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所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。
自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。
当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。
除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。
隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。
此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。
往往下场很惨你怎么看？
“以后打死也不做这样的好人了”，45岁的王军逢人就重复着这样一句话，这是他用惨痛的教训换来的一句话。现在的他左手骨折，还绑着绷带，家里最值钱的两头牛也卖了，自己受伤了几个月干不了活，还要赔付别人的医疗费，王军落到如此的地步，还得从2个月前说起。
那天一大早，王军就开着他的三轮摩托车，准备到县城里面去办点事，刚一出村口，就看见村里的李大妈站在路边，她旁边放着一担青菜。看样子是准备挑到县城里去卖，这李大妈60多岁了，为人却很刻薄，在村里的口碑也不怎么好。
王军以前也跟她闹过几次不愉快，也就是一些鸡毛蒜皮的小事。有一次就是王军的牛跑到李大妈的菜地里吃了一些青菜，李大妈都跑到他家里来问他要几十元钱，好长时间王军中没跟大妈说话。
看到李大妈在路旁等车，王军本打算趁她不注意就开过去得了。又觉得乡里乡亲的不太方便，正犹豫着，李大妈也看见了他，李大妈大老远就向他招手道:“是到县城去吗？这么巧啊，我也刚好到县里去。”
王军一不情愿地踩下了刹车，其实倒不完全是不愿意搭李大妈一程，反正自己也是顺路。主要是他这台三轮车属于三无车辆，他自己也是从别人手中买来的二手车，这车连个车牌都没有，当时主要是贪便宜才花了2000多元。
他买这车主要是方便自己干农活，有时跑趟县城镇上也方便，王军也知道三轮车拉人属于非法载客。可平时在路上碰到熟人又拉不下脸面距载，也就只能顺路搭别人一程了。
车刚一停稳，李大妈就手脚麻利的把一担青菜放入了三轮车的货箱里，扁担一放人一上，两个人就奔着县城去了。几十分钟后，顺利的到达了县城。下车后，李大妈也拿出了六块钱车费要塞给王军，王军自然是没要，随后两人就分开了。
办完事也到了中午时分，好巧不巧的是，李大妈又打了电话过来。问他还在不在县城，她的菜也刚好卖完了，如果王军还在县城的话又搭一下顺风车。王军当时本想告诉她已经在路上，心一软又觉得反正顺路，不捎上她到时又不知她会在村里怎么说自己。
犹豫了一下告诉李大妈，他也准备回家了，两人约了个地方汇合，王军就开着三轮车驶上了回家的路。在一个三岔路口就出事了，当时是两个半大的孩子开着那个女式摩托车，突然就从岔路口窜的出来。王军慌乱之中猛打方向盘，结果三轮车就开到了路边的水沟里。
两个半大的孩子也被吓蒙了，停了一下就头也不回的轰着油门跑开了，这起事故造成王军左手受伤，而李大妈手臂上也有血迹，随后他们立马送到了医院。
经医院检查，王军的左手骨折，虽然不是太严重，至少几个月是干不了活了。初步检查，李大妈的手臂只是受了些皮外伤，这是不幸中的万幸。再怎么说李大妈受伤也是自己造成，王军二话不说就替李大妈出了几百元检查费。
原以为这事也就算过去了，哪知道这才是噩梦的开始，过了一两天，李大妈的儿子告诉王军，他妈妈感觉到胸部有些阵痛，进一步检查，发现断了三根肋骨，已经在住院治疗了，这一下把王军给蒙住了。
要不是李大妈主动要求搭车，他原本就不想搭她，自己两次都没有要李大妈的钱，完全是好心顺路搭她，没得到一点好处。没出事还好，除了事自己就倒大霉了。
这起交通事故，完全是那两个愣头小子突然冲出来导致的，现在他俩人跑了，所有的责任都要他一个人来承担。
现在李大妈这边要自己出医药费，六十多岁的人了，骨头比较脆，这样重重的一摔很容易骨折。关键是李大妈家在村里是出了名的蛮狠，李大妈三个儿子，个个都不是好惹的主。
李大妈住了两个月的院，期间检查费，住院费花了两万多，她家要王军一个人全部承担医疗费，更过分的是，李大妈的几个儿子还向王军提出了误工费和营养费的要求，说李大妈住院期间，必须要一个人全程陪护，怎么也要200元一天。
还有在住院期间吃的用的，营养费也要100元一天。这种狮子大开口，王军自然不会答应，毕竟，并不是自己主动提出要搭李大妈的，自己也没有收李大妈的任何车费，完全是出于一个村的顺路搭她。
两家人为此大吵了几次，李大妈的三个儿子还带着人到王军家闹事，声称不给钱就要抄他的家。王军家势单力薄，无奈之下求助于村委会，在派出所民警和村委会的协调下，最终双方各让一步，王军出了大部分钱。
为了凑足这笔医药费，王军忍痛把自己养的一头大黄牛连同一头牛仔卖了。他的两个孩子还在读书，家里的经济负担比较重。他包了几亩地种烤烟和水稻，农闲的时候就去打零工，这样早出晚归的干活也只能够维持一家人的正常开支。
自从发生这事以后，原本就沉默寡言的王军更加变得沆闷了，他陷入了深深的自责当中。总是重复的那样一句话:“以后打死我也不做那样的好人了，那天直接告诉她已经在回来了，就什么事都不会发生了。”
老婆也一个劲的数落他，连儿子埋怨这个老爸太老实了，王军现在是里外都不是人。自己的手臂受了伤，几个月都干不来活，三轮车也撞坏了，还要赔付李大妈的医药费，这样的事任何人碰上都会接受不了。
生活中，我们不难发现，很多老实人，心肠太软，往往很容易吃亏。老实人在社会上真的很不受待见，在工作中往往吃力不讨好，做生意也很难吃的开。好事常常是轮不到自己，坏事，倒霉的事，倒是经常奔着自己来。
所以，老实人第一要懂得武装自己，要让自己身上带一些刺，有一些锋芒，不要让别人觉得自己是一个软柿子，可以随便捏，别人才不敢随意的过份。
第二，老实人要懂得保护自己，不该做的事不要去做，不该帮的人不要去帮，要懂得拒绝，不要怕拉不下脸面。有时候，老实人改变一下自身，也就改变了自己的人生。
如何处理亲兄弟之间的矛盾？
讲一个我的一位同事的故事：我的这位同事与他的哥哥姐姐（一个哥哥两个姐姐）是同母异父，他们家有三个姓氏，父亲姓王，母亲姓李，四个兄弟姐妹姓张。
为何有这样奇怪的家庭组合？这样的家庭如何处理矛盾的？这样的家庭和睦吗？
一、家庭熏陶很重要我的这位同事在他的哥哥11岁、大姐6岁、二姐2岁的时候，他们的父亲因病去世。在50年代的农村，一个母亲要拉扯三个孩子，困难是可想而知的。在好心人的牵针引线下，他们现在的“父亲”来到了这个非常困难的家庭，挑起了一个父亲的重担，对于三个未成年的孩子，视同己出。
一年后，我的这位同事出生了。孩子出生，给孩子起名字的时候，父亲让孩子和哥哥姐姐都姓了张。这是哥哥姐姐亲生父亲的姓，母亲不解，问为何不和现在的父亲姓王呢？
父亲说：孩子们一个姓，就像亲兄弟姐妹一样，和谁姓不重要，重要的是在孩子们之间不能有隔阂。兄弟姐妹如果两个姓，从小就会觉得不是亲兄弟。
也就是说，我的这位同事，按照常理，应该是姓王，况且他也是父亲一生唯一的孩子。他既没有随父姓，也没有随母姓，而是随了哥哥姐姐的亲生父亲姓张了。
单就从这一点上，就可以看出这是一位伟大的父亲，从自己的孩子出生的那一刻起，他就把四个孩子都当成了自己的孩子。因而这也映射出了前几年这位老父亲80岁高龄去世的时候，全村几乎家家都过来吊唁的原因了。因为他能在这一点上做出无私的牺牲，在全村的为人处世上也就可想而知了，大家都说这是一位德高望重的老人。
家庭教育中，这位父亲一直给孩子们灌输的是“兄弟齐心，其利断金”的思想。从来不偏袒任何一个孩子，四个孩子虽然都知道他们是同母异父的关系，但四个孩子之间一直是尊老爱幼，互相之间没有隔阂。
二、小事见真情我的这位同事刚出生时，因为家庭比较困难，母亲营养不良，奶水很少，常常饿得哇哇大哭。只有12岁的哥哥看在眼里，急在心头。小小年纪到村里一家养羊的人家，求人家把奶羊借给他，而他承诺每天给人家的其他几头羊割草，村里人被哥哥的诚心所打动。看着孩子牵回来一只羊，父亲连忙追问这只羊的来历，知道了来历后，父子俩一起给村里的那家养羊人家割草。
二姐上小学买文具盒，剩下的钱只够买一支冰棍，二姐都想着把这支冰棍拿回来给弟弟吃，谁料从两三里路的集市上回来，冰棍早就化成了文具盒里的一滩水，姐弟俩把文具盒的冰棍水，你一口我一口，有滋有味的喝着。至今想起这样的画面都会让人流泪，而他们也常常用这件事教育自己的孩子。
我的这位同事更是远近出了名的孝子。父亲病在床上，因长期不活动，导致便秘，看着父亲忍受着便秘的痛苦和折磨，就用手一点点的从父亲的下身把便秘扣了出来，这样的举动有几个人能够做到？
三、长兄如父在他们家灌输的思想是“长兄如父”。因为哥哥年龄最大，父母忙着挣工分，养家糊口，常常是由哥哥带着妹妹弟弟写作业、拔猪草、做家务，包括有了好吃的分配权，所以哥哥在家里是名正言顺的三把手，而平时父母管的也少，甚至哥哥的权威还是一把手。
因此在四个孩子的心目中，哥哥永远是老大，而哥哥也一直处事公道，在弟弟妹妹中有很高的威信。
四、妯娌、连襟之间和睦相处有时候兄弟姐妹之间有点小矛盾，本来哈哈一笑就过去了，但是往往到了妯娌、连襟之间，就会被放大，小矛盾变成大矛盾，甚至大打出手，伤了感情。
而这个家里，正是有了无私的父母，一碗水端平的做事，长兄如父的传统，大嫂也成了弟弟妹妹的定海神针，帮着公公婆婆一起操持着这个家，帮着两个妹妹出嫁，帮着弟弟成亲。
在别人的眼里，怎么这家人都会遇到“好人”，甚至连妯娌、连襟都是这么好，其实是这个家里父母做出了表率，有很好的家风，家和才能万事兴。
结语：在这个世界上，父母是最疼自己的，兄弟姐妹之间是血浓于水的，有了矛盾不可怕，可怕的是互不相让，矛盾升级，反目为仇。
就连清朝都有邻里因宅基地“三尺巷”的故事，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
矛盾是一时的，血浓于水的兄弟情是一世的，甚至是好几代的。
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