怎么起名女宝宝粤语名(白话和粤语究竟各有什么不同)

东莞话、顺德话、中山话、肇庆话、茂名话、梧州话、钦州话、香港话、澳门话等都属于广义的广州话，就好像饶平话、揭阳话、潮阳话、澄海话、汕头话、普宁话、丰顺话、甲子话都属于广义的潮州话一样。狭义的广州话则特指广州市荔湾区、越秀区及其周边的广州话口音，也称广州音或广州话。白话、粤语和广义的“广州话”是等义词，这种方言在晚清时被叫做“粤白”，而非“粤语”，当时的“粤语”不是指这种方言，反倒是指客家话。为什么在晚清的时候客家话比广州话更有名，并且获得了“粤语”这个名称呢？第一个原因是太平天国和他们的太平军打响的名堂。晚清太平天国运动席卷了整个长江中下游流域，影响远达京师。第二个原因是清初“湖广填四川”运动产生的后续影响。湖广填四川的移民运动从粤闽赣边区带走了很多客家语的民众，而因为移民四川的客家人之中以广东省籍的客家人居多，所以连来自江西省、福建省的客家人都以“广东人”自称了，当时连“客家”这个概念都还没有开始流行呢！据清末四川省的一些县份的县志记载，四川当地的湖广移民主要使用楚语和粤语，其中楚语俗称湖广话、粤语俗称广东话，实际上湖广话是指现在的西南官话，它发祥于鄂西，广东话则指现在的客家话，从粤闽赣边区起源。可见晚清时的“粤语”、“广东话”两词都指客家话，“粤白”、“广州话”才是指当前我们所认识的，以香港主流方言和广州方言为基础的粤语。现代粤语原称桂语，发祥于广西，现在的桂柳话起初是叫做江语或靖语，而粤语一词最早是指客家话；而今则没有桂语，桂柳话不能别称桂语，粤语含义迁移到原来的桂语，客家话随着客家学将客家人定位为正统中原汉族后嗣，而得到“秦语”、“赵语”、“舜语”的别称，按地理布局又得到“岭语”、“峤语”、“里语”的别称，因为公元942年南汉时期博罗县人张遇贤割据西起增城，北纳赣南粤北，东达福建成立中天王国，客家话又得到“天语”的别称。明代王士性在其著作《广志绎》中提到：“潮之分域隶于广，实古闽越地，其言语嗜欲与闽之下四州颇类，广、惠、梅、循操土音以语，则大半不能译。”从这段记录我们可以了解到，在明代人的眼里，潮州滨海地区居民的语言风俗自成一体，而“广惠梅循”四州又是另一个整体。是的，“广惠梅循”在明代人看来是语言风俗成为一体的，差别并不大，你可以非常清楚地看到，首先“广惠梅循”是被并列提及的，其次广惠梅循的方言都统一地被称为“土音”。请注意，梅州现在被誉为客家之都，而在明代时梅州的方言被称为“土音”，广州的方言也被称为“土音”，两者是一棵树的两枝丫，是一体一宗的，并不存在晚清末年才盛行起来的客家与本地相对抗的概念！现代客家学的奠基人罗香林的恩师，晚清著名学者朱祖希为罗香林的客家学论著《客家研究导论》写序，在朱老的这篇序文中提到：“广东之客家，不与土著之民相龃龉，乃与其邻近先来之客相龃龉。先来之客忘其己之为客，而自居于主，竟有字客人曰‘狢’、曰‘犵’，且有曰客家非粤种亦非汉种者”。由此可见，直到晚清“客白分野”大潮正盛的时候，脑袋清醒的学者还非常清楚客家和白话两种方言的人群实际上是同类人，都是岭南的客、都是广东的客，讲白话的人根本就不是岭南的真正本地人，只是“先来之客”。而且这段话里提到的“先来之客”并不是客家人比白话人更后到达广东，而是客家人比白话人更后到达珠三角！客家人最初是因为在晚清的时候从粤东粤北山区迁徙到珠三角地区，才被珠三角地区早期的汉族移民称为客家的，他们在粤东粤北山区当地的时候也叫“本地人”，他们是粤东粤北山区当地土生土长的本地人，早在宋朝以后就是当地的本地人了，那时候根本没人会把他们叫做客家人。其实在清代粤东粤北的本地人向珠三角迁徙之前，明代后期的时候由于粤东粤北人口还比较稀少，地广人稀，曾经发生过沿海居民入山耕种的情况。在明代后期，来自珠三角、闽南等地的沿海居民曾经迁徙到粤东粤北和闽西江西地区开荒，这一时期粤闽赣边区的原住民被称为“山主”、“山南”，因为那个时期粤东粤北当地的客家人确实是当地的山主，他们拥有当地的土地所有权，他们将田地租赁给来自珠三角、闽南的沿海移民耕种，同时他们收取田税、地租。至今在粤东梅州和闽南漳州还有部分人保留着将当地客家人称为“山主”的说法，在广东省的汕尾市和茂名市现在仍有将客家话称为“山话”的说法。闽系方言的民众喜称海民，粤白方言的民众喜称齐民，客家方言的民众喜称山民，传统上以山民自居，并被称为山主。粤白方言凭借1970年代以来的香港文化产业的影响，正式取得了现代粤语的地位，而“客白分野”其实也仅仅是20世纪初发生的事情，是发生在清朝向民国过渡的时代，在其之前，客白都是粤语，而且客家话比白话更早得到“粤语”的专称。白话是现在仍然广泛流行的一个对粤白方言的俗称，白话囊括广东广西两省所有粤白方言，东到广州香港，西到南宁钦州。使用粤白方言的人可以概称为广府人、粤中人或者广南人，现在比较盛行的说法是“广府人”，然而更为贴切的名字则是“粤中人”！“广府”一词最初仅指珠三角一带，这个词正式登上学术舞台是在1990年代，起初是由广东省文化厅提出的，并通过新闻媒体广泛宣传。起初广东省文化厅提出广东省有三个文化比较突出的典型代表人群，他们是粤东潮州汕头附近的潮汕群体、以珠三角旧广州府代表的广府群体、以梅州河源韶关惠州深圳为代表的循徕群体，但由于“循徕”这个概念失去了现代政区作为依托，理解起来比较隐晦，所以后来改用梅州河源韶关惠州深圳当地流通的方言的名字作为名称，将其定位为客家文化。原来的广府、潮汕、循徕三大群体的人口非常均衡，都是约为1500万人，舍弃“循徕”一词之后，广府、潮汕、客家变成不对等，尤其是其中的粤白群体（广府群体）认为客家是泛指粤闽赣三省客家人的名词，那么“广府”也应该泛指所有粤白民众，不能仅限于珠三角。于是乎“广府”一词被泛化了，到了现在，很多人甚至认为“广府”一词不是源于广州府，将其来源曲解为“广信府”。然而事实上这是一个曲解无疑！囊括两广所有粤白人群的民系名称应该是“粤中民系”，而不是“广府民系”。“广府民系”这个词的本来面目就是特指珠三角一带，最远不会超过肇庆市的粤白人群！广府、潮汕、循徕是三个人口均衡的群体，他们的人口分别都是1500万左右，其中广府民系从属于粤中民系，潮汕民系从属于闽南民系，循徕民系从属于客家民系！“循徕”一词解释起来有些晦涩，它源于广东本省粤东粤北地区历史上的行政区，而不是当前存在的行政区。在隋朝的时候，现在韶关、惠州、东莞、深圳、河源、梅州、汕尾等城市，还包括广州市的增城区属于一个叫做“循州”的行政区管辖，在唐朝李渊和李世民时期，循州被升格为“循州总管府”，成为“岭南六管”之一。贞观后期将循州总管府撤并到广州总管府，其后才有了“岭南五管”的说法。故而以“循徕”一词定位广东本省的客家人，非常可惜的是这个词从来没有被正式采用，但其影响还是存在，只是因为没有正式使用，于是后来以讹传讹，出现了“循衍”的说法，不过此说无疑并非是最早学者们的设想了！

如何评价电影血观音？

剧情很多人都了解，就不多说了，先“吐槽”一下电影吧！当我晚上一个人安安静静的开着小台灯看这部电影时，有好几次被其中诡异的场景惊（吓）得脊背发凉，不知道各位有没有同感！

▲片中多次出现的十二因缘图（在佛教中代表因果相随，三世相续而无间断）和母女三人诡异的画像

话说有女人的地方就有江湖！谈谈剧中最重要的三位女性：棠夫人（惠英红饰）、棠宁（吴可熙饰）和棠真（文淇饰）

棠夫人

穿梭于权贵间，靠着高超手腕与柔软身段，深入骨髓的圆滑世故和老辣精明，在复杂的政商关系中生存牟利，棠夫人将这种自私自利、勾心斗角完美呈现于一身。

在棠母眼中，女儿的幸福甚至性命都可以牺牲，他人的利益更是一钱不值！

▲但这等吃人不吐骨头的厉害角色，人前却是烧香拜佛，说起话来通情达理。

▲表面上是为了棠宁打算，实则想让女儿色诱正在调查的队长；“我是为你好啊”倒不如说是“为自己好”

▲自己黑吃黑套得三十亿，面对威胁，爆出对方的黑料使得嚣张跋扈的议长特助瞬间噤声，刚柔并济、霸气外漏

▲棠宁遇难之时，棠母念经由心经转入往生咒，虽泪流满面，但女儿的死也将地皮贪腐案和林家灭门案永远的带入地下，用她的死换来了自己的心安，此时由内而外散发着的氛围是冷漠和阴鸷而非悲伤

▲影片末尾，棠夫人边画蝴蝶边与身旁男人嬉闹，可以看出两人不一般的关系，直到此时才发现棠夫人下了很大一盘棋：新闻播着原本与王院长竞争的冯秘书长，因为院长收贿事件成为目前呼声最高的人选，而她身边的这位正是冯秘书长，棠夫人终成最后赢家！

棠宁

▲棠宁的出场尺度很大，此处略过。。。

棠宁最初给人的感觉就是婊里如一。作为棠母手中的人肉炸弹，游走于政商两界、高官巨贾之间，用她的美色和身体给棠母带来了巨大的利益。用棠母的话说，棠宁就是“公主命，丫鬟身”。外表虽然被装点得光鲜亮丽，内里却早已折磨的溃烂不堪。

▲棠宁内心深处对自己这种状态也是厌恶的，只能靠着酒精、性和安眠药存活。被母亲以「家庭」名义打造的禁锢支配着，无力挣脱。

▲独倚栏杆，默默看着吊坠，不经意间流露出寂寞，也可以说是对爱、亲情的渴望。

▲从棠宁棠真母女俩的年龄看，棠宁生育棠真不会超过二十岁甚至可能还未成年。年纪轻轻就被母亲做局当作礼物送给他人，到头来却被棠母抱怨：“你就不能活出个人样？”

▲棠宁到头来只是母亲的工具，甚至是推脱责任的替死鬼，一生都被母亲玩弄于股掌之间，就连亲生女儿棠真都被包装成了自己的“妹妹”；和自己女儿生活在一起却不得以母女相称，这对棠宁来说是不公平也是残忍的！更可怕的是女儿很有可能重蹈自己覆辙，棠宁无疑算是剧中最可悲、最可怜的女人

▲棠宁对棠真有着难以表达的母爱，当最后棠真坚持选择留下而不愿随棠宁逃离台湾时，棠宁依然选择了放手（也许出于对女儿安全的考虑），母女分离时即使十分狼狈，仍不忘告诫棠真“要活得像人样”，这是剧中为数不多的人性流露。

棠真

棠真与棠宁比起来绝对称得上腹黑，这与特殊的家庭环境是分不开的。

一家三代在外人面前非要称作母女三人，他人背后的嘲讽和鄙视对于年幼的棠真来说绝对是敏感的，但她竟然默默承受住了。

“忍常人所不能忍，成常人所不能成”，表面天真，内心却住着恶魔。

当闺蜜（情敌）林翩翩生命垂危时，却等到断气后才大喊着叫医生急救；表面上听着母亲的遭遇和告白而泪流满面，转眼间就把棠宁卖了，这不是一个十几岁姑娘该有的心机。

▲当棠真最后在海边面对生母的真情承诺，一副我早已看穿一切的模样模仿着棠真、棠母的语气，对给予自己生命的母亲极其厌恶，说明对生在这种家庭是相当排斥的，但却对真正造成家庭价值观扭曲的棠母毕恭毕敬，在棠夫人手把手教导下，她倒是更像棠夫人的女儿，一样的阴狠恶毒。

▲棠真对生活还是有些许渴求的，比如说爱情！最后当她一厢情愿的坐上Marco返乡的火车，期待着一起私奔逃离家庭时，结局却是冰冷的：被喜欢的人强暴，最终因跳车致残，这带给她的不知道是重生还算是毁灭。

多年后的棠真成了商场女强人，个性干练却冰冷，俨然已是第二个棠夫人。面对年老体衰的棠母，拒绝其拔管的要求，使其长期饱受疾病的折磨。仍不忘对她说：“你一定长命百岁”，与前面棠母挂在嘴边的“我系为你好”遥相呼应。

天道好轮回，苍天饶过谁！

▲电影开篇说书人的唱词在结尾得到了很好的诠释

《血观音》获得第56届金马奖最佳影片奖，惠英红凭借该片获得影后。在不到两个小时的电影里，冲突、情欲和暴力应接不暇，基本不留空间给观众喘息，对于专业的影评人来说可能糟点和亮点均不少，但对于我等看片消遣的大众来说还是不错的

还是用影片最后的那幕台词结尾吧

你们是依据什么给宝宝取名的？

宝宝出生后，你们是依据什么给宝宝取名的？

个人经历：可以从姓氏、字数、性别、八字和五行、寓意、好听易读、书写等角度考虑。

01 姓氏

现代社会，孩子已经不都是和爸爸姓了，不少家庭会带上妈妈的姓，也有一些生了二胎的直接跟母亲姓。所以姓氏是考虑的第一位。

02 字数

现在父母都希望孩子的名字不要烂大街，所以他们都喜欢选择三个字避免重名。但也有家庭，因为同时用了父亲和母亲的姓，后面加单名，念起来很不舒服，所以会用双名，这样就成了四个字。

不过，我们不用刻意标新立异，把孩子的名字故意加到四个字或者五个字。

03 性别

接下来便是考虑男女的问题。名字就是一个人的名片，所以孩子的名字要能代表他的性别。女孩子可以选择一些体现温婉，可爱，淑良等字眼，男孩可以选择一些体现阳刚，睿智，勇敢的等字眼。

04 八字和五行

可以用一些软件去检测孩子的八字和五行，从而得出孩子缺什么。从而在名字中增加一些字眼。不过有些人喜欢专门找人去测算，我只是自己研究了研究。当然，不信这个的直接跳过。

05 寓意

当然，我们也可以翻阅一些古典诗词，从中摘取一些带有深意的字或词。一来显得名字很文艺，二来显得有文化。

06 好听易读

当然，我们还要考虑这些字拼在一起，读起来是否押韵，有没有很拗口。最重要的是，少用生僻字，也不要出现一些谐音，让人产生联想，导致笑话。

07 书写

最后就是方便书写。千万别为难孩子，一个名字五六十笔画，考试都比别人多浪费时间写名字

总结

希望我的回答对您有帮助，欢迎关注兔丫丫说早教。

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