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《推背图》是由李淳风、袁天罡合著，是中国古代流传的几部著名的预言推算书之一，专门预言历代王朝的盛衰兴亡，至今仍有不少版本，也引起了很多人的兴趣。
今天我们见到的《推背图》或《推背图说》一书，除去一些图书馆所藏抄、绘本外，比较常见和较完整的本子还有日本明治四十二年（1909）东京博文堂书店影印东京秘书库所藏旧抄绘本和民国时《中国预言七种》本。
一、《推背图》有哪些版本？东京秘书库所藏抄绘本《推背图说》题为袁天罡、李淳风撰。全书分六十象，其中唐代八象、五代十象、宋代八象、元代四象、明代六象，自清以后为所谓未验之象。每象有图幅，配诗一首，后有按语，论说此象。书前有《秘抄木谶讳图说》文一篇，文中提到国朝，又避“弘”字，可以认定是清代乾隆以后的抄绘本。由于按语中屡屡出现“夷虏”字样，在清代属于违碍之笔，故按语作者隐去了姓名。
《中国预言七种》所收《推背图》传为清金圣叹手批本，前有金圣叹自序：
“……唐臣袁天罡、李淳风著有《推背图》父老相传，迄未寓目，壬戌（天启二年）之夏，得一抄本，展而读之，若合符节。”
据该书跋识所记，此书曾经被张之洞认定是金圣叹手批本。哭庙案后。金圣叹身死刑场。此书遭到籍没。被山阴陈季一所得，后又转为山右郑氏所有。乾隆时纂修《四库全书》郑氏将此书进献，遂入大内。圆明园遭劫后，此书流入英国，后被苕溪人李信卿以大珠易回。民国时刊印传世。由于此书为铅字排版，原书面貌不可得见，故此说颇为可疑。
如书中第三十五象谶曰：“西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾。”颂曰：“黑云黯黯自西来。帝子临河筑金台。南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。”圣叹曰：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。”显然是指第二次鸦片战争中清文宗逃往热河之事。可见此书的编成必在近代。绝非清初金圣叹所批。此书亦分为六十象。唐代八象、五代六象、宋代九象、元代二象、明代六象。余为清代及清以后之象。每象有图一幅,。谶四句。颂一首。后具“圣叹曰”的讲说。
清华大学所藏彩绘本《推背图》。前有李淳风贞观十一年序。有图六十七幅。其中记唐代八图、五代十六图、宋代八图、元代一图、明代六图。每图一诗。无谶语和按语。
二、接下来我们来对比下这三个版本。通过比较这三个版本。可以发现它们之间具有一定的关系。
如，前两书均分作六十象。有些诗句大致相同，如秘本第一象诗作：“自从盘古到希夷，虎斗龙争事可悲。万代兴亡难尽绝，试看我后兴衰时。”金本诗作：“自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。”清华本诗作：“自从盘古得希夷，龙斗虎争事可悲。万代兴亡难尽计，就且武后定元徽。”
但这些版本之间也有较大的不同：
第一、所预言各朝事件的数目不同。
秘本：唐代8件、五代10件、宋代8件、元代4件、明代6件、已验36件。
金本：唐代9件、五代6件、宋代9件、元代2件、明代6件、已验31件。
清华本：唐代8件、五代16件、宋代8件、元代1件、明代6件、已验40件。
第二、各朝内预言的事件不尽相同。
比如说唐代的事：
秘本：武则天事、中宗复位事、杨玉环事、黄巢、僖宗蒙尘、唐十八帝终事。
金本：武则天事、中宗复位、杨玉环事、玄宗回京、藩镇践扈及吐蕃入中原、建中之乱、黄巢。
清华本同秘本。
比如说明代的事：
秘本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民起义、嘉靖之治、李自成起义。
金本：太祖即位、靖难之变、三杨事、土木之变、魏忠贤客氏乱政、李自成起义。
清华本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民起义、嘉靖之治、李自成吴三桂事。
第三、同寓一事而图画不同。
如寓唐代帝数之图：
秘本：游动鲤鱼十八条，其中两条被剑所穿，意指中宗、哀宗被杀之事。
金本：盘中有果实二十三颗。
清华本：图则竖两剑为门，中有八条鲤鱼游过，其中一尾穿剑翻肚而死。
又如，明末李自成起义：
秘本：图作一黄牛背负一绿头鸭。
金本：图作两扇门开，中立一马。
清华本：图作六只红李，中有一只眼睛。
第四、同寓一事而配诗不同。
比如寓文天祥独撑国难：
秘本诗为：“金垣倾倒构新基，正是傍招柱石时。有一柱石头戴斗。风云相会免倾歌。”
金本诗作：“胡儿大张挞伐威，两柱擎天力不支。如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉。”
清华本诗作：“金屋将倒横新基，正是旁招柱不时。这一柱石头戴斗，风云相会无倾欹。”
综合比较这三个版本，可以发现清华本比较靠近秘库本，书中图画的构成和配诗的词句大致相同，可以认定是一个流传系统。金本与二本相比差距虽然较大，但仍然可以看出它们的源头极有可能还是一个，它们之间内容的不同说明了此书在流传过程中经过了不同人物的修改，因为每个人的见识不同，故而出现了对每一朝代历史事件的取舍不同。如明代的三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）虽然历仕三朝。称为干臣。但并无匡复帝位之功，搀入此三人，实与专门预言帝王世次的本书主旨不谐。秘本和清华本都无寓三杨事的图画和诗，而金本却专有象寓此事，这反映出《推背图》一书在流传过程中经过不同人物的修改，出现取舍不同的现象。
由此可见，我们今天见到的《推背图》一书是随着时代的发展，经过层累叠加，不断敷衍修改而成的，故而每言作者身前历代之事，便会“若合符节”，而预言未来之事，则令人茫然不得其解。
三、《推背图》究竟是一本什么书？《推背图》虽然是一部缺乏科学依据的预言推算之书，但如果我们把它作为一种文化现象来考察的话，或许也会给予我们一些启示。
《推背图》一书实际上是东汉以来谶纬之学的发展，但不只停留在预言一朝一代一人之上，而是推而广之，论及历代帝王的兴衰，更具系统性。书中对历代帝王更替的推论是不科学的，而且把人类社会的发展变化完全归结于帝王的立废，把无比丰富的人类社会历史看作只是一部帝王的兴衰史也是根本错误和肤浅的。但这种推论也不是完全没有根据的，这是作者对以往人类历史总结的一种折射，是人类历史知识积累和见识增长的结果，这种折射尽管是歪曲和机械的，但它还是反映出了人类对未来社会的渴知和思维深度的加深以及思维内容的扩大，表现出对社会历史发展的想象力，这种想象力，作为一种中国传统的文化现象,，对于启迪人类的智慧和提高，对未来社会的认识水平，应该是具有一定意义的。
《推背图》一书结构比较松散，对历代重要历史事件的取舍也并不精要，但其中也反映出一定的历史发展观点，书中对社会历史前途的基本观点是：认为任何一个王朝都不会万世一系，帝王的位置是不断变迁的，社会是不断变化的，这些观点当然是对中国历史帝王变迁的直观、朴素的总结，但这与任何一个帝王都希望自己的王朝能够永远维系下去、传之万代的愿望是不相符合的，这也是本书不能公开流传的原因之一。
由于《推背图》是一部预言王朝兴亡、帝位更替的谶书，所以，不同时期的注释者有机会借题发挥，抒发自己的政治观点，如秘本的按语作者和金本的“圣叹曰”都有这种情况。他们对满族清王朝的建立十分不满，如金本三十三象寓清兵入关，圣叹曰：“此象乃满清入关之徵，反客为主，殆亦气数使然，非人为所能挽回与？辽金而后，胡人两立中原，觥觥汉族，对之得毋有愧？”
结语
总之，《推背图》是一部充满神秘色彩的图谶书，如果从科学的角度衡量，并没有多少价值，但若把它作为中国古代传统文化的现象之一来考察的话，从它的推论方法、历史观点和流传的社会现实意义来分析，也许会给我们一些启迪，有助于我们更深刻、更全面地了解中国的古老文化。
按实力排地煞前几位应该没问题吧？
扈三娘排地煞第二十三，坐梁山第五十九把交椅，绝对是实至名归，适得其位，似乎没有被低估。
梁山好汉排座次，不论武功高低，也不计较功劳大小，更不分山头派系或者出身高低，而是人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。比如，白胜就是毘沙门天王（托塔天王）左手中白鼠，他便得绰号白日鼠，以“鼠”对应“耗”，所以白胜上应地耗星，这颗星煞就是排在倒数第三。白胜坐第106把交椅与武功等等因素毫无关系。
那么，扈三娘为何得“一丈青”这个绰号，这个绰号与地彗星有什么关联，能对应得上吗？
扈三娘到底上应那颗星金圣叹在伪造的“贯华堂本”中说，扈三娘上应地慧星，还特别批注道：俗本作“地彗星”。金圣叹所说的“俗本”，指的是容与堂本，以及根据容与堂本而修订的袁无涯本。
其实，所谓的“贯华堂本”就是腰斩袁无涯一百二十回本之后，金圣叹篡改的伪本。既是金圣叹篡改伪造，那么，我便认为容与堂本是对的，扈三娘对应的是地彗星。
从书中的描述看，地彗星更适合扈三娘。因为她出头与梁山好汉单挑，被林冲活捉，扈家庄不得不投降，祝家庄又失去一个强援。而扈三娘家也因此遭到血洗，父亲被杀，哥哥逃走，家破人亡。如此，扈三娘不就是一颗扫把星吗？
慧，是聪慧的意思，梁山有天慧星，那便是拼命三郎石秀。石秀确实很有点智慧，与天慧星大致能够对应。而其拼命三郎的绰号，也是因为石秀不是不要命的死拼，杀裴如海是智杀，去祝家庄做卧底，也是以智谋打探得了情报。
石秀以智慧拼命，扈三娘却没有这样的智商，还涉嫌无脑嫁给王英，泯灭了杀父之仇，简直就是颗灾星。扈三娘当不起一个“慧”字，故而，一丈青扈三娘应当上应地彗星，这颗星煞就是排在地煞的第二十三位。
那么，地彗星又如何对应“一丈青”这个绰号呢？
一丈青就是一种很毒的大蛇这个绰号是有蓝本的，在《大宋宣和遗事》张横绰号“一丈青”。《宋江三十六人画赞》中，燕青的赞诗中有这样两句：太行春色，有一丈青。一丈青，大概就是一条长虫。
既然蓝本中有两个与“一丈青”有关的好汉，为何到了《水浒传》中，施耐庵又把这个绰号给了扈三娘呢？原来，这个人物是暗喻建文帝的。
建文帝最先暗出场是在“洪太尉误走妖魔”的故事中，就是洪太尉在龙虎山上遇到的雪花大蛇。朱允炆是属蛇的，生于1377年（洪武十年）12月5日，是大雪节的前夕。所以，书中的“雪”几乎都是建文帝的符码。
《史记·天官书》：（岁星）色青白而赤灰。青、白既有相对的含义，表黑白的意思。同时，也有混杂的意思，混杂就是“花”，一如智真长老说鲁智深“命中驳杂”，驳杂就是花，所以，“花和尚”真正的含义却是这个意思。青白，也有青得发白之义，那便是青光，寒光。
所以，“一丈青”就是雪花大蛇。那条雪花大蛇有吊桶般大小，只朝洪太尉脸上喷毒气，不是“一丈青”又是何方神圣呢？
宋江二打祝家庄之前，杜兴说，扈家庄其他人不打紧，只有一个女将唤做一丈青，“使两口日月刀，好生了得。”扈三娘出场时，书中写道：霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，“一丈青”当先出马。
一丈青被写成了海棠花，使“日月双刀”，她身上当然贴着十分明显的明朝符码，隐藏的就是建文帝。建文帝被朱棣夺走了皇位，他聪明吗？
不仅不聪明，对于朱家王朝而言，恐怕就是个地彗星了。地彗星是灾星，大明王朝由他而陷入四年靖难之役。
靖难之役固然是朱棣借故挑起的，但如果建文帝不信谗言急于削藩，不听谗言胡乱换将，朱棣未必能够成功。施耐庵固然“好思文”，但却十分埋怨“地彗星一丈青”。
如此，一丈青便对应上了地彗星。而扈三娘之所以得这样一个绰号，则更有深层次的含义，说的是朱允炆以第三继承人资格做了孙子皇帝，以扈成逃命而暗示建文帝这一脉丧门。
如此，人物对应上了绰号，绰号对应上了星号，地彗星便决定了扈三娘只能排在第五十九名。
扈三娘最应该嫁的是孔明扈三娘是扫把星，但绝不是梁山唯一的扫把星，宋江的两个徒弟孔明、孔亮也是“彗星”。
孔明，绰号毛头星，孔亮绰号独火星，毛头星其实就是彗星，扫把星，他与扈三娘才是一对。独火星，则是形容的明朝火德运，朱允炆就是应火德运而由孙子立为皇帝的。
假如扈三娘要嫁人，嫁给孔明是最合适的。但是，宋江为何又把他嫁给了矮脚虎王英呢？原因之一，就是施耐庵把孔明、孔亮写成了兄弟，这对兄弟就是暗讽诸葛亮的。诸葛亮不能光复汉室，火德运终，汉室就是火德运，因而，明朝之火必定熄灭。
王英原本是清风山二头领，他与燕顺、郑天寿都裹着红头巾，他们是红巾军二代，按照“天道循环”伦理，应当是他们做皇帝，然后才轮到朱允炆这辈。所以，这个山头就隐藏了朱棣谋反：燕王英武真天授。燕王在鼓吹自己是“英武天授”，但施耐庵却说他住着草房，在草厅聚义，就是个谋逆的草寇。
锦毛虎、矮脚虎，都是出现在龙虎山上的那只虎，正与雪花大蛇相对。一场虎蛇相争，正应南京城“虎踞龙盘”之象，燕王得了江山，当然是把扈三娘从“小郎君”那里夺了过来。小郎君祝彪，其实谐音了“朱标”，三打祝家庄，其实是“三打朱家庄”。
这才是扈三娘不能嫁给任何人，只能嫁给清风山的“燕王英武真天授”的原因，意味着朱棣得了大明江山。
这样的结局，扈三娘还能是“地慧星”吗？所以，扈三娘因为上应地彗星，就在她对应的星煞上落座，是施耐庵隐藏在这个人物身上的深刻含义，与她的武功高低没有任何关系。
民国时期的军阀后代？
民国大军阀比较出名的无非就是皖系代表人物段祺瑞；直系的冯国璋、曹锟、吴佩孚、孙传芳；奉系的张作霖、张学良；浙系的蒋介石；桂系的李宗仁、白崇禧；晋系的阎锡山、傅作义。他们的后人中，有如冯国璋重孙——冯巩这样的知名人物，也有很多已成平头老百姓，也有很多早期就移居海外，远离喧嚣的。下边就以北洋三杰之一的段祺瑞为例介绍一下。
冯巩饰演曾祖父冯国璋长子一脉段祺瑞一生中先后娶妻二人，纳妾五人，育有三子六女，其中早夭两个，其余七个都各有子嗣。段祺瑞的原配夫人吴氏生有一儿一女，及长子段宏业，长女段宏淑。先说这个女儿吧，段祺瑞为了报答当年李鸿章的知遇提携之恩，将段宏淑嫁给了李国源，也就是李鸿章六弟李昭庆的嫡孙。婚后育有一子一女，儿子叫李家曜，女儿叫李家明。段宏淑婚后没几年就去世了，段祺瑞的这对外孙、外孙女也被其继母陈琪玉带到国外生活。
段祺瑞因不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，被美称为“六不总理”，但他的长子段宏业是吃喝嫖赌样样精通，还是个“瘾君子”，所以段宏业的女人自然不少，儿女也是最多的，共五子四女。其中长女段瑂，长子段昌世都是新教育体系下的杰出代表。
段宏业先说段瑂，她嫁给了曾国藩的重孙曾昭德（非嫡），段瑂虽然接受了新式教育，却依然是个传统相夫教子的女人，并未抛头露面。但他的丈夫是当时国内著名的内科专家，且在新中国成立后担任过，天津第五医院院长，天津市九三学社委员，当选过河北省政协委员、天津市河西区政协副主席。
段昌世的学历背景比较强大，曾在剑桥大学和早稻田大学就读，段祺瑞还在世的时候，就给这个长孙找了一个门当户对的妻子，即原民国总理龚新湛的四女儿。可段昌世在日本留学期间与日本姑娘山崎光子有段自由恋爱的经历，段昌世非要与龚四小姐离婚，并迎娶山崎光子入门。老段定然不许毁坏这桩政治婚姻，也就许诺孙子，若山崎光子能给老段家生下男丁，则准其再娶一房。
山崎光子也很争气，第一胎就产下了男孩段希增，因此上位成段家长房，龚四小姐搬回娘家，逢年过节才来段府应酬一下。在抗日战争期间，由于民族矛盾的不可避免，山崎光子也就改了名字，随丈夫姓段。可是段昌世却在在1949年被以倒卖军火罪枪毙。
除段希增外，段昌世还有个儿子叫段希坚，后来在天津设计院当工程师；小儿子叫段希贤，书画造诣很高，后来成为天津市书法协会会员，还当过天津区政协委员。另外他有两个女儿，一个叫段静宜，先后在天津和平区的昆明路小学和河西区的中心小学当老师；还有一个叫段静贞，嫁给了张学良的外甥岳钦尧。
段希贤书法作品“我小的时候，父亲的生意做得挺红火，有一段时间，隔三岔五就往家里拿金条。 ”——段昌仁之女段君宜回忆录
段宏业的二儿子段昌仁，本来在黄埔军校第十一期就读，可是在一次躲避日军炮火时腿肚子中弹，差点死去，所以后来也就放弃了从军念头，之后就读于南开大学，毕业后也未曾进入仕途。反而在新中国成立后倒卖小五金，投机倒把是重罪，好在段祺瑞的好友章士钊帮忙，才保住了他的小命。
段昌仁有个女儿叫段君宜，这姑娘在北京长大，小时候考上了崇慈女中，也就是现在165中学的前身，这个学校当年都是名门之后，袁世凯的重孙女、溥仪的外甥女都是段君宜的同学。1957年，段君宜考上了北京师范学院，毕业后当了一名中学老师。1984年，段君宜又开始创办学校，也就是最早的语数外补习班，到了1993年，段君宜的补习班越做越大，并建成全国第一所私立学校——君谊中学。如今这个名号还在，也就是知名教育机构—— “君谊星星集团”。
段君宜与段家后人合照段宏业的三儿子段昌岱，曾经担任过天津的政协委员，他有个儿子叫段希强，后来一直在做物流出口生意；有个女儿叫段静彦，在北京医院当医生。
段宏业四儿子（也说是义子）段昌义早年加入国军，参加过抗日战争和淮海战役，并在淮海战役中受重伤，突围后医生在其体内取出十数个弹片。后来成为蒋经国的军事顾问，1965年届满限龄退役，军衔为少将，后来带家人到美国定居疗养，2000年去世，这一脉段家人都永久定居于美国了。
段昌义将军段昌义的二儿子比较厉害，名叫段希骏，又名段永弼，到美国后在成为内布拉斯加大学教授，结构防爆专家，曾担任海湾战争顾问。后来回国也到清华、湖南大学、武汉理工大等高校讲学。
段宏业幼子原名段昌华，后段祺瑞给改名为段东山。1950年因右派言论被判无期，据说是因名字获罪，意味着“东山再起”。到90年代才放出来，至今没有平反，终身未婚。一个人在天津生活，据说出来后依靠劳教农场每月补贴的300多块钱生活。
次子及侄子段宏业这一支说完了，再说说段祺瑞次子段宏范，这个次子属于无能又无志向的公子哥，加上段家家业都由老大接手了，所以段宏范这一支家业就不大，一共只有两个儿子。段宏范本人也是南开名校毕业，建国前是每月靠蒋介石拨给的2000大洋生活，建国后由主席特批，先当了小学老师，后又到北京东城区房管局工作，直到退休。
段宏范的长子叫段昌延，1968年高中毕业后上山下乡，到内蒙古插队。1971年拆库房，同伴遇难，家属唯一的要求是把尸体带回北京，他就背着尸体走了13天，是现实版的“落叶归根”。段宏范次子叫段昌建，1971年初中毕业，本来想着参军，体检都过了，但因为是军阀之后，所以政审没通过，也不能考大学，也不能入党。所以就先在住宅总公司任职，后又在交道口办事处做企业，直到退休。
段祺瑞与亲生的两个儿子相比，段祺瑞的两个侄子更受喜爱，视如己出。这两侄子分别是段祺瑞二弟段祺辅的长子段宏刚，和次子段宏纶（又名段武），段宏刚讨人喜欢是因为打小就跟段祺瑞一起生活，而段武则是老段家最有出息的后辈。段武从南开中学毕业后就进了北平陆军讲武堂；后又到日本东亚预备学校学习，并于日本士官学校第二十二期步科毕业，解放后曾任南京军区司令。
段昌义在淮海战役中受重伤后，前往南京治疗，正是这位段武开的后门。段宏刚的儿子段昌智又曾是民国外交官，还任过中华民国驻旧金山总领事。可以说老段家在国共两边都有军政要员，这也算是一种双向投资吧。
段祺瑞孙子辈里最出色的一个叫段开龄（不知支系），他乃是美籍华人经济学家，在美国宾夕法尼亚大学获哲学博士学位，在管理和保险教育领域研究颇丰。1977年成为费城坦普大学终身教授，1960年初创办了“风险管理”学科，10年后又首倡“宏观保险学”，被国际上公认为现代保险学的拓展人之一。1997年11月，我国江主席访美时，还会见了段开龄，并称他为“保险先生”，并被我国授予了“友谊奖章”。
黎元洪全家福综上可见，民国军阀之后虽然出身名门，但也并非都混得风生水起。不过他们的后人在很多领域获得杰出成就的也大有人在，除了祖辈们遗留下的关系人脉外，自身不努力也是达不到的。总体上军阀二代三代从军从政的较多，如以黎元洪次子黎绍业为代表的政协委员们，如段祺瑞的孙子辈里出了两位将军。到了第四、五代基本上都是以从商、企事业单位为主了。
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