怎么给姓曹的宝宝起名(辰东是什么意思)

辰东，本名杨振东，北京人。起点中文网白金作者，中国作协成员。崛起于网络文学青铜时代，是当前网络小说界最具影响力和代表性的写手之一，其代表作有 《圣墟》，《完美世界》，《遮天》，《长生界》，《神墓》，《不死不灭》等。2020年，橙瓜见证·网络文学20年十大玄幻作家，百强大神作家，百位行业人物，2021年5月1日，辰东携新作《深空彼岸》登录起点中文网

中国人的姓名是如何起源和发展的？

姓名的起源，是一个很大的问题。关于名其实没有太多可讲的，毕竟取名自己就可以取，但关于姓的话，就有很大的讲究了，今天我就详细介绍一下我国姓氏的起源和流变。

百家姓

上古时候，有姓也有氏，姓和氏代表不同的意义。姓与氏的具体起源已经不得而知，但大抵来说，二者都是用来表明血缘关系的。最早，姓是表示母系血缘，而氏则是表示父系血缘。

但是随着时间的流逝，到了战国时代，姓与氏的之间的区别越来越小，开始逐渐融合，等到秦汉以后，姓与氏已经合二为一的，统一称姓。

我们知道，人类社会早期经历过母系社会，因此最早的姓大都带有女字旁，比如周王室的“姬”姓，齐王室的“姜”姓，秦王室的“嬴姓”，其他还有姚、姒、妫等等，就连姓这个字，也是女字旁。

原始母系社会

同一个部落的人，都是同一个姓，但随着部落的繁衍壮大，会有越来越多的族人分散到其他地方居住，这些分散出去的人，姓不变，但为了加以区分，分出去那些族人，又会被授予或者自己取一个氏，渐渐的，氏就会成为新分出去这些族人的部落代号。这就是所谓的“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”。

因为史料残缺，因此对周以前的姓氏制度不甚明了。但是到了周朝，有大量的古籍史料，因此我们可以很清楚地了解周朝之后的姓氏制度。可以说，到了周朝，姓氏与周礼，与分封制度与宗法制度都有着极为密切的关系。

一开始，平民是没有姓氏的，只有贵族才有。而贵族中存在一个非常明显的现象：男子称氏，女子称姓，因为“氏以别贵贱，姓以明婚姻”，二者的功用有明显差别。

姓之功用

举个例子，上古时候有“同姓不婚”的说法，周王室、晋国、鲁国、吴国、郑国、卫国等都是姬姓国，那么这些国家的王室之间，是不会通婚的。正是因为这样，所以贵族女子的姓比氏更为重要，史书中对女子的记载，也往往都是记载的姓。

西周统治阶级

当时对贵族女子的称呼有很多种方式，比如孟姜、伯姬、季芈等，是“排行+姓”的方式，齐姜、陈妫等，是“父国+姓”的方式，秦姬、息妫等，是“夫国+姓”的方式，赵姬、孔姬等，是“丈夫之氏+姓”的方式，武姜、文姜等，是“丈夫或自己之谥+姓”的方式。

说到这里，笔者就想提一下“孟子”，在历史上，孟子是儒家圣人，子是一种尊称，但春秋时也有个女性叫孟子，她还嫁给了鲁国国君，这里的孟，便是“孟仲叔季”的意思，代表她在家里排行老大，而子，则是她的姓。宋国的国君，便是子姓，孟子的意思就是，她是宋国国君所生的大公主。

氏之功用

氏的情况比姓复杂很多，古人认为各诸侯国国君皆以国名为氏，比如齐桓公、晋文公、蔡桓公、秦穆公等等，齐、晋、蔡、秦便是他们的氏，但也有人认为诸侯国君没有氏，所以直接称国不称氏。

国君以下，卿士大夫等贵族的氏，便有了许多种来源，有的以所住的地方为氏，比如东门南宫，有的以官名为氏比如司马司徒，有的以先祖谥号为氏，比如孔丘，诸如此类，不一而足。

孔丘乃子姓孔氏

而氏最重要的功能，就是区分贵贱。我们可以通过姓，判断一个人或者他的祖先是从什么部落出来的，也可以通过氏，去判断这个人自己或祖先地位的高低。

最早的时候，在称呼妇女时就可以在她的姓后面加一个“氏”字，这可以看做是姓氏合流的源头。比如《左传》开篇第一年就说：“庄公寤生，惊姜氏”，姜氏便是指武姜，郑武公之妻，郑庄公之母。通过前文的知识，我们也可以大胆推论：武姜姓姜，很有可能是齐国的公主，而武姜中的武，源自于丈夫郑武公的谥号。（不过实际上武姜是申国公主，申国与齐国同出一源，皆姜姓。）

这种姓氏合流的先兆，随着岁月的推移而愈加明显，到了战国末年，对大多数人而言，姓与氏的含义基本上已经一样了。要不就是氏取代了姓，比如战神白起，原本姓芈，比如信陵君魏无忌，原本姓姬；要不就是保留了姓而不再有氏，比如姜太公，原本是姜姓吕氏，姜子牙亦称吕尚，但其后人依然传承了姜这一姓，又比如嬴政及其后人，秦王室原本是嬴姓赵氏，但后代皆保留嬴姓，而忽略了赵氏。

秦始皇乃嬴姓赵氏

秦汉以后，便再无姓氏之别，并且在汉文化中也逐渐汇入了一些少数名族的姓，如长孙、慕容、宇文、贺兰等。而且上至天子，下至庶民，都能拥有自己的姓。从当时起到今天，姓这个概念的意义便不再有什么大的变化。

此外，除了姓名之外，我国古代还有字、谥号、尊号、别号等多种对人的称呼，要展开讲的话，又是另外一个很大的问题了，这里笔者就不再一一赘诉了，有兴趣的可以参考一下王力先生主编的《中国古代文化常识》。

参考书籍：

王力·《中国古代文化常识》

杨伯峻·《春秋左传注》

刘向·《战国策》

司马迁·《史记》

晋文公重耳的故事启示？

本期话题

公元前636年，晋公子重耳在秦穆公的亲自护送下返回晋国，仅仅一个月的时间就成功夺权，将侄子晋惠公子圉赶下了台。子圉曾经是晋国上下倾心辅佐的少主，为了防范重耳返国又做出了诸多努力， 为什么在这场君位竞赛中却显得如此不堪一击呢？

01

公元前637年的那个冬天异常寒冷，但公子重耳的胸中却燃烧着火热的斗志。经过几轮的艰难谈判，他终于成功地争取到了秦穆公的军援，秦国承诺将以武力支持他驱逐晋怀公子圉，夺取政权。

但是，就在秦军准备武装护送重耳东渡黄河之前，《史记》却记载了这么一桩令人费解的事儿：

晋国大夫栾、郄等闻重耳在秦，皆隂来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。

——《史记·晋世家》

晋国国内为什么会有这么多人支持重耳，反对子圉？

要知道就在8年前韩原战败，晋惠公被虏去秦国的时候，惠公的专使郄乞以他的名义向羣臣颁下罪己诏，授命太子子圉嗣位登基，以纾国难。那当口儿，晋国群臣无不痛哭流涕，誓言厉兵秣马、修缮城池以挟辅少主。

为什么才过去了短短数年光景，子圉就被晋国朝野抛弃了呢？

国内有人暗中反对自己，对此子圉是知道一些的。先君惠公病笃的时候，子圉曾忧心忡忡地对夫人怀赢说：

“我外轻于秦而内无援于国。君即不起病，大夫轻更立他公子。”

——《史记·晋世家》

子圉担心，如果他仍然困守在秦国为质，一旦宫车晏驾，国内的留守大臣们很可能会抛弃他，另择新君。从晋国权力更迭的后续发展看，子圉口中的“他公子”可能就是指他的伯父公子重耳。

因为子圉自秦国潜逃回晋，嗣位为君之后，第一时间就颁布了针对重耳及其属僚的“限期回国令”。《史记》载：

子圉之亡，秦怨之，乃求公子重耳，欲内之。子圉之立，畏秦之伐也，乃令国中诸从重耳亡者与期。期尽不到者，尽灭其家。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗肯召。怀公怒，囚狐突。突曰：“臣子事重耳有年数矣。今召之，是教之反君也。何以教之？”怀公卒杀狐突。

——《史记·晋世家》

很明显，子圉把重耳当做是自己最大的竞争对手，为了孤立他，子圉在“限期回国令”中宣布，所有追随重耳的大臣如不在规定期限内脱离重耳回国，他们遗留在国内的家族成员将遭到族诛。

对追随重耳的狐偃、赵衰、贾佗、胥臣等人来说，他们和重耳流亡在外十几年，祸福与共，生死与共，背叛重耳回国几无可能。

因此限期回国令的颁布，主要目的恐怕还是藉机全面清洗晋国内部残存的亲重耳势力，避免他们与重耳集团及秦国的里应外合。

这就不难理解为什么重耳的外公、狐偃的父亲狐突会首当其冲，沦为第一个刀下鬼——上回晋国内部的反对势力配合秦国，让子圉的父亲晋惠公在韩原之战中做了俘虏，狐突正是那场政治阴谋的关键连接点（关于这一点，可以参看往期文章《 深度剖析〈史记〉中的鬼故事：看晋国巫师的鬼话里隐藏的惊天阴谋》）。

02

但大清洗后，子圉仍然没能将重耳拒于国门之外。

公元前636年正月，秦穆公亲率大军送重耳东渡黄河，不费吹灰之力便夺取了河东三镇——令狐、桑泉和臼衰。三镇投降，国都震动，惊慌失措的子圉抢出绛邑北门，往高粱方向夺路逃命。

而子圉派来阻击重耳的军队呢？他们一箭没放，就在秦国的高压下于二月份宣布易帜，拥戴重耳为新君，抛弃了曾经效忠的少主。

短短一个月过后，晋国就改天换日，易了新主。对这桩大事件，孔子修撰的《春秋》是没有一字记载的。《左传》解释道，记载缺失的原因是“不告入也”（《左传·僖公二十四年》）。

也就是说，新即位的晋文公重耳没有将子圉被废、晋国易主这件事以正式的外交文件通报列国，因而鲁国国史仍视公元前636年为“晋惠公十五年”而非“晋怀公（即子圉）元年”，直到这一年的年末，《春秋》才写道：“晋侯夷吾卒” （其实，早在上一年也就是公元前637年九月，晋惠公夷吾就已经去世了），而接下来新的一年已是晋文公元年，这就意味子圉不但被伯父重耳夺去了君位，像条丧家狗一样被刺死在了高粱邑，甚至连他执政数月的痕迹也被重耳用刀从历史的青简中一一刮去了。这一局，子圉输得太惨，太惨。

军队不听子圉的号令，即便是他父亲的亲信吕甥、郄芮亲自压阵，照样组织不起有效的抵抗来——晋军内部，投降重耳的声音太强了。可子圉明明已经铁腕清洗了重耳的党徒，又是什么人在强势发声，力挺重耳呢？

晋国易主的三年之后，也就是公元前633年，晋文公重耳作被庐之搜，扩编晋军为三军六卿，任命郄谷、栾枝分别担任中军和下军主帅，联系到前文中司马迁曾说“晋国大夫栾、郄等闻重耳在秦，皆隂来劝重耳、赵衰等反国” ，挑头反对子圉的很可能就是郄谷和栾枝，所以日后晋文公才会投桃报李，提拔他们为执政诸卿。

但郄谷、栾枝既非追随重耳流亡的诸大臣，也不是他们留守国内的家族成员，为什么要力挺重耳呢？

03

《国语》记载，就在重耳抵达黄河西岸，东望晋国的时候，大夫董因受国内的亲重耳势力委派，前来接驾。

重耳指着滔滔河水，饶有深意地问道：“吾其济乎？”这个“济”字，恐怕不能仅当作“渡河”讲。

《三国演义》里说官渡之战时许攸叛变来投，曹操抚掌而笑，曰“子远肯来，吾事济矣！愿即教我以破（袁）绍之计。”重耳的这句“济乎”怕是不能不带点儿这样的踌躇满志。但董因的回答或许更出乎他的意料，董因说：

“济且秉成，必伯诸侯。”

——《国语·晋语四》

你不但能战胜子圉，执掌晋国，而且将来还要威服诸侯，称霸天下。董因的这番话与其说是一个史官对未来的预言，不如说是晋国的留守大臣们对重耳的期待。这也是他们为什么要抛弃子圉，力挺重耳返国执政的原因——在他们看来，子圉那双稚弱的肩膀担不起这么沉重的历史使命。

《左传》中记载，当年晋惠公夷吾逃亡梁国的时候，娶梁伯之女为妻，怀胎十月而迟迟不能分娩。卜官招父和他的儿子被请来卜卦。后生卜问之后抢先预测道，定会生下一男一女。招父悠悠地叹了一口气，补充说，倒是不错，只可惜这双儿女注定将来为人奴婢。

当初，本是为了厌压这不祥的预言，才给这个男孩起名为“圉”——“圉”就是牢狱之意——可谁知道一语成谶，这个孩子日后竟真的被父亲晋惠公送往秦国做起了人质。

子圉为质秦国的这段时间，是晋国历史上罕见的被秦国全面压制的时期，就连子圉的外家梁国也在这个时候被秦国吞并了。子圉说：

“吾母家在梁。梁，今秦灭之。我外轻于秦而内无援于国。君即不起病，大夫轻更立他公子。”

——《史记·晋世家》

梁国被灭，断了一臂之助的子圉更让老秦人瞧不起。如果他回晋国当了主子，那晋国恐怕就还得在老秦人跟前儿当奴才。

要知道，在子圉的祖父晋献公执政时期，秦晋关系可不是这样的！那时的晋国不但对秦国保持着战略上的压制态势，即便放眼中原，也是姬姓诸侯中的最强者，左右天下格局的权重之一。

可是子圉的父亲晋惠公战败韩原，这些战略上的优势丧失殆尽。当初他颁下罪己诏，请羣臣扶子圉继位，晋国上下是抱着卧薪尝胆、一雪前耻的激愤应承下来的。

可谁能想到呢，狡猾的秦穆公并没有杀掉晋惠公，倒逼晋国同仇敌忾，反而逼迫他签下割地质子的不平等条约，钝刀子割肉一般地磋磨掉了惠公父子乃至整个晋国朝野复仇的锐气。

晋惠公是让老秦人踩在脸上窝囊以终的，而在秦国做了整整6年人质，子圉也照样是低眉顺目，委曲求全。要逆袭秦国，重振雄风，子圉绝不是领袖的人选，晋国上下能指望得上的只剩下素有贤名的重耳了。

因此，子圉搞不搞清洗，杀不杀狐突，对他和重耳的君位之争都不足以产生决定性的影响。8年前晋惠公遣他去秦国屈身为质的时候，晋国群臣对他的信心就已经在悄悄地流失。

“外轻于秦”最终导致了子圉“内无援于国”，这场君位之争对他来说早已注定是一盘搬不回的死棋。

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