女宝宝起名姓谌怎么取名(志的意思起名)

志字读音是zhì，起名笔画数是7划，五行属火。志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。

1.【志潜】（zhì qián） 潜字意指隐藏不露、潜能。

2.【夏志】（xià zhì） 夏字意为一年四季里的第二季，夏天；中国的古称；朝代名。夏朝，约在公元前21世纪-公元前16世纪。第一代君主是禹。

3.【乔志】（qiáo zhì） 乔字意为高大，也有，假装，改扮之意。

4.【伯志】（bó zhì） 伯字意为本义:排行第一的，老大。对父辈戚友的尊称。

5.【榕志】（róng zhì） 榕字意为常绿乔木，枝有气根。产在热带、亚热带。果实黄或淡红色，可吃。木材可制器具。树皮和气根可供药用。

为什么李世民的儿子中只有长子李承乾的名字是三个字？

关于唐太宗李世民为什么只有废太子李承乾一个儿子采用了其一众叔伯兄弟都使用的“乾字辈”而其他儿子却没有使用的问题，史籍没有给出答案！无论《旧唐书》还是《新唐书》、亦或是《资治通鉴》等等，几乎都没有提到唐太宗的其他儿子使用过“乾字辈”。但史籍没有记载不等于没有！个人认为，唐太宗年龄较长的几个儿子应该还是使用过“乾字辈”的，只不过因为一些特殊原因后来改名了……

叔伯兄弟皆为“承字辈”

史籍有明确记载，隐太子李建成共生六子——李承宗、李承道、李承德、李承训、李承明、李承义，除长子李承宗于武德三年早殇之外，全部在“玄武门之变”时被二叔唐太宗诛杀！巢剌王李元吉共生五子——李承业、李承鸾、李承奖、李承裕、李承度，全部在“玄武门之变”时被二大爷唐太宗诛杀！

以上是武德九年“玄武门之变”发生时，唐高祖李渊除了唐太宗一脉之外全部的孙子。因为唐高祖的嫡出第三子李玄霸和庶出第五子李智云皆十几岁早殇，都没有留下子嗣；庶出第六子李元景生于武德元年（隋大业十四年），武德九年时尚未成年，自然也没有子嗣。因此，武德九年时，唐高祖只有三位嫡子有子嗣存在，简单说就是唐太宗杀绝了彼时唐高祖除了自己一脉之外的所有孙子！

中国古代不同于现代，古人极其讲究“孝道”，尤其是贵族、帝王之家，不管真孝假孝，表面文章都必须做起来！只要祖父在世，给孙子取名历来都是祖父的专利，不是父亲……这一点在帝王之家表现得尤为明显。换言之，武德九年之前，唐高祖所有孙子的名字都是他取的，或者儿子和有司拟好了，由他拍板！那么，问题来了，时任皇太子李建成和时任齐王李元吉的儿子们都使用了“承字辈”，时任秦王李世民的儿子们凭什么“与众不同”？要“与众不同”也应该是时任皇太子李建成的儿子，不是吗？否则也太不符合正常逻辑了，与制度也不相符！因此，个人认为，武德九年之前，唐太宗的儿子中不仅李承乾一人是“承字辈”，其他已经出生的儿子应该也是“承字辈”！

既然武德九年之前唐太宗的其他儿子也是“承字辈”，那么唐太宗在“玄武门之变”后有为何要给儿子改名呢？又为何独独留下了李承乾的“承字辈”原名？

刻意淡化诛杀亲侄的事实

“玄武门之变”时，唐太宗杀绝了自己在世的所有亲侄子，这是唐太宗一辈子也无法洗刷的污点！如果儿子继续使用“承字辈”，提起他们的名字，人们自然时不时会想起他们那十位被唐太宗诛杀的“承字辈”叔伯兄弟，这显然是唐太宗不愿意看到的。为了淡化这一污点，唐太宗自然希望越少人提及越好……给儿子改名不失为一个让人淡忘“承字辈”的好办法。

既如此，唐太宗为何不索性将时任皇太子李承乾的名字一起改了？唐太宗不给李承乾改名，恰恰是为了更好地淡化诛杀亲侄之事。中国古代虽然只有“避帝讳”、没有“避储君讳”的说法，但时人、除了帝后之外直书或直呼储君名讳恐怕也是太不可能的！如此一来，“承字辈”反倒是成了“禁忌”。时人不能直书或直呼李承乾之名，“承字辈”自然更加容易被史籍与众人淡忘，不是吗？久而久之，人们只知道有皇太子李承乾，谁还会想到他那十一位“承字辈”的叔伯兄弟？

为将来“避帝讳”提供方便

除了淡化处理诛杀亲侄之事，唐太宗或许还有另一重考量。“避帝讳”历来都是中国古代的大事，新帝即位之后，不仅百姓不能使用皇帝名讳中出现的字眼，连皇帝的亲兄弟也不能使用！如清世宗雍正帝即位之后，他二十多个兄弟名字中的胤字就全都被改为了允字。唐太宗的情况比较特殊，他的兄弟中没有世这个字辈，前几位兄弟名字各异、没有字辈之说，后几位兄弟除了李灵蘷之外，一水儿都是“元字辈”，根本没有“避帝讳”的需要。但臣下还是要改名的，如英国公李世勣，后来就删掉了名字中的世字，改名为了李勣！

虽然后来李承乾因为“谋逆”被废，但在贞观元年刚刚被册立为皇太子时，唐太宗不可能预知后来的一切。换言之，在彼时的唐太宗心目中，李承乾就是未来的皇帝！既然是未来的皇帝，将来其他儿子为“避帝讳”改名几乎是必然的！与其等到将来改，倒不如趁着儿子们都还年幼、自己代劳算了，还省下了将来不少修改文字记录的麻烦……至于为何唐太宗不将巢剌王李元吉曾经使用过的“元字辈”索性一起改了，原因其实不难理解，彼时唐高祖还活着，虽然手里已经没有实权，但毕竟还是太上皇！唐高祖想给儿子取什么名字，恐怕唐太宗还做不到“越俎代庖”……

综上所述，个人认为唐太宗李世民除了李承乾之外、其他几个武德九年之前已经出生的儿子很可能也曾经都是“承字辈”，“玄武门之变”后出于政治原因，才被唐太宗改为了后来的名字。当然，史籍中没有明确记载，我们只能进行合理化推测，至于这种推测是否就一定是事实，无法确认……只能一家之言！

红楼梦中哪个女性角色命运最值得同情？

我认为《红楼梦》里众多女性角色中贾元春的命运最值得同情。

为什么呢？我们可从以下几点来说明。

一.为贾府的荣华富贵的继续，贾元春从小孤苦伶仃被安排进宫做女史。

贾元春是贾政与王夫人的嫡长女，与哥宝珠，弟宝玉同父同母，与弟贾环，妹探春是同父异母。

贾元春十多岁进宫做女史，二十三岁左右做凤藻宫尚书(后宫文化工作的秘书长)，后封为贤德贵妃。

再看此时宁荣二府中众小姐们，众公子哥们，活动于温床之中，吃饭穿衣有人侍候，整天游园品茶，吟诗作对，春看花，秋赏月，打情骂俏，无半点精神负担和压力(即使有都是其个性因素决定自找苦)，自由自在。

再看那些丫头侍女们，虽无地位，无人权，但整天陪吃陪玩，与小主人们嘻嘻闹闹，相对来说也有愉快的时光。

而此时的贾元春离开温暖的家和众姐妹兄弟，离开父母与疼爱她的奶奶，一人孤苦伶仃逼迫被安排进宫做女史，与无血缘关系，无亲情关系的人生活在一起，而且还得做事，做迎合皇后和众贵妃口味的文化之事，稍不注意，就可大难临头，祸及贾府。一个本该在父母身边撒娇的女孩，为了贾府荣华富贵的继续(贾府的荣华富贵始于宁荣二国公的军功)，葬送了花一般年华的快乐，是多么的可怜呀！

二.贾元春皇妃婚姻无真爱，外表风光，骨子里头还不如农家之女自由快乐。

我们可先从元春的封号里得出答案，贤德贵妃，贤即贤才，封建社会往往把贤与才联在一起，如同现代人把文史统称为文化一样；德就是封建社会里的三从四德。可见皇帝是看重贾元春的才华和品德，而不是看中贾元春的人和颜色(尽管贾元春很漂亮，但青菜萝卜各有所爱)；而不是象李隆基看中杨贵妃那样，三千佳丽独宠一人，爱得死去活来。

其次，根据帝王后宫地位与权力常规，先东宫(正宫)，后西宫，然后才是众贵妃，后面还有昭仪，婕妤，才人……。而贾元春这个贵妃又能排在第几？就不得而知，所在后宫众女人中表面一堂和气春风暖，内里互相明争暗斗是无宁日的，皇帝宠爱的，地位高的皇后总是得势的。而象贾元春这样的贵妃在宫中是会受到打压和排斥的，有可能不敢说错半句话，不敢多走一步路，是痛苦不自由，无爱的，正如白居易诗中所云：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”。

贾元春宫中生活不自由、无真爱、痛苦，我们可从《红楼梦》第十八回中找到答案。

贾府大观园建成后，元春省亲，时间只有不多的六七个小时左右，整个过程是伴和着眼泪。先是贾母欲跪迎元春(行君臣之礼)，贾元春满面留泪搀扶着贾母与生母王夫人，三人互泣；邢夫人，嫂李纨，表姐王熙凤，妹探春，迎春，惜春等在场皆流泪，此时贾元春含泪劝慰；贾府众男眷包括生父贾政在凤帘外跪拜，贾元春在帘内带泪向其父贾政问安又是一哭；最后搂着小弟贾宝玉交谈仍是含着泪水。这里的“哭”一面是长久没与家人见面，骨肉分离之念等因素，更重要的是背相倾诉后宫生活凄苦，高处不胜寒啊！

三.贾元春惨烈之死。

在《红楼梦》第五回对贾元春的判词里可得她的死是惨烈的，是可怜的。

判词是：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

从第四句可以看出，贾元春的死是惨烈的，不是平静而死，那虎兕是两种凶猛的野兽，凶恶的猛兽相逢会有好的场面吗？在这种可怕的环境中该回到她该去的地方(下地狱)，隐射贾元春死是遇凶而死，是政治斗争的牺牲品，贾元春的命运与贾府的兴衰紧紧地联系在一起。

贾元春一生被剥夺美好的少女生活；青春年少时在受惊害怕、无自由无真爱中度过；又在鲜花盛开的年华中惨烈死去。确实令人同情她不幸的命运。

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