宝宝名字姓晏怎么起名好(文化历史上有哪些著名的家族)

民间常有“富不过三代”的说法，而历史上有些家族却能繁盛十多代，甚至几十代，子孙绵延数百上千年。当然，能够延续这般久远的，并非纯粹的富裕之家，而多半是诗书继世的文化家族。

孔子子孙不绝如缕，出现过孔伋（子思，孔子孙）、孔融（孔子二十代孙）、孔道辅（孔子四十五代孙）和孔尚任（孔子六十四代孙）等文化名人。到今天还有所谓衍圣公，堪称中国延续最长，影响最大的家族。

魏晋六朝的王谢家族，唐代的崔、卢、郑、李、王等五大士族，宋代的吕氏、韩氏、晁氏和钱氏等家族，都是历史上极负盛名的世家大族，对中国历史文化有十分深远的影响。本文只说吴越钱氏家族。

[钱锺书先生，钱氏后人中最为卓越的人才之一]

钱氏家族的奠基人是钱镠（Liú），他是五代时吴越国的开国之君。唐朝大中六年（852），钱镠生于杭州临安县石镜乡。他的祖上，似乎并不发达，父祖出身皆不显赫，甚至说是籍籍无名。可是，这位出身在江南一隅的丑男钱具美，却成了中国历史上绵延最为久远，影响最为巨大的家族。下面只简单罗列下钱氏家族的名人。

吴越文穆王钱元瓘，钱镠第五子。在位10年。据说钱镠有38个儿子，现有记载者35人，人数实在太多，不一一罗列。

吴越忠献王钱弘佐，钱元瓘第六子。在位6年。

吴越忠逊王钱弘倧（zōnɡ），钱元瓘第七子，钱佐之弟。947年，钱佐病死，钱倧继位。在位不足一年。

吴越忠懿王钱俶（chù ，929～988），初名弘俶，钱元瓘第九子。在位30年。他是五代十国时期吴越的最后一位国王。宋太祖平定江南，他出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。太平兴国三年（978年），献所据两浙十三州之地归宋。他的子孙，因此得以保全，举家迁至开封。

钱俶有八子七女。两宋时期，钱氏一族，共出了进士三百二十余人！声名最为显赫的有以下诸人：

钱惟演（977~1034年），钱俶第七子，西昆体代表人物。预修《册府元龟》，曾官工部尚书、枢密使，官终崇信节度使，卒赠侍中，后加赠太师、中书令、英国公，改谥“文僖”。他晚年在洛阳为西京留守时，奖掖题跋了欧阳修和梅尧臣等人。现有《家王故事》《金坡遗事》等传世。

[嗜好读书的钱惟演，钱家人对诗书有着不同寻常的热爱]

钱惟济，钱惟演弟，亦为“西昆体诗人”。

钱昆，吴越王钱倧之子，官至右谏议大夫，以秘书简致仕，有《谏议诗文集》。

钱易（968～1025），钱弘倧子。字希白，官至翰林学士。有《金闺》《瀛洲》《西垣制集》一百五十卷，《青云总录》《青云新录》《南部新书》等传世。

钱彦远（994～1050），钱易长子，字子高。有《谏垣集》传世。

钱藻（1022～1082），钱明逸从子。曾权知开封府（相当于今天的北京市代理市委书记）。

钱勰（1034～1097），钱彦远子。曾官开封府府尹、户部尚书。与苏东坡关系要好，其子钱东美娶苏轼弟子张耒之妹。

钱景谌，钱惟寅侄孙。曾受王安石推誉，后因政见不合而绝交，终身为外官。

钱即（1054～1124），钱俶诸孙。字中道，谥忠定。累官显谟阁直学士，知延安府。

钱忱（？～1161），吴越王俶五世孙，景臻子。1145年封荣国公。1161九月卒，年八十余。

钱端礼（1109~1177年），钱俶六世孙，钱忱之子官至参知政事兼权知枢密院事（相当于今天的国务院副总理兼国家军委副主席）。

钱世昭，宋仁宗驸马钱景臻孙，太尉愐之侄，集钱愐所记史事杂闻为《前氏私志》。

钱时（1175～1244），字子是，号融堂，南宋后期著名学者。江东提刑袁甫作象山书院，招之主讲习。有 周易释传、尚书演义(尚书启蒙、融堂疏解）、学时管见、春秋大旨、四书管见、两汉笔记、蜀阜集、冠昏记、百行冠冕集等著作（书名太多，略去省略号）。

此外，据说宋末元初大画家钱选（1239~1299），也是钱氏后人。他与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。钱选兼宗各名家，山水师赵令穰，人物师李公麟，花鸟师赵昌，青绿山水师赵伯驹，尤善作折枝，其得意者赋诗其上。上海博物馆藏有骑《蹴鞠图》。他还善摹印，有《钱氏印谱》。

两宋之后的很长一段时间内，钱氏略显衰微，钱氏子孙多支仍散居江浙一带，涌现出了一大批杰出人物。这固然与北宋中后期以来，江浙地区经济逐渐发达，成为中国实际上的经济重心有关，也与钱氏家族重视教育有极大关系。两宋以来，特别是晚明以来，钱氏涌现出一大批精英人物，其中，钱氏学人，震耀古今，堪称中国文化学术史的一大奇观。

钱德洪（1496～1574），本名宽，字洪甫，以字行，号绪山，人称绪山先生。明朝中后期哲学家，思想家，教育家，王阳明重要弟子，是晚明心学重要代表人物，整理了王阳明的主要著作。著有《绪山会语》、《平濠记》、《王阳明先生年谱》等

钱谷（1508～1572），明代著名书法家、画家，文征明门人。

钱士开，万历年间状元，官至礼部尚书兼东阁大学士。

钱谦益（1582～1664），明末清初士林领袖，大学者，大藏书家，诗人。

[钱谦益与柳如是]

钱曾 (1629～1701) ，钱谦益族曾孙，著名学者。

钱大昕（1728～1804），字晓徵，号辛楣、潜研老人、竹汀。清代史学大家、汉学名家，同时的著名学者王昶、段玉裁、王引之和阮元等著名学者对其极为推崇，认为钱大昕为“一代儒宗”。

钱大昭（1744～1813），钱大昕之弟，著名学者。参加校录《四库全书》、学问渊博，精通两汉正史。时人常以“二苏”赞誉比拟钱氏兄弟。

钱松（1818～1860），清代著名篆刻家、书画家。初名松如，字叔盖，号甚多，有耐青、铁庐、耐清、老盖、古泉叟、未道士、云和山人、西郊、秦大夫、云居山人、云居山民、铁床觉者、见闻随喜侍者等，晚又自号西郭外史。

钱杜（1764～1845，一作1763～1844）。钱树弟。嘉庆五年（1800）进士，官主事。书画家，诗人。

钱树，官贵州开州知州，清朝画家。

钱棨（qǐ）（1734～1799），原名起，后改为现名。他也是中国历史上两个“六元状元”（即县试、府试、院试、乡试、会试、殿试均为第一名）之一（另一乃明朝的黄观）。官至内阁学士兼礼部侍郎。有《湘舲诗稿》。

现代江浙一带出现了大批钱姓名人，他们很多都是吴越钱氏后裔。因其人物甚多，且多为世所知，姑且罗列其姓名，简要绍介之。

国学大师：钱穆和钱钟书。钱锺书父亲钱基博，亦是著名学者。这三位都太著名了，不再介绍。

[一代儒宗、国学大师钱穆先生]

介绍另外一位大家可能不太熟悉的钱仲联先生（1908～2003），号梦苕，著名诗人、词人、古典文学研究专家，国学大师。苏州大学终身教授。据说钱锺书先生非常敬佩梦苕先生，他有《剑南诗稿校注》《鲍参军集注》《古文经典》《中国文学大辞典（分类修订本）》《名家品诗坊元明清词》《名家品诗坊元明清诗》《袖珍元明清诗鉴赏辞典》《元明清词鉴赏辞典》等学术成果。

文史专家钱存训（1910～2015），曾任芝加哥大学东亚语言文化学系教授、芝加哥大学远东图书馆馆长。著有《西方通过翻译对中国的影响》（硕士论文），《书于竹帛——中国古代的文字记录》（博士论文），《关于东亚的图书馆资料》，《美国图书馆的东亚藏书近况》，《中国：书目提要》，《纸和印刷》（后成为李约瑟主编《中国科学技术史》第五卷第一分册。），《中国印刷术》等。钱先生中学时代曾积极参与五卅爱国运动，并投身北伐军，后乃移居海外。

科学家：

钱学森（1911～2009），吴越王钱镠第33世孙，“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”。世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，被誉为中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者。

[钱学森先生少年时照]

钱伟长（1912～2010），世界著名的科学家、教育家，杰出的社会活动家，中国科学院院士。

钱三强（1913～1992），核物理学家中国原子能科学事业的创始人，中国“两弹一星”元勋，中国科学院院士。

钱永健（1952~2016） 2008年度诺贝尔化学奖获得者之一，美籍华裔化学家、钱学森堂侄。美国国家科学院院士，美国国家医学院院士，美国艺术与科学院院士。

钱泽南，吴越王钱镠三十二世孙，1949年生于英属香港。父亲钱子宁，实业家，前中原造纸厂创办人、厂长。现为美国著名生物化学家，美国霍华德·休斯医学研究所现任主席。

钱家治，通信技术专家，中国公用通信“网路技术”的主要奠基者和开拓者。

教育家：

钱思亮(1908～1983)，中国著名化学家，教育家，美国伊利诺大学化学系理学硕士、哲学博士学位。曾担任北京大学化学系主任、台湾大学校长、“中央研究院”院长。著有《立体化学研究》、《有机质在无体分析之应用》等。

钱崇澍，植物学家，教育家，中国近代植物学的奠基人与开拓者之一，中国植物分类学、植物生理学、地植物学、植物区系学的创始人之一。

政治家和外交家：

钱其琛（1928～2017），原中华人民共和国外交部部长、国务委员，国务院原副总理。

钱复，钱思亮之子。台湾大学前校长，台湾前任“监察院长”、台湾“驻美代表”和“外交部长”。被称为台湾的“外交才子”。

其他：

钱玄同（1887～1939），中国现代思想家、文学学家、新文化运动的倡导者。

钱家骏，中国动画专业的创始人，中国水墨动画片创始人之一，美术电影导演，代表作有《乌鸦为什么是黑的》《一幅僮锦》《牧笛》和《九色鹿》。

钱氏名人极多，挂一漏万，暂且列举这么多吧。

欢迎补充~~

刘邦修建故宫的故事？

萧何是汉高祖刘邦的肱骨重臣，是刘邦身边重要的谋士之一。

汉高祖八年前后，即公元前199年前后，刘邦率军东进，在东垣一带追击韩王信的残余反寇。与此同时，大汉朝第一任丞相萧何在后方动用大量的人力物力，大兴土木，在秦章台的基础上营建未央宫。

未央宫位于长安城安门大街之西，故又称西宫，是中国古代规模最大的宫殿建筑群之一，总面积大约有北京紫禁城的六倍之大。其总体布局呈长方形，四面筑有围墙。东西两墙各长2150米，南北两墙各长2250米，全宫面积约5平方公里，约占全城总面积的七分之一，较长乐宫稍小，但建筑本身的壮丽宏伟则有过之。

据史记记载，萧何当年营建的未央宫，四面各有一个司马门，东面和北面门外有阙，称东阙和北阙。当时，诸侯来朝，入东阙;士民上书，则入北阙。除此之外，未央宫还有前殿、武库、太仓等建筑群。

未央宫自建成后，便成为了西汉的大朝正殿和政令中心，西汉历代皇帝也大都居住于此，所以在后世的诗词中，未央宫几乎成了汉宫的代名词，名气之大，远远超过其他宫殿。而布列其中的亭台楼榭，山水沧池等建筑形制，则深刻影响了后世宫城建筑，奠定了中国两千余年宫城建筑的基本格局。

西汉以后，未央宫仍是多个朝代的理政之地。如晋愍帝、前秦、后秦、西魏、北周都曾以未央宫作为皇宫;隋唐时，未央宫则被划为禁苑的一部分……可以说，未央宫是中国古代历史上使用朝代最多、存在时间最长的皇宫之一。

那么未央宫的“未央”因何而来?是何意思?

未央一词，源自《诗·小雅》里的“夜如何其?夜未央。”是未尽、未已的意思。《楚辞·离骚》说：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”此处的“未央”，也是未尽之意。

而在汉代的历史文献中，未央一词除了特指未央宫外，多与“万岁”、“延寿命”等词同出现，如“称乐万岁，或曰未央”、“灵殷殷，烂扬光，延寿命，永未央”等。“万岁”、“延寿命”是吉祥语，“未央”与它们同时出现，也应包含有吉祥之义。

陕西出土的汉代瓦当文字充分证明了这一点。在汉代瓦当文字中，吉语类所占的比重很大。吉语类瓦当又分为：千秋万岁系统、延年益寿系统、长生未央长乐未央系统、富贵系统四类。在长生未央长乐未央系统中，未央通常与“长生”、“长乐”、“延年”、“益寿”等词语连在一起。

这类文字在铜镜铭文中也有出现，如：“长相思，毋相忘，常贵福，乐未央”、“千秋万岁，长乐未央，结心相思，毋见忘”、“富贵昌，宜侯王，乐未央”等。

由此可见，在汉代“未央”一词是当时通行的吉祥语，有点类似于我们现在所说的“天长地久”、“万寿无疆”“永远快乐”之意。

在睡虎地秦简《日书》甲种中，常把“殃”写作“央”，如“是胃又小逆，毋大央(殃)。”而与“央”(殃)对应的概念是“羊”(祥)或“恙”(祥)。在长沙马王堆汉墓出土的帛书《五星占》《天文气象杂占》中，也有以“央”作“殃”的现象。另外汉《严欣碑》里有“经设三命，君获其央”，《故民吴仲山碑》里有“年寿未究，而遭祸央”等语句，同样是把“央”与“殃”相通。

可见，在秦汉时期，“央”与“殃”相通是相当普遍的。假如未央宫的“央”字通“殃”，那么未央的意思就是没有灾难，没有殃祸，没有祸患。也应属于吉祥语之列。

对“未央”词义的解释，还有一种是把“未”和“央”分开解释。“未”是指地支之一，为地支第八位，在方向上指西南偏南。“央”则指中心位置，《诗·秦风·蒹葭》有“遡游从之，宛在水中央。”所以，“未央”二字合在一起，就是西南偏南的中心位置。而我们从汉长安城考古遗址来看，未央宫正好是位于西安市汉长安城遗址西南部的西安门里中心位置。

总之，未央宫的“未央”之意，既有可能是未尽的意思，也有可能是吉祥语，表示无病无灾的意思，同时又有可能单纯是方位词。当然，还有一种可能是，当初萧何给未央宫起名时，把以上的数种意思都融合了进去。

刘邦平定韩王信返回，见到萧何支持营造的未央宫雄伟壮观，极尽奢华，很是生气，对萧何说：“天下动荡纷乱，苦苦争战好几年，成败还不可确知，为什么要把宫殿修造得如此豪华壮美呢?”刘邦这话，算是句人话，他的头脑也还算清醒。

面对刘邦的指责，萧何是怎样回答的呢?他说：“天下方未定，故可困遂就宫室。且夫天子以四海为家。非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”

正因为天下还没有安定，才可以利用这个时机建成宫殿。再说，天子以四海为家，宫殿不壮丽就无法树立天子的威严，而且也不能让后世超过呀。

看完萧何同志的回答，不知诸位作何感想?至简以为，萧何这话很不妥。

其一，天下未定，就应该以安民为主，与民修养生息。萧何却趁天下未定之时，把未央宫建造得奢华雄伟，显然有违民心，劳民伤财。他的这个说法，不仅逻辑有问题，而且还颠倒黑白，完全是一种趁乱作面子工程的强盗思维。

其二，萧何说他把未央宫营造得如此雄伟奢华，是为了树立天子的威严，不让后世有超过的机会。这是只注重形式而不注重实际，是务虚不务实。

秦始皇建阿房宫，自称始皇，希翼将皇位传至千秋万世。结果才过十几年，阿房宫被毁，帝国覆灭。这些都是萧何亲眼所见，他难道真的不明白其中的道理?

天子的威严，绝不是靠盖几座高大的建筑，做点面子工程就能树立起来的。

清朝的天地会是怎么创立的？

早期，有关天地会的起源，说法非常之多，即：郑成功创立天地会说；始于康熙十三年甲寅说；始于雍正十二年甲寅说；福建藤牌兵创立天地会说；始于明季说；始于乾隆二十六年说；始于乾隆三十二年说；始于雍正年间说；始于雍正初年说；以“万”为姓，群杰再创立天地会说。

天地会，清代民间秘密结社之一，以拜天为父拜地为母得名，又称“洪门”，是近世华人世界最大的民间社团组织，其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。“三点会”、“添弟会”、“小刀会”、“袍哥会”、“哥佬会”等要么是洪门的另名、要么是洪门的分支或分派。1854年7月5日，广东天地会首领陈开在佛山起义。天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等为口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求。

传说中康熙帝征调福建莆田南少林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。有五个少林俗家高手逃脱不死，从此痛恨清庭，请万云龙做首领，陈近南做军师。建立洪门，是为“洪门五袓”，以“天父地母”，立誓反清复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。

清廷严禁秘密结社的活动，在清律中有明文规定。但天地会反对满汉地主阶级封建统治的活动从未停止。天地会在清代曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台湾陈周全起义，嘉善起义。鸦片战争后，天地会发动的武装起义，影响更大。重要的有咸丰元年至五年广西大成国、升平天国起义，厦门小刀会起义﹑上海小刀会起义。

其中太平天国时期，天地会的活动甚为活跃，其首领洪大全(焦亮)﹑罗大纲等都曾率领会众参加太平军，在两广地区天地会建立的大成国﹑升平天国﹑延陵国等短期政权，也配合了太平天国的斗争。

辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义。海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”

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