派。其中，有的黄姓迁入福建一带。

福建省姓氏源流研究会副会长林伟功：当时入闽来讲，福建省入闽的黄氏有好几个支派。根据有关方面的资料记载，从晋朝的元嘉之乱八姓入闽里面，就有黄氏，陈、林、黄、郑。黄氏入闽。以后随着不断的中原大量的移民，到福建来讲，还有唐朝的，就是跟随中原陈元光父子，到闽南一带开发的。还有随王审知先帝入闽的，还有就是在唐末五代的时候。

福州义序的黄氏后人说他们进入福建的始祖叫敦公，时间大概在1100年以前，当时正是唐末五代时期。这位入闽始祖敦公，就是虎丘黄的祖先。

福州市义序黄氏宗祠管委会主任黄伙霖：我们敦公入闽是在1100多年前入闽。

当时是在闽清。在闽清后来发展成6个孩子，就等于现在的六叶。一、二、三、四、五、六，我们这里是第四叶。发展到永泰，永泰又发展到我们义序，到义序的时候是800年以前，发展到现在有两万多人。〖同期。字幕〗福州市义序黄氏后人黄宝麒发展到这里有24世，以后到我们这辈是35世，35世了。到您这里是35世，到我这里是39世，我要称他老叔公了。

虎丘黄入闽始祖敦公的后代，今天已经遍布海内外，台湾也有不少。台湾虎丘黄的后代还知道有关敦公的很多传说。

台湾黄氏后人黄如升：据说敦公死的时候，是中风死的。在一个山丘上面死掉的。死掉之后，预备给他就地掩埋。想第二天去掩埋，但是第二天去的时候，那个地方已经变成一个丘陵的状态。说奇怪啊，原来是老虎给他堆成一个拱木一样的，所以我们姓黄的就叫做虎丘黄。

虎丘黄的传说虽然难以考证，但是虎丘黄的后代都愿意相信有关他们祖先的浪漫传说。几年前，在海内外虎丘黄后人的共同努力下，福州义序的黄氏宗祠又修缮一新。海峡两岸的虎丘黄后人也有了更多来往。

台湾黄氏后人黄如升：我们黄姓宗亲会在台湾那边，跟我们本乡姓黄的，完全是一种亲情往来。都是我们义序黄姓宗亲的子孙，每个人都很向往家乡。所以每年大家都有不少人回来。甚至有一回盖祠堂的时候，我们也尽了我们子孙的一份绵薄之力。

这位台湾的黄如升老先生现在差不多每年都要回到义序住上一段时间。他说，台湾现在有很多黄姓后人都跟他的想法一样，都希望多回到祖居地来看看。

黄姓起源参考之四

黄姓是中国当今第八大姓，南方人所占较多，在台湾排名第三位。黄姓出自嬴姓，是古帝少昊的后代。少昊的后代皋陶，在虞舜时期担任大理的职务。皋陶的儿子伯益，因为帮助禹治水有功，被舜赐姓为嬴。伯益的儿子大廉，被禹封在黄，建立了黄国，他的后代也就世代居住在那里，并且把黄作为他们的姓氏。黄国于公元前六四八年，被楚国灭掉。

黄国的遗民，有的跑到河南，有的跑到湖北。约三百年后，黄国贵族后代黄歇，在楚国任宰相，被封为春申君，是战国四公子之一。春申君的封地一开始在原来的黄国的地方，后来改到了江苏苏州一带，黄姓也因此而在东吴地区得到极大发展。到汉代，黄姓开始向南北发展，向南发展到湖南，江西，四川，向北发展到河南。到晋代，黄姓开始进入福建，明末清初时，开始进入台湾。黄姓的主要聚居地有：江夏，淮阳，临江，淮南，汝南，南阳，零陵，巴西，新安，金华，固始，信州，安定，房陵，汉东等；黄氏堂号以江夏、紫云最为著名。据闽、台黄氏家谱记载：献地盖泉州开元寺的施主就是黄氏族人，其后世子孙皆以「紫云」

为堂号。另传，有黄峭公者，曾作一遣子八句诗：「骏马匆匆出异方，任从随地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香，但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。」诗中意涵，在于鼓励子孙分居各地，虽然日久总要落地生根，但绝不能忘掉祖先的恩泽。

一个家境富裕的人给一个家境贫寒的人讲道理？

可以。

如果讲的内容与离不开自身的境遇，那不叫讲道理，那叫自说自话、王婆卖瓜、标榜自己，对听者不尊重、对自己太高估。

主观臆断总不能算道理嘛。

道理是站在客观角度讲的，情谊是站在彼此角度讲的。

不才我也有家境比我好很多的朋友，我们讲道理时跟吵架的声势一般大，我们比的是，谁观点更客观，彼此的话语权是对等的，并不因为他家境比我好他的姿态就比我高。

友情是一个互相迁就的关系。

讲者和听者都摆正自己的姿态，哪怕各自带着不同的标签，也是可以同频的。

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