狗年出生宝宝姓张怎么起名(武松在蜈蚣岭杀掉王道人救下那个妇人后)

这个细节隐喻的是朱棣夺取皇位后，对待侄子和寡嫂的秘史。怎么回事呢？

《水浒传》中的蜈蚣岭在哪里

武松从大树十字坡出发，前往二龙山入伙，途经蜈蚣岭，杀了飞天蜈蚣王道人。那么，这个蜈蚣岭到底是什么所在，武松为何要在这里杀一个“飞天蜈蚣”呢？我们先来看看书中的描述，看看《水浒传》中的蜈蚣岭到底写的是哪里。

书中交代，武松来到蜈蚣岭，正是“十月间天气”。这一笔，是承接武松血溅鸳鸯楼的情节写下来的。

武松是十月十五之夜，明月之下杀了都监府十五口人，逃到了十字坡。在十字坡将息了三五日，便归还真身本尊，辞别张青、孙二娘夫妇，匆忙赶路去投奔花和尚鲁智深。也就是说，武松到达蜈蚣岭时，应当是农历十月二十。

按照月相来说，十月二十日应当是“亏凸月”，月亮是在将近一更天气时，才在东方升起。书中也是这样写的：

此时是十月间天气，日正短，转眼便晚了。约行不到五十里，早望见一座高岭。武行者趁着月明，一步步上岭来，料道只是初更天色。武行者立在岭头上看时，见月从东边上来，照得岭上草木光辉。

施耐庵把“亏凸月”写得如满月一般，朗照蜈蚣岭。武松在岭上听见前面林子里有笑声，便穿过林子那边，看见松树林中有一座傍山坟庵，约有十数间草屋，一个道士在窗下搂着一个妇人看月调笑。

这段描写，施耐庵以“明月”、“树林”、“松树”等等《水浒传》中最常见的符码，暗写蜈蚣岭就是大明王朝的一个所在。那么，明月之下的蜈蚣岭又具体在大明王朝的什么地方呢？

飞天蜈蚣王道人是谁

《水浒传》中，“明月”出现的次数非常之多，明月出现，必定有“血光之灾”。从史进的故事开始，就反复写中秋节、元宵节、六月十五、七月十五、八月十五、十月十五……等等与明月有关的故事。虽然武松夜走蜈蚣岭不是月圆之夜，但与棒打洪教头一样，都是在明月之下发生的故事。

上梁山之前，武松与林冲没有任何交集，即便是到了梁山，这二人之间也没有任何交往。但是，林冲上梁山之前是在“山神庙”杀了陆虞侯三人，武松同样是在“山神庙”见到了阳谷县的告示，上景阳冈打虎。因而，武松便与林冲有着暗线关系。

鲁智深“遇林而起”，指的是书中所有的“林”，象征朱洪武给子孙排定的“金木水火土”辈分中的“木字辈”，第一代“木字辈”就是朱棣这辈人。而且，施耐庵还预言，朱家也必定如北宋那样，亡于“木字辈”这代皇帝。这就是《水浒传》以北宋历史，深藏大明王朝秘史的奥妙所在。

飞天蜈蚣所居住的坟庵在明月之下的松树林子里，那就肯定是说的明朝的事。坟庵，就是建在祖坟旁边的庙，也就是说，武松是在明月下杀了占据别人家祖坟的飞天蜈蚣。那么，飞天蜈蚣又是谁呢？

至正十六年（1356年）三月，朱元璋攻占了张士诚的南京，随之被小明王封为吴国公——这就是被武松杀掉的飞天蜈蚣。那个被武松放走的妇人就是这样说的：奴是这岭下张太公家女儿，这庵是奴家祖上坟庵。

那个妇人还说，这个先生善习阴阳，能看风水。“阴阳”就是“明”，比如武松的一对雪花戒刀，也是“明”的隐喻，雪花，就是龙虎山上那条雪花长虫，指的是生于蛇年大雪节的朱允炆。而扈三娘的双刀，干脆就写成了“日月双刀”。自然，武松的雪花戒刀也是阴阳一对，同样是个“明”字。

王道人绰号“飞天”蜈蚣，又是在坟庵之中，所以，坟庵就是朱家的陵墓，飞天蜈蚣原本就是个死人。朱元璋的陵墓在南京城，所以，武松斩杀飞天蜈蚣的地方与其他故事一样，隐写的都是南京城（或北京城）的真实故事。

飞天蜈蚣就是朱元璋，那么，那个被武松催促“快走，快走”的妇人是不是张士诚的女儿呢？难道说，武松的原型真的是张士诚的部将卞元亨吗？

懿文太子妃恐怕逃过一劫

《水浒传》与张士诚没有一分钱关系，所谓施耐庵曾经做过张士诚的幕僚，卞元亨是施耐庵的表兄弟，纯属无稽之谈。这些无稽之谈，全部源自施耐庵就是死于洪武三年（1370年）的施彦端这个欺世谎言。那位被武松催促“快走，快走”的张氏，说的也是朱元璋家的事，与张士诚毫无瓜葛。

书中有很多人自称姓张，比如，王进私走延安府来到史家庄，自报家门说姓张。鲁达打死镇关西逃到雁门县，在街头看海捕文书，金老假称“张大哥”将他带走。林冲风雪山神庙上梁山，在朱贵酒店说谎：“我自姓张”。宋江在清风寨被刘高抓捕，也谎称“郓城张三”，李逵杀四虎被请到大户家中，同样以姓张的报了假名。

张，璋同音，说的还是朱元璋。原本，那个被武松催促赶紧逃命的张氏小姐就是朱家的人，暗喻的是懿文太子妃吕氏。“王道人”，意思是制定“王道”的人。《水浒传》中的“王道”，就是“天道循环”之道，说的是皇位传承。这个“王道”，就隐藏在《水浒传》“开篇引首”的故事中。

按照“天道循环”的王道，朱元璋之后，本应是朱棣这代人做皇帝。但是，因为“飞天蜈蚣王道人”的王道，孙子辈占据了皇位，同样，也占据了祖坟坟庵——太庙。于是，朱棣起兵谋反，要火烧朱允炆家的坟庵。

建文四年（1402年），朱棣攻占南京。按照《明史》的记载，六月十三这天，朱允炆在左顺门杀了企图做内应的徐增寿。同一天，朱棣在谷王朱橞、曹国公李景隆的策应下，从金川门进城。也是在同一天，皇宫失火，朱棣进宫，建文帝不知所终。

明史的记载语焉不详，但是，却留下了一个谜团：同一天中，建文帝能干那么多事？有时间在宫中纵火，然后削发为僧逃出南京城？

《水浒传》中给出的答案是这样的：建文帝在左顺门杀了徐增寿，然后“去杀正西北的人马”，出宫之后，宫中才燃起大火。正西北，就是谷王朱橞、曹国公李景隆把守的金川门。也就是说，朱允炆很可能先杀徐增寿，再去杀朱橞、李景隆。但是，却在金川门与朱棣的燕军遭遇了。所以，施耐庵暗示，建文帝如玄武门之变那样，被另一个“天策上将”的兄弟射杀了。

宫中失火，烧死了皇后，但朱允炆的亲生母亲吕氏，也就是懿文太子妃却因故外出，逃过一劫。这就是武松杀了一个小道童，而催促张氏“快走，快走”的一大隐喻。

那么，皇宫失火时，吕氏在哪里呢？《明史》记载：燕兵至金川门，迓太后至军中，述不得已起兵之故。太后还，未至，宫中已火。既而随其子允熙居懿文陵。永乐元年复称皇嫂懿文太子妃。太后，说的就是建文帝的母亲吕氏。朱棣在金川门将太后迎接到军中，是不是意味着她是代表朱标，陪同儿子去弹压内应政变，在金川门遇到了燕王大军的呢？假如是这样，建文帝便真的是在金川门被射杀了。

朱棣占据了皇宫，便将寡嫂吕氏及其次子，也就是朱允炆的弟弟朱允熙送到朱标的陵庵居住（懿文太子陵）。

永乐四年（1406年）十二月，“邸中火，暴薨”。也就是说，朱允熙是在永乐四年十二月份，被一把大火烧死与朱标的“坟庵”之中。这把火是谁放的，恐怕朱棣的嫌疑最大。

有很多观点说，与朱允熙一同死于这场大火的还有他的母亲，也就是懿文太子妃吕氏。但是，《明史》中没有这样的记载。《明史》中的懿文太子妃吕氏，就只有上面所提到的这段记载，并无下文。

施耐庵时期，还没有《明史》，但他可能以自己的所见所闻，把一些秘史写进了《水浒传》中。从武松催促张氏“快走，快走”的细节中，大致可以判断，当时奉命放火烧懿文陵的人可怜朱允炆一家的遭遇，便放过了懿文太子妃吕氏。

或者，吕氏在金川门就被朱棣软禁，然后承认了朱棣的合法地位。看在长兄朱标的份上，这个寡嫂也没有多大的威胁，反倒可以为自己的很多谎言做个旁证，便饶过了她。

结语：武松有黑衣宰相的暗喻

武松夜走蜈蚣岭，这段故事与《水浒传》其他故事一样，讲起来十分复杂，同样暗喻的是靖难之役中秘而不宣的秘史。武松之所以夜走蜈蚣岭，然后再上二龙山，是因为他与鲁智深、曹正一道，象征着策动靖难之役的黑衣宰相姚广孝。

鲁智深、武松都是穿着皂布直裰，也就是黑色僧袍的出家人，他们亦佛亦道，占据二龙山，住持宝珠寺，正是姚广孝高居庙堂，深居皇家寺院的真实写照。

鲁智深绰号天孤星，姚广孝（道衍和尚）字独暗，号独庵老人，也是一个“天孤星”。武松是虎面行者，道衍则形如病虎，都是嗜杀的佛门弟子。

尤其是曹正，林冲的这个徒弟绰号“操刀鬼”，名字与绰号中就暗藏着“曹操”，是一张宰相的符码。这张符码贴在二龙山宝珠寺，意味着鲁智深、武松就是暗喻了大明王朝的黑衣宰相姚广孝。

鲁智深、武松因为林冲的徒弟而完成最终的暗喻，姚广孝则是真正地“遇林而起”，他是因为遇到了朱棣才一展胸中抱负，成为刘秉忠这样嗜杀而成就大业的人。鲁智深“遇林而起”自不待言，武松也是因为在明月下的树林中火烧坟庵，斩杀道童和飞天蜈蚣而上了二龙山。加上武松与林冲一样，都去过“山神庙”。所以，武松也是“遇林而起”。

武松杀了飞天蜈蚣，便来到了孔家庄，醉打孔亮之后，却被一只黄狗狂吠。我在讲鲁智深的故事时，提到过这只黄狗，其中的一个隐喻，就是姚广孝在高皇后治丧期间“遇林而起”。这一年是洪武十五年（1382年），农历壬戌，也就是狗年。

武松斩杀飞天蜈蚣，意味着道衍和尚怂恿朱棣谋反，等于是打着朱元璋的旗号造了朱元璋的反。武松祭刀的道童，就是朱允炆、朱允熙兄弟。放走的那个妇人，则是两番逃过火劫的懿文太子妃，朱允炆、朱允熙的母亲吕氏。

牛二只是和杨志开玩笑开过了而已？

泼皮无赖牛二被青面兽杨志杀死，是在《水浒传》第十二回：梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀。牛二是游手好闲之徒，想对杨志“碰瓷”赚取宝刀，结果落魄的杨志性子一起，用宝刀杀了他，就像现代路上的无赖对各种车碰瓷，碰上了硬茬，被车主碾了过去。

牛二并不是如题目所说，与杨志开玩笑开过了，而是牛二真耍赖，想白白得到人家杨志的家传宝刀。

杨志是宋朝大名鼎鼎杨家将的后代，自小习武，应过武举，是朝廷的殿司制使官，但运气不是很好，奉命押花石纲进京经过黄河时，碰上大风掀翻了船，花石纲掉到河中。杨志见不能复命，只能一走了之。

经过梁山时，杨志碰到林冲，两人打斗了一番，最后不打不相识，惺惺相惜。当时的梁山的头领是白衣秀才王伦，王伦想拉杨志入伙牵制林冲。

可是杨志是有志青年，不愿入伙，想去找高太尉再谋个一官半职，王伦无奈，只得给杨志一些钱财。杨志用这些钱财去打点上下，高太尉依然对花石纲之事动怒，将杨志扫出庭外。

杨志郁闷不已，身上又没有了银两，只得到开封城中卖宝刀。这时不作死就不会死的牛二登场，且来看看小说中，牛二是什么样的人。

牛二“喝得半醉”，在街上横冲直撞，老百姓直呼“大虫来了”纷纷躲避，杨志奇怪的心想“好作怪，这等一片锦城池，却那得大虫来？”

原来这人，是京师有名的破落户泼皮，做没有毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹。连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。

牛二碰到了杨志，趁着酒劲，耍赖起来，想白得杨志的宝刀。先问杨志的刀多少钱，又问既然是宝刀，有什么厉害之处。

杨志说，第一件砍铜剁铁，刀口不卷；第二件吹毛得过；第三件杀人刀上没血。牛二找来铜钱、毛发试宝刀，理所当然没有问题。

在第三件杀人刀上没血，牛二开始作死，要杨志杀一个人来看看。杨志说，禁城之中，如何敢杀人？你不信时，取一只狗来，杀与你看。牛二继续作死，偏要杨志杀人，不能杀狗。

杨志心情本就不好，面对牛二的胡搅蛮缠，不耐烦地说，你不买便罢，只管缠人做甚么！

接着牛二的所说的话与所作所为点燃了杨志的怒火。

“你敢杀我？”

“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成，两物见在。没来由杀你做甚么？”

“我鳖鸟买你这口刀。”

“你要买，将钱来。”

“我没钱。”

“你没钱，揪住洒家怎地？”

“我要你这口刀。”

“俺不与你。”

“你好男子，剁我一刀。”

对话到这里，杨志还只是隐忍的推开牛二，让牛二摔了一跤，可牛二横行霸道惯了，也耍流氓惯了，他起身后，挥拳朝杨志打过来。

杨志心中的怒火终于燃烧，再也忍不住，一刀插过去，牛二倒在地上，杨志再过去补了两刀，牛二终于死掉。

牛二这叫做不作死就不会死，走的夜路终会遇到鬼，开封府治不了他这种地头蛇，但会遇到过江龙。

杨志这种武艺超群之人，又是将门之后，已经很隐忍的不想走歪路，牛二偏偏要自找死路，狗急都会跳墙，何况是英雄好汉，俗话说，佛都有火。牛二也应了那句话，天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

现实生活的碰瓷党与泼皮无赖。

现实生活中，像牛二这种泼皮无赖，每个地方都有，特别是对车碰瓷想讹诈车主的钱财。

面对这种流氓泼皮，不是人人都好欺负，不是人人都当倒霉花钱了事。

有在大货车下碰瓷，车主看不到，碾死了。

有在小车下碰瓷，车主当看不到，碾过去，碾成残废，当成交通事故。

有的车主干脆下车暴打一顿。

至于其它流氓行为，最出名是“江苏昆山龙哥砍人案”，人被逼到无路可走时，没有人会选择妥协。

在九十年代，某县城一帮流氓混混，常去饭店吃霸王餐或赊账不了了之，饭店老板讨要饭钱反被砸店。

一新疆老板开的饭店也长期受他们欺压，一次忍无可忍，让员工把他们的腿全部打断，然后逃回新疆。

报警之后，老板说是员工打的，不关他的事，然后不了了之，而那帮流氓地痞，终身只能在轮椅中度过，没有人会同情他们。

世间未曾见过作恶之人，能得善终，还是老百姓说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

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