女宝宝起名墨子怎么样(为什么生男孩叫添丁)

是不是在中国古代，生男孩一直叫“添丁”，生女孩始终叫“添口”呢？

未必。

上述说法，应该从唐宋才开始。

唐中期，“初唐四杰”卢照邻的嫡子孙卢仝隐居嵩山，不愿做官，生一子，取名“添丁”。韩愈作诗《寄卢仝》云：“去岁生儿名添丁，意令与国充酝籽。”

唐制，男二十一服丁役。韩诗云，生一儿，实为国家添一丁役。

宋陆游《卧病杂题》诗曰：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。”沿用韩诗之典。

唐初的百姓，有两个沉重负担——一是赋税；二是徭役。赋税之后，仍然须定期为官府服不给钱的徭役。

其时，服役并不分男女。《旧唐书.职官志》户部职云：“凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老。”

这是说，女子二十一岁也要无偿服役。

唐中宗二次称帝后，重用韦庶人，大赦天下，女子名义上不再无偿服役。

生活于此时的张籍《西州》诗云：“郡县发丁役，丈夫各征行。”

但杜甫作于795年的《石壕吏》曰：“老翁逾墙走，老妇出门看”，结果被抓了壮丁逮走了，能拿到役酬的可能性几乎没有。

这一年，恰好卢仝出生。后来大唐愈颓，他不愿做官很可理解。

韩愈此诗接着说：“国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耕。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。”

韩昌黎虽年长卢仝约30岁，但十分敬重其才能和耿直是肯定的。

诗中“丁口”连用，生男称“添丁”；生女，自然就有可能叫“添口”或“进口”了。

据说，“添丁”“添口”的说法，即由卢仝起名和韩愈诗而来。

“丁口”一词，后来被沿用。

《资治通鉴.后梁》贞明四年载：“吴有丁口钱，又计亩输钱，钱重物轻，民甚苦之。”这说的是公元918年。

“丁口钱”，即“人口税”，汉代称“口赋”，亦称“丁赋”“丁算”“丁银”“丁钱”。

古时男女皆为“丁”，也是极早。

《墨子.备城门》：“守法：五十步，丈夫十人，丁女二十人，老小十人。”

《史记.主父偃传》：“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生，自经于道树，死者相望。”

有人说到“丁丁”这个词，其实古时早就这样用，不过不是现在理解的这个意思。

《诗.小雅.伐木》曰：“伐木丁丁”，这是拟声，读为“铮铮”，现在大概会写成“叮叮”。古代还有“丁當”一词，亦即“叮当”或“叮噹”。

古时“丁丁”的另一个含义，是“雄健之貌”。白居易《画雕赞》云：“鸷禽之英，黑雕丁丁。”

（甲骨文“丁”字）

问题在于，丁怎么就有了“人丁”之义，又怎么和“口”连用了呢？

一般的解释，是《史记.律书》所云：“丁者，言万物之丁壮也，故曰丁。”

司马迁这是说，“午”时，阴阳相交。对应“天干”的“丙丁”。丙，是说阳道著明；丁，是说万物丁壮。

《说文》用此说：“丁，夏时万物皆丁实。”

“丁实”即“丁壮”。

联系到前面所引《旧唐书.职官志》户部职云：“凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老。”就可以理解，“丁”，指的是“成年”，壮实了，可以为官府干活了。

但是，“丁口”“人丁”，又适用于户口统计。

大致就是这样。

很有意思的是，甲骨文的“丁”字，写为“口”。

比如商王武丁，甲骨文里就是“武口”。

金文，才有了“丁”这样的字形。

或许，从甲骨文到金文再到篆文，“丁”和“口”发生过混淆讹误。篆文的“丁”，写为“个”的。

古诗词大气磅礴适合取公司名字？

01、智达

在《墨子》中有提到“志不强者智不达”，意思是志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。公司起名“智达”意指保持初心，公司发展步步高升。这样一个简洁又极具内涵的公司名字，十分难得。

02、梦龙

龙是古代传说中的神异动物，常象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。梦字指代梦想，有实现愿望之义。梦龙一名寓意吉祥，又不失霸气之感，寓指公司马到功成、卓越不凡。诗句“初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。”，使得公司名字更有文化和内涵。

孔子的父亲为什么叫叔梁纥？

其实，孔子还可以叫仲尼丘！对，是仲尼丘，不是种泥鳅。

首先来说，孔子和叔梁纥姓子，不姓孔，孔是他们的氏，而不是他们的姓！

孔子，我们都知道，是字仲尼，名丘，他的父亲是，字叔梁，名纥。

之所以说孔子可以叫仲尼丘，是因为先秦时期，一个人的称呼，和现在不一样。

要搞清这个问题，要从姓氏开始说起。

姓起源于什么时候，已经不可考了，据上古神话传说是伏羲。

在上古传说中，天皇伏羲是人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。

伏羲

而后，伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，开启中华民族文化之源；他制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼，并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

伏羲由此成为中国人文始祖，也正因为如此，有了风为万姓之始一说。

从此华夏民族开始以姓氏为标志，开启中国辉煌灿烂，经久不息的历史。

而在姓产生之后，有了上古八姓之说。

所谓上古八姓是指:姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞（另有一说是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊）。

其中姬姓始祖是黄帝；姜姓始祖是炎帝（两者并称炎黄）；姒姓始祖是夏禹；嬴姓始祖是伯益；妘姓始祖是火神祝融；妫和姚同源，始祖是舜帝；姞姓始祖是黄帝之子伯鯈。

上古八大姓

相信有人已经发现了，上古八大姓，个个都带有女子旁，是母系社会的一个影响体现，表示这是一些不同女性始祖传下的氏族人群。

但是随着社会生产力的发展，母系氏族制度过度到父系氏族，氏族制度逐渐被阶级社会制度所代替。

新石器时代所产生的父系氏族彻底成为中国社会的主流，由此产生了赐土以命氏的治理国家的方法和手段。“氏”这一个新的名词概念，应运而生！

其实“姓”和“氏”是有区别的：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”

姓是一种族号，氏是姓的分支。夏商周三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

好吧，为了更好的解释姓和氏的区别，食堂来讲个蹩脚的故事。

话说很久以前，究竟有多久？大概是四五千年的样子。

那会还是母系氏族社会，一个女人当家的时代，一切都由女人说了算。

有个女村长，为了区分自己的家人、亲人与别的村里的人，决定弄个姓。

由于她家村边上有一条河，叫姬水，于是她就以姬为姓，她村子里的人，包括她的儿子女儿都以姬为姓。

姓就这样诞生了！

这样好啊，只要你姓姬，说明你就是这个村子里的人，大家都是一家人。

姬姓产生后，别的村有样学样，村里有条姚水的就姓姚，村里有条姜水的就姓姜。

另外还有一个附属于这个姬姓村的小村子的村长，去求这个女村长：领导，要不赐我个姓吧。

女村长一看，我待你跟视若己出，行吧，就赐你为子姓。

于是姓子的出现了。

由于这会是女权至上的母系社会时代，这些姓大多都带个女字旁。

也就是说姓其实就是只知其母，不知其父的母系氏族社会的产物，这种村被称为母系氏族。

时光荏苒，也不知道过了多少年，子姓村村长的儿子们决定不再当妈宝男了，想出去闯闯。

没办法，随着时代的发展，社会的变迁，男人的优势逐渐体现出来，越来越有能力、有必要开始掌管村里大权了，男人地位开始上升了。

于是女村长的儿子们纷纷带着自己的家人出去闯荡。

很多人闯出了一番大事业，建立了自己的村庄，这种村被称为父系氏族。

这样一来，女权至上的时代一去不复返，母系氏族社会逐渐过度到了父系氏族社会。

这个时候村长由男人来当了，这个男村长觉得自己这个子姓，只是母系氏族社会的产物，这不够威风，明显不符合他高贵的地位。

于是他决定再加一个名头。怎么加呢？

这个男村长是他妈最大的儿子，排行为孟。

于是他决定以孟为氏，孟氏、姬姓就成为他的最新的名头！

他的弟弟们一看，这个好，多威风！于是他二弟以叔为氏，最小的弟弟就以季为氏，孟氏、叔氏、季氏就这样诞生了。

而他的儿子们因为创业成功，成为了旁边宋村、萧村、乐村、华村等村的村长，于是他们觉得自己一直挂着老爹的名头，显得太啃老了，也要有自己的氏，于是就有宋、萧、乐、华等为氏。

还有的儿子因为住在村子东南西北各个地方，于是又出现了东门、西门、南宫、北堂等氏；

还有的儿子因为当了主管村里各种各样的官，于是他们就以自己的官为氏，出现了司马、士、司徒、中行等氏；

还有的儿子因为自己是杀猪的、卖陶瓷的、刷漆的、算命的，于是就以自己的职业为氏，出现了屠氏、陶氏、漆氏、巫氏等氏；

还有的儿子，因为父亲字高富，绰号大帅哥，于是就以父亲的字和绰号为氏，出现了高氏、帅氏、富氏；

还有的儿子因为十分受父亲宠爱，他父亲就赐给他一个氏，你是好儿孙，那就以孙为氏，于是出现了孙氏、好氏等氏；

而他的小儿子，更搞，因为父亲死后埋在山上一个叫若敖的地方，于是就有若敖为氏。

而这就是氏的主要来源方式。

这样一来就出现了很多氏，但是大家的姓都是一样的，都是子，这表面大家以前都是一家人！

同时为了表明这些人的尊贵身份，名头要挑威风的叫，姓就别叫了，知道就行了，大家都称对方的氏。

比如，我是王氏、姬姓、名旦，字子明，就别叫我姬旦、姬子明了，这是错误叫法。

谁要这么叫我，小心我骂人，也显得你不懂事，没礼貌。

你得叫我王旦、王子明！

这就是孔子明明是子姓，却叫孔子，孔仲尼，而不是子仲尼的原因所在。

千万别叫孔子“子丘”，小心他打人

说到这里，都是大老爷们的事，那村长的女儿们呢？她们有氏吗？

不好意思，氏的诞生本来就是男人翻身做主的父系氏族社会时代来临之后的事，所以氏和你们这些闺女没有一毛钱关系。

你们不能称氏，氏是男人才能拥有的名头，你们还是称姓，子姓。好吧，这个蹩脚的故事就这样讲完了，故事虽然不怎么样，却能说明姓氏的来源。

姓来源很简单，就不再赘述了，接下来，食堂总结一下氏的几个主要来源途径。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，氏的来源主要有以下几种情况：

第一，祖先的封国、封邑，这是氏最主要来源，周、鲁、齐、韩、赵、魏、宋、郑、卫、燕、曾、黄、秦等等都是由此而来。

第二，祖先的字，祖先字也是氏一个主要来源，像丰、印、游、栾、高、乐、向等都是因为祖先的字；

第三，祖先的官职或职业，像司马、司徒、太史这些都是官职改氏，还有就是祖先的职业，如巫、ト、陶、匠、屠等；

第四，祖先排行，古代以伯仲叔季或孟叔季排行，排行也能衍生氏，比如太叔、公孙、公叔也源于此，最有名的则是鲁国三桓，孟、叔、季三氏；

第五祖先居住地或埋葬地，祖先居住在什么地方也能称氏，比如西门、东郭、北宫、南郭等等，像楚国国君楚若敖埋在若敖，后世子孙也有以若敖为氏；

第六，祖先封号或绰号，这个比较少见，向赵衰被誉为冬日之日，后世子孙也有以冬日为氏，赵奢封为马服君，后世子孙就以马为氏。

周润发版孔子

以子姓为例，子姓共衍化了肖、宋、钟、孔、林、戴、牛、穆、邹、谈、时、宗、晏、乐、庄、边、华、老、鲍、柴、钟离、鲜于、皇甫等式。

而到了秦汉以来，姓氏合为一体，先秦时期的氏，大多都成为了现在的姓。

后来所谓的百家姓，其实大多都是先秦时期的氏。

那孔氏是怎么诞生的呢？

这里就要提到一个人——孔父嘉！

孔父嘉是宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙，宋国第五任国君宋闵公的五世孙。

宋国我们都知道，是商朝的后裔，子姓。

孔父嘉就是子姓，名嘉，字孔父。

孔父嘉是宋国的大司马，掌管宋国军权的。

春秋形势图

宋宣公十九年（公元前729年），宋宣公临死前，舍弃自己的儿子太子与夷，让位给弟弟公子和，是为宋穆公。

宋穆公九年（公元前720年），宋穆公病重，他把国中重臣孔父嘉叫来托孤。

但是这次托孤非常头疼，宋穆公为了报答哥哥宋宣公的传位之恩，他放着自己的儿子公子冯不立，把公子冯赶到了郑国，然后打算立了自己的侄子、宋宣公的儿子太子与夷为君。

孔父嘉知道这事很难办，但宋穆公这么坚定，他也没有办法，于是立了太子与夷为宋国国君，是为宋殇公。

宋殇公在位十年，几乎每年都打仗，宋国上下对孔父嘉和宋殇公很不满。

而且宋国倒霉的是，他们打的还是当时最强大的郑国，更要命的是，郑国的国君就是春秋三小霸的郑庄公。

这仗能打赢就有鬼了。

很快，领军作战的孔父嘉被郑庄公打得大败。

郑庄公一看，这个宋国太讨厌了，得想办法整整他。

郑庄公想到的办法就是让公子冯回国与宋殇公争位。

正好宋国还有一个大臣叫华父督，他担任太宰，他和公子冯关系非常好，而且他看中了孔父嘉的漂亮老婆，想来个夺占人妻。

于是，华父督与公子冯两人一拍即合，就想弄死孔父嘉

宋殇公十年（公元前710年），孔父嘉为郑庄公所破，大败而归，国人颇有怨言。

华父督趁此机会，发动政变，杀死了孔父嘉而取其妻，其妻于途中自缢。

宋殇公大怒，华父督又杀了宋殇公，迎公子冯为君，是为宋庄公，宋庄公就是大名鼎鼎的宋襄公的爷爷，此后，宋国国君一直在宋庄公这一系打转，华父督也因此权倾朝野。

孔父嘉死后，他的儿子木金父只好跑路，逃到了鲁国。

晋文公出奔图

木金父后来生了儿子睾夷，睾夷又生了防叔，防叔生了伯夏，伯夏又生了叔梁纥。

也就是说孔子就是孔父嘉的六世孙，宋闵公的十一世孙。

而孔父嘉的后人逃到鲁国后，就以孔父嘉的字为氏，改称孔氏。

这就是孔氏的由来，这也是孔子为什么叫孔子的原因。

由于先秦时期，男子称氏不称姓，所以孔子只叫孔丘（氏＋名）或者孔仲尼（氏＋字），而不是子丘（姓＋名）或者子仲尼（姓＋字）。

至于为什么叫孔子，子是对他的尊称。

同理屈原是芈姓，屈氏，名平，字原，所以他叫屈原。

孟子是姬姓，孟氏，名柯，字子舆，所以他叫孟柯。

现在就剩最后一个问题了，叔梁纥为什么叫叔梁纥，而不是孔纥？

这是因为先秦男子称氏不称姓，称谓是氏＋名，或者氏＋字之外，还有另外一种格式，那就是字＋名。

叔梁纥是字叔梁名纥，所以叫叔梁纥。

叔梁纥

其实这种称谓也很常见，比如百里奚的儿子孟明视是姜姓，百里氏，名视，字孟明，所以他也叫孟明视，

蹇叔的儿子西乞术，是子姓，蹇氏，名术，字西乞，所以叫西乞术。

蹇叔另一个儿子白乙丙，是子姓，蹇氏，名丙，字白乙，所以叫白乙丙。

说起来蹇叔也姓子，乐毅也姓子，孔子也姓子，他们都是宋国国君之后，都是一家人。

孔子画像

也就是说，孔子如果按字＋名的话，是完全可以叫仲尼丘的。

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