男宝宝起名虎姓李怎么起(爸爸姓李妈妈姓柯儿子属虎起什么名字好)

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“武庙”，本是与祭祀文宣王孔子的“文庙”相对应，专为祭祀“武圣”姜太公。自唐高宗起，又供奉了：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅十位亚圣，作为陪祀也进入了“武庙”，俗称“武庙十哲”，但其中一位本已进了武庙，但却又被请了出来。

白起，战国时期的军事家、秦国名将。

白起是继中国历史上自孙武、吴起之后，又一位杰出的军事家、统帅，他与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首。白起一生善于用兵，自秦昭王时期征战六国，为秦国的最终统一做出了巨大贡献。他曾在伊阕之战大破了魏韩联军，攻陷过楚国国都郢城，长平之战又重创赵国主力，白起为秦国征战30年，陷城70余座，拓地千里，灭敌百万。

韩信，江苏淮阴人，西汉的开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。

韩信是中国军事思想"谋战"派代表人物，被誉为"国士无双"，被奉为"兵仙"、"战神"，集"王侯将相"于一身，刘邦曾评价:战必胜，攻必取，吾不如韩信。作为统帅，韩信率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐、灭楚，直至垓下全歼楚军，韩信用兵无一败绩，天下莫敢与之相争。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家。

诸葛亮被誉为“贤相的典范，智慧的化身”，他曾发明过木牛流马、孔明灯、诸葛连弩，其《八阵图》、《出师表》、《诫子书》更是名震千古。诸葛亮为了北伐曹魏而六出祁山，最终鞠躬尽瘁、死而后已的病逝于五丈原，他是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

李靖，字药师，雍州三原人，隋末唐初时期文武兼备的著名军事家，后封卫国公，世称李卫公。

李靖原为隋将，后效力于李唐，由于他长于谋略，善于用兵，因此为李唐王朝立下了赫赫战功，他南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。李靖一生的戎马生涯之中，在他所指挥的几场重大战役，都取得了重大的胜利，并且他还根据自己一生的实战经验，著有兵书多部。

李绩原名徐世绩，字懋功，唐高祖李渊赐其姓李，后因为避唐太宗李世民讳而改名为李绩，他是与李靖齐名的唐初名将。

李绩曾历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，一生出将入相，深得李唐朝廷的信任，被朝廷倚之为长城。李绩早年从李世民征战四方，曾平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，大破东突厥、征服高句丽，为唐王朝开疆拓土数千里，是凌烟阁二十四功臣之一。

张良，字子房，颍川城父人，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。

张良本是名门之后，其祖先五代相韩，他在博浪沙狙击秦始皇未果后，逃亡至下邳遇黄石公，得《太公兵法》，成为刘邦的“智囊”。在楚汉战争中，张良为刘邦谋划了“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，最终助刘邦击败了强绝一时的西楚霸王项羽，因此，刘邦才会称他是“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外”。

司马穰苴本名田穰苴，因为他被封为大司马，故后世也称其为司马穰苴。

田穰苴是继姜子牙之后，中国历史上又一位承上启下的著名军事家，他曾率齐军击退晋、燕国的联手入侵，由于年代久远，有关他的战绩流传不多，但他的军事思想却影响巨大，并著有一部兵书《司马法》。唐朝开元十九年，唐玄宗为了祭祀历代名将而设置武庙，司马穰苴名列其中。

孙武，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，他被后世尊称为“兵圣”。

孙武本是齐国人，后来到了吴国，经吴国重臣伍员的举荐，更因其所著的兵法十三篇而受到吴王阖闾的重用，与伍子胥率吴军征讨强大的楚国，孙武五战五捷，只用3万吴军就打败了楚国的60万大军，并攻入了楚国的国都。随后孙武又北败齐、晋，南服百越，因此，他被后人尊称为孙子、孙武子。

吴起，战国初期的军事家、政治家、改革家，兵家的代表人物。

吴起出生于富足人家，年轻时期因为在外求官而耗尽了全部家产，他在遭到乡邻的嘲笑之时，一怒之下就杀掉了三十多个讥笑他的乡邻。吴起一生历侍过鲁、魏、楚三国，仕鲁时曾击退了齐国的入侵，仕魏时屡次大破秦军，尽得秦国的河西之地。由此可见，吴起在军事上有极高的成就，所以，后世把他和孙武并称为"孙吴"，而他所著的《吴子》兵法，也在中国古代军事名著中占有极高的地位。

乐毅，字永霸，中山灵寿人，魏国名将乐羊的后裔，官拜燕过上将军，受封昌国君。

乐毅是战国时期杰出的军事家，他曾辅佐燕昭王振兴了垂危的燕国，公元前284年，当时的齐国非常强大，于是燕昭王动员了全国的兵力，派乐毅担任上将军，指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国联军攻打齐国。乐毅在齐国作战五年，攻下了齐国七十多座城池，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，也使燕国出现了前所未有之强盛。

在中国五千年的历史长河之中，堪称是名帅如云、猛将如雨，能挤进“武庙”享受祭祀者，更属凤毛麟角。有一位名将本已进入了“武庙”，却又被请了出来，他就是“杀神”白起。

宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤去祭祀“武庙”。或许是他的江山来的过于容易，也可能是他的为人过于仁慈，当他看到白起的塑像之后，便指着白起的塑像说"起杀已降，不武之甚，为何受享于此?"，随后他就命人把白起的塑像抬出了“武庙”。

“武庙十哲”变成了“武庙九哲”，虽然后来又补上了郭子仪，但除去“杀神”白起之外，历史上还有哪位名将该配享“武庙十哲”？

贵州毕节黔西李姓字辈？

国 士 朝 坤 德 永 寿 福 禄 发 以上是老版本的最后十代，已经用完。

新版家谱又新续了100代的。

水，国朝宝树永如云。 贵州施秉：登梦朕圆宏世，可明光照九族。

贵州黔西：登尚国正天，永庆道德仁；奎隆芝兰绣，辅佐定超群。

扩展资料：：以下是李氏来源说明：李氏起源：1、源出嬴姓：即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为皋陶（一作咎繇，嬴姓，一说：姬姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。至商纣王时，世袭为理官的理徵因直谏触怒纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子(木本植物的果实)得以生存，为了报答“木子”保命之恩和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此中国有了李姓。得姓始祖为李利贞，李耳为十一世。2、李树图腾说：即认为李姓起源于图腾崇拜，以李树为图腾。李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。3、源出姬姓说：商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。4、源于封赏赐姓与恢复李氏：蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

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