姓鞠的男宝宝怎么起名(我们的古人希望传承什么)

导读：我们都知道“清明节”隶属于二十四节气，而古人在对二十四节气命名的时候，往往不是随意而为之，每一个名字都充分考虑了季节特点、气候现象、物候现象等自然现象，所以每一个二十四节气的名字都有其特点和意境。

作为长期以来以农耕文明主导的民族，二十四节气作为一种农时制度的安排，与百姓的日常生活息息相关，正是因为由于与老百姓日常生活息息相关，所以二十四节气源远流长，延绵几千年而不衰，直到今天对我们日常生活仍具有指导意义。随着的历史演变，随着时代的变迁，每一个节气都不断集聚了丰富的内涵，而形成了我们现在所熟悉的节气习俗。而作为二十四节气之一的清明节，古人希望我们传承什么？ 首先我们要知道”清明”两字有何寓意?

一、什么是“清明"？古人为何把三月之初节取名为“清明”？

1、清明节其实不是寒食节。

清明节的由来有各种各样的传说故事，比如最著名的介子推与晋文公重耳的故事:

介子推与晋文公重耳流亡各国，曾经割股（大腿）肉让晋文公重耳充饥。所以晋文公在复国以后特别感激介子推，想予以厚禄，但是介子推却拒绝了并带着母亲归隐山林， 文公放火焚山以让其出山，但子推坚决不出山，最后和他的母亲一起抱树而死。晋文公为以寄哀思，特令当日为寒食，然后形成习俗。

很多人都说这是清明寒食节的由来，并同时把清明节与寒食节混为一谈，其实这是一种误解，介子推的故事的确对寒食节祭祀流传有一定的关系，但这个并非清明和寒食节的真正来源。

寒食节跟清明节其实原本是两个不同的节日，寒食节亦称“禁烟节”“冷节”，是沿袭了远古的改火旧习，民间禁火扫墓的日子，而清明是植树、踏青、春耕的季节，由于日子离得比较近，大约自唐以后才合二为一。

2、“清明”来源于天地自然的节气物侯现象

古人惜字如金，所有中国文字其实自带其意境，同时古人造字取名更多的依据天地自然而非人文，清明节的清明由来也是取自于天地自然。其实从”清明”二字就可以推断出古人为何将其命名为“清明”。

首先看“清”字：清字由三滴水加“青”构成，取草之青蔥，如春三月草木青青，有清新，纯洁，洁净之意。

再看“明”字，甲骨文的“明”本义为月光从透过窗户照进来，取的是光照，明亮之意。

由此可知，清明本义有清新，清静明亮之意。而清新，明亮的感觉跟三月初清明时节的天地自然，物侯现象带给我们的感觉是一模一样呢？我们来看清明节的三侯：

一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。

桐，是指白桐花，意为清明来到，白桐花开，清芬怡人，万物复苏，各种各样的花竞相开放。二侯田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了，春日里一片青草长莺飞之景象，三候虹始见。虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨，故而彩虹出现， 新雨后的天空最清洁，清新而又明亮。由此可知“清明”二字完全是阳春三月的生动写照，故古人讲春三月之节气命名为“清明”。

《岁时百问》则说:“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”《月令七十二候集解》:“三月节，物至此时，皆以洁齐而清明矣。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明”。

无不告诉我们，清明之本义来源于天地自然的物侯现象。草木青青，天气清彻明朗，故清明。

二、清明节的习俗及古人希望我们传承什么？

各地习俗形式不一，但本质相近。

清明节气的内涵随着时代的演变，其内涵和习俗也不断的在丰富，由于清明节与古人的寒食节离得很近，自大约唐代开始，清明与寒食节合二为一，但是不管时代如何的变迁，尽快内容形式稍有不同，中国地大物博，各地的习俗也稍有差异，但总体来讲总绕不过几个主题: 扫墓祭祖、踏青郊游娱乐、春耕植树农忙。

而所有的习俗，即便是形式各异，但也只不过是一种形式，而形式本后的东西才是古人真正希望我们传承的那就是：借由天地的清明，守住自身的清明，这也是古人告诉我们的天人合一。

三、如何传承古人之意，借由天地的清明，守住自身的清明？

1、守住自身的清明关键是守住内心的清明

无论是清明祭祖，还是踏青打柳，还是植树春耕，都是让我们走出户外，在天地万物皆洁齐而清明的时候，去先祖的墓地，接上我们祖先的根，让经过一个寒冬闭藏的心扉打开，接上大自然的根，从而清理我们内心的明堂，让我们保持内心和头脑的清明，而守住内心的清新和明净就如同春耕时间播种到地里的种子一样，接下来火热的夏季，我们会有一个饱满的热情。

2、根据当地的习俗，去拜祭我们的祖先自然是首选，没有条件的也要走出户外，投入大自然的环抱去感受这份天地的清明。

结语：清明节，作为中国传统三大祭祖之日，除了我们常言的感恩祖先不忘根本之外，更多的是古人希望我们借由传统的习俗真正的守住我们内心的如阳春三月一般纯洁、清新而又明亮的内心，给自己播下一个春耕的希望的种子，接下来以饱满的热情投入炎热的盛夏。

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说出一位你最欣赏的历史名人的妈妈？

世人皆知“生死有命，富贵在天”，觉得一切皆命中注定无可抗拒。可鲜有人知，这句话还有最精彩的下半句“君子敬而无失”。只有行动起来改变自己成为君子，命运也会随之改变。

曾有一位粗通文墨的母亲用自己睿智的言传身教，使儿子由无赖成就了蒋家王朝，她就是蒋介石母亲王采玉。

1886年，浙江奉化金竹庵，一位口渴的相士入庵讨口水喝，他望着年轻尼姑只说了一句“面带富贵，贵子可期，晚年风光，不如还俗再嫁吧。”。

这位年轻尼姑就是王采玉，当年还是青春年少的王采玉，闻听“贵子可期”卦语，怎能不动心？

恰逢溪口玉泰盐铺老板蒋肇聪中年丧妻，急需续弦照顾年幼子女。玉泰盐铺账房先生正是王采玉堂兄，遂为二人牵线搭桥成其好事。那年王采玉23岁，蒋肇聪已过不惑之年。

1887年，王采玉生下一子，取名瑞元，他就是日后与旧中国命运紧密相连的蒋介石。瑞元自幼顽劣，人送绰号“瑞元无赖”。可谁能料到就是这个无赖子，将蒋氏家族推上了顶峰。

真的是“贵子可期”卦语应验了吗？其实命也运也皆在人为，蒋介石能成就蒋家王朝，背后功劳最大者莫过于母亲王采玉。在乡邻鄙薄声中，母亲身体力行坚持做到两点，不但使儿子警醒奋进，也留给儿子一生宝贵财富。

01 面对苦难保持微笑。

王采玉一生命运多舛，很少有幸福安稳时光。1863年，王采玉出生于浙江奉化葛竹村。祖父曾是同治朝九品小官，家境还算过得去。

王采玉自幼在父亲教导下，也曾识过几天字粗通文墨。父亲王有则酷爱读书，一心求取功名。可名落孙山后，难熬田间劳作之苦，坐吃山空家道开始中落。

王采玉眼见着家中困窘之境，再看看两位胞弟，一个嗜赌成性，一个患有精神分裂症，只得以女儿身撑起母家天空。

可这只是王采玉苦难生活的开始，后来采玉嫁给同乡俞姓长工，她安于清贫却儿子早夭，丈夫突染时疫而亡。采玉顿时成了乡民口中克子克夫不祥之人。

屋漏偏逢连夜雨，就在采玉孤苦无助时，父亲也染疾而逝。采玉望着寡母弱弟再次坚强成为家中脊梁。那年采玉只有19岁。

克夫克子的不祥标签，使采玉勘破红尘。于是当采玉打理村中金竹庵老尼丧事时，突生皈依佛门之念，遂在金竹庵带发修行。

采玉日常白日打理庵中菜地竹山，收获瓜果蔬菜接济母亲，晚间青灯黄卷捱过漫漫长夜。随之就有了采玉得相士吉言还俗之事。

采玉与蒋肇聪婚后，老夫少妻恩爱有加。采玉凭借苦难中练就精明强干，外助丈夫经营盐铺生意兴隆，内将家庭打理井井有条，并善待继子女赢得蒋家上下交口称赞。

采玉生下瑞元后，又接连生下两女一子（瑞莲、瑞菊、瑞青）。采玉沉浸在丈夫孩子热炕头幸福之中，却未料命运再次给她以沉重打击。1895年，蒋肇聪突患重病猝死，32岁的采玉再次成了寡妇，最小的儿子瑞青只有1岁。

本来以采玉能力完全可以撑起丈夫留下的产业，但继子蒋介卿深怕她独吞家产，闹着分家。按封建继承制，身为长子的蒋介卿独占玉泰盐铺，采玉带着四个孩子只分的三间老屋，三十亩薄田及一些竹山。

但采玉觉得睡未露天，又有田可耕不至于饿肚子就足够了。可厄运再次降临，瑞菊与瑞青相继早夭，丧夫失子之痛压的王采玉透不过气。

王采玉只想叩问苍天“真的克夫克子吗？为何上天待我如此不公？”，但女本柔弱为母则刚，她望着尚属年幼的两个子女，唯有选择坚强面对险恶人生。

父母是孩子最好的老师，王采玉半生坎坷受尽磨难，可微笑面对生活的模样，对蒋介石来说应是最好的挫折教育，也使其日后面对大风大浪能有沉着坚持的勇气。

02 从不给孩子贴标签的赏识教育。

也许有“贵子可期”卦语影响，只是粗通文墨的王采玉特别注重瑞元教育。瑞元只有六岁时，王采玉就将其送到私塾读书，甚至听闻哪里有好老师，就千方百计将瑞元送去拜师。蒋介石日后深厚文化功底，应该就是这段时间奠定的基础。

瑞元生性活泼好动，喜欢指挥小伙伴玩些打仗游戏，经常将小伙伴弄伤。于是每天到家中告状的孩子与家长络绎不绝，王采玉只好替儿子赔罪道歉，由此蒋介石“瑞元无赖”绰号不胫而走。

但王采玉从不相信乡民贴在儿子身上“瑞元无赖”标签，只是儿子尚年幼未拢住心性。她坚信只要自己正确引导，儿子这匹野马驹也能蜕变成驰骋疆场的骏马。

清政府签订丧权辱国的《辛丑条约》后，巨额赔偿迫使清政府加征农民税收。无良乡绅欺负王采玉孤儿寡母摊牌高额税款，并将蒋介石抓捕入狱逼迫王采玉拿钱赎人。

王采玉对此感觉真的是奇耻大辱，等她筹钱将儿子赎出，只鼓励儿子一定要发奋图强一雪今日之耻。

一直在县城读书的蒋介石，早已被新思潮感染，遂决定剪去发辫赴外国留学。蒋介石此举在乡间引起轩然大波，只有王采玉不顾乡民非议，相信儿子选择是正确的。

蒋介石才得以先赴保定陆军学校就学，后赴日本振武学校留学。当辛亥革命后，蒋介石因组织武力反袁被北洋政府通缉时，又是王采玉坚定站在儿子背后，既用母性温柔安抚儿子，又设法帮儿子度过难关。

王采玉从不被别人言论左右，始终相信儿子能成大器。她留给儿子的是欣赏、自信、坚强。没有王采玉，也许就没有日后蒋介石的飞黄腾达步入巅峰。

难怪蒋介石在母亲逝后写下挽联：祸及贤慈当日梗顽悔已晚；愧为逆子终身沉痛恨靡涯。母亲是他永远可以依靠的肩膀。

一个乡间女人能独立思想，有如此睿智眼光，其教育理念难道不值得今人借鉴吗？

听过最落寞的一句话或诗句是什么？

清溪行/宣州清溪

唐·李白

清溪清我心，水色异诸水。

借问新安江，见底何如此。

人行明镜中，鸟度屏风里。

向晚猩猩啼，空悲远游子。

这是一首情景交融的抒情，是公元753年（天宝十二年）秋后李白游池州（今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。

李白这里写清溪清我心，清溪的水啊很清很入我心，这里直抒胸臆，非常直观，开门见山，这和李白的性格很符合的，有激浊扬清的感慨啊，水色异诸水，这里的水和别的地方的水大不同，借问新安江，意思就是新安江里的水也无法与之相比。

新安江指的是浙江的钱塘江，南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？

这里作者除了借景抒情外，还运用了对比的手法，新安江的水那么清澈也无法比拟，通过对比的写作艺术手法，这里加强了文章的渲染感情色彩，又运用了拟人写作手法，如人在其中水面的清澈见底像明镜一样，鸟儿飞翔在大山两侧，两边的大山就像两边的屏风，在临近晚上的时候，猩猩的啼鸣孤独，让远方的游子悲伤感慨，这里的游子比喻是自己远游的人。

我们知道唐朝大诗人李白，是著名的爱国山水诗人，以写山水诗著名，被后人称为“诗仙”写出来的诗都带有仙气，可以说前无来者，后无古人，很多诗句都成了经典的千古绝句。

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