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这三窟都值得去，还要再加一个麦积山石窟，并称中国四大石窟，这四窟各有各的看点。
一、敦煌莫高窟看点有二。
一是看历史。它是四窟中历史最悠久的，始凿于东晋十六国中最强大的国家前秦，时间为建元二年(公元366年)，距今已有1655年的历史。开凿时间也最长，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代。
二是看规模。不但中国最大，也是世界最大，且保存最完整。今存洞窟735个，向游客开放492个，壁画4.5万平方米，彩塑雕像2415尊。
三是看内容。这是内容最丰富的石窟。是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。中国著名的史学家，佛学家季羡林先生曾经说过，“世界上历史悠久，地域广阔，自成体系，影响深远的文化体系只有四个：中国，印度，希腊，伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”。
二、麦积山石窟麦积山石窟建自公元384年，时间在东晋十六国时期的后秦，比莫高窟晚18年。与莫高窟一样，也经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为中国著名的大型石窟之一。麦积山的塑像以其精美的泥塑艺术闻名世界，有“东方塑像馆”之称，泥塑有两大明显的特点：一是强烈的民族意识，体现出汉民族的特点。二是世俗化的趋向。虽是天堂的神，却象世俗的人。北魏造像秀骨清俊，微笑睿智；西魏、北周造像温婉淳厚；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，成为人们美好愿望的化身。
现存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画。约在唐开元二十二年（734年）的时候，因为发生了强烈的地震，麦积山石窟的崖面中部塌毁，窟群分为东、西崖两个部分。东崖保存有洞窟54个，西崖140个。三、云冈石窟云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。始凿于北魏兴安二年（公元453年），大部分完成于北魏迁都洛阳之前（公元494年），造像工程则一直延续到正光年间（公元520～525年），历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。这是北魏孝文帝举全国之力建造，是唯一一个由皇家建造的石窟。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉（公元前221年～公元220年）现实主义艺术的精华，下开隋唐（公元581～907年）浪漫主义色彩之先河。
最值得一看的是“昙曜五窟”，即现在的第十六窟至第二十窟，开凿于公元460－465年，是云冈石窟的第一期工程。五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。
四、龙门石窟
位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”。其石窟始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。
龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。是中国石窟艺术的“里程碑”。又经历天竺、新罗、吐火罗、康国等国家营造，发现有欧洲纹样、古希腊石柱等，堪称全世界国际化水平最高的石窟。
相传最壮观的卢舍那大佛，是根据武则天自己的容貌仪态雕刻的佛像，更是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。
怎样评价上世纪80年代风靡大江南北的海灯法师？
当年海灯法师可是传奇人物，红遍大江南北，后来争议也大，正是捧的越高摔的越响。
一、媒体捧起来的圣人幼年出身贫寒，5岁丧母，7岁随舅父习武，12岁丧父。1928年随释贞绪等两位少林高僧学武，1937年初冬，到昭觉寺智光法师处受具戒，正式成了和尚。
1979年9月，香港长城影业公司和峨眉电影制片厂合拍大型新闻记录片《四川奇趣录》，海灯法师带领弟子们，来到川西名刹宝光禅院，表演了精彩的“二指禅”、“童子功”等少林武术，海灯就这样走上了银幕。
1982年11月海灯的弟子肖定沛写出了一篇将海灯与少林寺联系在一起的新闻并发表，说海灯是“嵩山少林寺武术教授”。同月，四川日报记者敬永祥与萧合作发表《海灯法师话“少林”》一文，文中提到海灯是“著名的少林派武术家”，“曾经是河南嵩山少林寺的武术教师”。
1983年北京晚报连载了“海灯法师传”长篇小说，彼时正是少林热的时候，这篇小说使海灯被世人所熟知，他也成为媒体的焦点。
1984年中央新闻电影制片厂摄制记录片《少林海灯法师》, 展示法师的三大绝技。
1984年年底，海灯法师带着徒弟到宝光寺参加拍摄反映佛教徒生活的《佛门生涯》。
1985年二月海灯法师应著名的度轮宣化上人邀请去美国万佛城传法，从美国回到四川后，一个以海灯名字命名的建筑物在他家乡破土动工，这便是之后的海灯法师武术馆奠基仪式。
1986年海灯法师受邀到上海武警指挥学校指导学生练武。
1987年四川电视台拍摄《海灯法师》连续剧，在电视台播出后，海灯声名远播，中外皆知。这部电视剧，我很小的时候看过，剧情只记得一段打架用沥青浇在人头上的，其他的都不记得了。
那时，国内正值武术热、气功热，各类武术大师、气功大师层出不穷。国内各种报纸、武术杂志、广播、电影、电视剧等争相哄抬海灯法师，他成了英雄人物，习武的男女对海灯法师顶礼膜拜，在人们心中成了圣人一样的存在。
二、神话的破灭1、绳子吊起来的二指禅
80年代，有关海灯及其弟子范应莲的报道不计其数，被吹得越来越神奇：说海灯是少林武术的正宗代表；擅长“二指禅”(甚至“一指禅”)、“童子功”、“梅花桩”和“铁布衫”等绝技；可一跃登上平房房顶，会“定慧止观法”，能“长坐不卧”、“数日不食、冬不畏寒、夏不畏暑”等等。
海灯曾告诉记者，他的二指禅有无声子弹之称，发功用力，可使人五脏俱损。
海灯法师的三大绝技一直被人津津乐道，但绝技之一的“二指禅”后来被《四川奇趣录》的摄影师指出是作假，说是海灯无法做出二指禅，在拍摄时就用布带将其吊着，手指只是虚点在地上。
拍的时候，海灯的徒弟准备了一条布带，一根布带拴住他左脚踝骨处，布带的另一头穿过两扇窗户之间的缝，由一人拉紧布带，海灯被倒扶起来，他两指着地，脚靠在门窗上，拍下了“二指禅”。
这都是被证实过的，或许海灯年轻的时候能够做出来，年纪大了不行，但摆拍出来总归是欺骗了全国人民。
2、真假主持
海灯法师先后任七曲山大庙住持、云居山真如禅寺住持，苏州吴县石公寺住持、观雾山极乐寺住持等，但没有做过少林住持方丈，但外界一直传他是少林寺方丈，他本人也没有否认。
1965年海灯法师曾应邀请带弟子上少林寺演武十余日，1982年，海灯带了六名弟子，到少林寺挂单住下来。
后来他的弟子写了一篇文章发表，将海灯与少林联系在一起，还有此后的“海灯法师传”长篇小说、纪录片《少林海灯法师》等，将海灯设定为少林寺方丈，海灯法师也默认为少林方丈，没有否认。
因为海灯不是少林寺方丈，却以少林寺“方丈”的名义行事，使身为当家师的释行正认为不妥，就下了逐客令。
海灯师徒离寺后，少林寺的人也就不再过问此事。但是登封县的县委宣传部，认为外来的和尚冒充少林寺住持，报纸上也为他大肆宣传，此事不能不予以澄清。
在几乎所有的报道中，海灯总是与少林寺相连，但是，大量证据表明，1982年之前，海灯与少林寺的关系仅仅是曾几次去过少林寺。海灯自述其师是少林和尚汝峰，这是个天大的谎言，“汝”字辈分的和尚到现在还没有排上。
少林寺方丈大和尚的法名都是有规定的，严格按照“福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。”往下排。
从这里也可以看出海灯法师的法号不是按这个顺序排的，他的师傅“汝峰”和尚也是假的，也证实了他少林寺方丈的头衔是假的。
当时许多报道称海灯是少林寺第32代方丈，实际上少林寺直到1986年才有第29代方丈，海灯不可能在1982年就升座第32代方丈。
3、人们的质疑
随着当时电影《少林寺》播映后引发的“少林热”，有关海灯法师种种神话般的传言成为电影电视和众多报刊关注的热点。80年代中后期，海灯的武功被吹得越来越神，海灯的身世也被说得越来越离奇。
1986年,苏州民间武术人士杨善根就在香港《世界武坛》发布《欺世盗名, 佛亦有火-海灯和尚竟然招摇撞骗到海外》的文章，其身份以及功夫的真假，遂引发了全国大范围的探讨。
1988年，四川日报记者敬永祥写信给新华社，反映海灯及其弟子范应莲弄虚作假，认为不应“搞虚假宣传”，希望上级领导关注这场“造神运动”。
1989年，记者敬永祥又分别在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”——八十年代的一场造神运动》和《海灯法师神话的破灭》，全国数十家媒体转载。
期间，海灯的徒弟范应莲向成都市中院状告敬永祥，要求敬永祥停止侵害、消除影响、恢复名誉、赔礼道歉并赔偿损失。
诉讼历时约10年，受到社会各界人士的广泛关注。1993年5月29日，成都市中院经两次公开开庭审理后，判决敬永祥一审败诉。敬永祥上诉。
敬永祥上诉5年后，1998年8月17日，四川省高院未公开开庭审理作出终审判决，基本维持了一审判决结果。
在敬永祥两度败诉的过程中，众多了解海灯武功和身世的人纷纷出来作证，大量反映海灯及其弟子弄虚作假的材料和文章被不断地披露出来。
1998年4月，长期跟踪此案的作家张扬出版了报告文学《海灯神话》，后来又出了该书的精简本《谎言重复一千遍》。
三、结论海灯法师是否名符其实，核心点主要有三个方面：
一是海灯的武功到底如何，有无吹嘘，包括海灯是否代表少林武功的正宗，是否参加过众多武术比赛并获奖；
二是海灯的身世到底如何，有无作假和隐瞒，包括海灯的到底出生于哪年，是不是少林僧人，是否曾任少林寺“国术教授”，有没能正式工作，是不是少林寺第32代方丈，其众多传奇故事是真还是假；
三是海灯的徒弟范应莲的身份到底如何，是不是全军武术总教练，范在介绍海灯及自身的武功、身世时有无弄虚作假。
大量的材料表明海灯曾经习武，会一定的武术，至于其他的“神功”大都是海灯及范应莲自我吹嘘、加上一些媒体夸大宣传后“制造”出来的。
当年不少关于海灯和范应莲的不实报道，均与范应莲的介绍有关。范当时印制的名片和发表署名文章时均曾自称“中国人民解放军武术总教练”，这是严重的弄虚作假行为。
1987年，早年与海灯有深交并有恩于海灯的成都昭觉寺本光大师将海灯的后半生总结成四句话：弄虚作假，欺世盗名，编造谎言，迷惑世人。
（以上信息来源于以往的新闻报道，图片来源于网络）
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