姓申的宝宝怎么起名(龙的九子分别叫什么名字)

龙生九子并非是说龙生了九个儿子。俗话说“龙生九子不成龙”，指的是品性不同，各有所好，不像其父而已。而且，在我国传统中，“九”是阳数之极，不仅代表多，更代表贵。龙和凤都是传说中的神兽神禽，不仅分别象征阴阳，也都代表着尊贵的地位。“龙生九子”，凤自然也得“九雏”。

其实，龙生九子并非是说龙生了九个儿子。俗话说“龙生九子不成龙”，指的是品性不同，各有所好，不像其父而已。而且，在我国传统中，“九”是阳数之极，不仅代表多，更代表贵。

有这样一个传说，明朝时的神机军师刘伯温本来是一位天神，奉命降世辅佐明君。他有仙剑在手，可以号令龙王。龙王年老，就派了自己的九个儿子帮忙。大业成就之后，九子本来想返回神界，但朱棣想要将神兽留下，保自己江山太平。可惜，即使他有神剑在手，也无法令九龙听令，只好用骗术将赑屃困在碑下。其它龙子看赑屃被困，也不忍离去，但发誓永不现真身……

“龙生九子”是哪九子，虽然有不同的说法，但差别不大。为了方便记忆，有心人还编了口诀：歌诀为"囚睚嘲蒲五子狻，赑狴负螭九子全。琴剑殿钟炉角烟，重衙碑脊避火安。"

说法一出自明朝李东阳《怀麓堂集》（按排行）：囚牛(qiú'niú)、睚眦(yá'zì)、嘲风(cháo'fēng)、蒲牢(pú'láo)、狻猊(suān'ní)、赑屃(bì'xì)、狴犴(bì'àn)、负屃(fù'xì)、螭吻/鸱尾(chī'wěn/chī'wěi)

说法二（按排行）：赑屃、螭吻/鸱尾、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮(gōng'fù)、睚眦、狻猊、

椒图

说法三（这个说法里不止有九子）：赑屃、 囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、狴犴、负屃(拼音:Fùxì)、螭吻又叫鸱尾、饕餮、蚣蝮，应为趴蝮、椒图、螭(拼音:chī)，或螭首、麒麟、犼，俗称为望天吼，朝天吼、貔貅

这些神兽长得什么样呢？

囚牛，龙头蛇身，平生爱好音乐，性情温顺，不嗜杀不逞狠。常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为"龙头胡琴"。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

睚眦，豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀。司马迁对"范雎报仇"一段的评价，便是"一饭之德必偿，睚眦之怨必报"，于是就有了"睚眦必报"这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更大量用在仪仗和宫殿守卫者武器上，帝王们相信睚眦能克煞一切邪恶。

嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。垂脊前端走兽领头是一位骑禽的"仙人"，后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风便是第二位。这10只神兽，取意"十全十美"。嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

蒲牢，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，虽为龙子，却一向害怕鲸。看见鲸鱼就吓得大吼，以借此赶走鲸。人们根据其"性好鸣"的特点，"凡钟欲令声大音"，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，虽然长得凶，但喜静不喜动，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。狻猊也为文殊菩萨的坐骑，在五台山还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名"五爷庙"。

霸下，又名赑屃，形似龟，平生好负重，力大无穷，就是我们平时见到的“龟驮碑”。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。大禹治水时被收服，治水成功后，大禹担心它又不听话到处跑，便搬来顶天立地的特大石碑刻上霸下治水的功迹让它驮着。

狴犴，又名宪章，长得像老虎。平生好讼有威严，监狱门上的虎头装饰便是其遗像。狴犴急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，对作奸犯科之人极有震慑力。古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱也被民间俗称为"虎头牢"。

负屃，身似龙，头似狮，专爱书法，石碑两旁的文龙是其遗像。负屃十分爱好碑文，化做文龙去衬托传世文学珍品。

螭吻，又名鸱尾，生得龙首鱼身，能喷浪降雨，最早出现在汉武帝修建的"柏梁殿"上。汉武帝以它长得像鸱的尾巴给起名"鸱尾"，后来渐渐演化成了谐音的"螭吻"。又相传是大约在南北朝时，由印度"摩竭鱼"随佛教传入的。多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

饕餮(tāotiè)，样子似狼，贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个"有首无身"的名声。

椒图(jiāo tú)，长得像螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。

貔貅(pí xiū)，又名天禄，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须。自古都是作为守护财宝吐宝之圣物，。

蚣蝮，应为趴蝮: 传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

螭(拼音:chī)，或螭首: 传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

麒麟:中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。形像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。

犼，俗称为望天吼，朝天吼:华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。文献记载，观音菩萨的坐骑即为"朝天吼"。

龙和凤都是传说中的神兽神禽，不仅分别象征阴阳，也都代表着尊贵的地位。“龙生九子”，凤自然也得“九雏”。《山海经》中记载凤凰：其状如鸡,五采而文.名曰：凤皇.首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信.是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。

"九雏"的说法最早见于《晋书·穆帝纪》:"﹝ 升平 四年﹞二月，凤凰将九雏见于丰城 。"凤引九雏"代表天下太平、昌平盛世。

跟“龙生九子”一样，凤的“九雏”也有不同说法。

说法一：金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

说法二：鹓雏育九雏。

鹓雏即鹓鶵。南宋人王应麟编撰的《小学绀珠》卷十中记载了“五凤”说。

传说凤凰生五胎，为“真凤、鹓鶵、青鸾、鸑鷟、鸿鹄”。其中真凤对应俗说的“朱雀”，为火红色，鹓鶵黄色、青鸾青色、鸑鷟黑色或紫色、鸿鹄白色。

而正中的鹓鶵又育下九雏，为“孔雀、彤鹤、蓝凫、雪鸮、紫燕、大鹏、招风、奔雉、百鸣。”

金凤，性平和，兆祥瑞。饮食讲究，仪态万方。（跟龙九子一样，也是老大脾气好啊）能通天应地，精通音律。

彩凤，长得和父母最像，身分五彩，能降百鸟。

火凤，为火之精，周身火焰，性情暴躁，高兴的时候光芒万丈，发怒的时候赤地千里。中国传统文化中有的把凤凰的羽毛描述成五彩缤纷，有的说是周身赤红，西方更是将凤凰看成火之神兽。但如果将火凤看做是凤凰的一种，或者是凤凰的众子之一，就比较说得通。

雪凰，性喜欢寒冷，吐气飘雪，吸气冰封。翅宽羽长，周身雪白无瑕。因为其形象为白色，又是雌性，所以通常象征圣洁，和火凤分别为其父母属性中阴、阳的两个极端。

蓝凰，水属性，其性柔，居于海之滨，善布雨。

孔雀，“凤育九雏、孔雀最美”，也是最具传奇色彩的一个。貌美，性傲。传说佛曾欲与之交往，结果被性情骄傲的孔雀拒之门外，两者大战，佛被孔雀一口吞下，后破孔雀背而出。佛恐孔雀为害，想杀之，但被劝阻“孔雀是凤凰最心爱的孩子，杀了孔雀怕凤凰愤怒”，而且孔雀的兄弟金翅大鹏雕也是非常厉害。佛权衡了一下，给自己找了个台阶下，封孔雀做“佛母大明王菩萨”。

《封神演义》中人气非常高的一个人物孔宣，便是开天辟地第一只孔雀，凤凰之子。

大鹏，又名鲲鹏、大鹏鸟、大鹏金翅鸟、迦楼罗鸟。其性情刚烈暴躁，原型非常巨大，金色翅膀，最喜欢吃龙。《庄子-逍遥游》中有“鲲鹏”、《神异经-中荒经》里有大鸟"希有"。

《说岳全传》中讲岳飞就是大鹏金翅鸟下凡投胎，秦桧的老婆王氏前身为“女士蝠”，被大鹏鸟当着如来一口啄死。秦桧的前身“铁臂虬龙”也死在它嘴爪之下，所以酿就了深仇。

雷鸟，性子急躁，喜欢“风一样的速度”，叫的声音像打雷，挥动翅膀能够制造闪电。

大风，身体特别大，振翅起风，飞起来也像风一样快，它若出现就有可能酿成风灾，即传说中的风伯。另有一种说法，大风并非凤凰之子，而是一种恶鸟，被后羿射杀。

彤鹤，绯红色像鹤一样的大鸟，大约有9尺高，飞过的区域都会呈现出红霞。

蓝凫，湛蓝色，长得像大雁，有三丈长，原身法相有近千丈，可导致洪水海啸。

雪鸮，雪白色，像白色的猫头鹰，高7尺，常在雪山上活动。

紫燕，像燕子，鸽子大小，紫黑色，飞行速度极快，像一道闪电。

奔雉，形状像鸡，土黄色与赤红色相间，高一丈，会缩地法，法身高数百丈，可以引发地震。

招风，蓝红色，头像狗，嘴里有牙齿，没有脚，四个翅膀八条尾巴，长百丈，发怒的时候可以化身乌云，所到之处大风怒号，摧折一切。

百鸣，颜色艳丽鲜红，大小如孔雀，长得像雀鸟，叫的声音非常好听，能够控制人的心神。

不过，后面从彤鹤往下这几种都是出自小说，是作者为了故事而创作的。

贾元春性格？

贾元春，中国古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，贾政与王夫人所生的长女，贾宝玉的姐姐，贾府通称娘娘。因生于正月初一而起名元春。第2回便已入宫做女史，第十六回加封贤德妃。为了迎接元春省亲，贾府建造了大观园。元春省亲热闹欢腾，同时又表现出她在深宫高处不胜寒的辛苦。元春的命运关乎贾府兴衰，秦可卿之死标志着贾府末世来临，元春晋封皇贵妃则令贾府重现生机，直到后四十回她与王子腾先后暴卒，贾府失去了靠山，很快就获罪抄家。元春在钗黛之争中支持宝钗，她曾利用端午节礼单和清虚观打醮表明自己的立场。 元春之死 72回凤姐梦见被夺一百匹锦，83回元春染恙，86回托梦给贾母，暗写元春在宫中处境十分凶险。95回元春之死，时辰十分明细，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁”，寅年属虎，卯年属兔。86回“只怕遇着寅年卯月，这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’”，107回“东省的地亩早已寅年吃了卯年的租儿了”，证虎兔相逢隐意青黄不接。 元春正传以时辰为线，如83回省宫闱，出现了辰巳、申酉、黎明、卯初、酉初五个时辰标记。18回元春省亲，于时辰也极讲究，出现了上元、正月初八、十四日、十五日、五鼓、未初、未正、酉初、戌初、丑正三刻等密集的时辰标记，证后四十回的时辰描写符合18回的路数，虎兔相逢确指卯年寅月。 联系王子腾之死，“误用了药，一剂就死了”，上距元春之死仅二十余日，死因十分可疑。更巧在95回派人来贾府传报王子腾升内阁大学士喜讯的正是后来陷害贾府的贾雨村，证后四十回写元春和王子腾之死大有隐情。 但也存在问题，如86回写她生于甲申年，至甲寅年薨逝时应为三十一岁，95回却写她存年四十三岁，病因叫做“圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾”，均有失当。 按曲子伏笔，元春理应托梦给贾政王夫人示警，后四十回却写到了贾母梦中：“老太太不大受用，合上眼便看见元妃娘娘。’”（86回）借用索隐的方法，这里透露了曹雪芹实生活中的原型曹佳氏比小说中的元春高一辈。 从人物原型上论，大约元春原型曹佳氏就是四十三岁因身体发福生病去世的。后期改稿时，为了表达女儿悲剧和封建末世的主题，对生活原型作了变形处理，改写元春与宝玉为平辈。二人的年龄差和元春寿命则改了两次：86回改为十四年（程乙本第2回作“十几年”），存年三十一岁；后再改为一年（程甲本第2回作“次年”），存年十八岁，判词作“二十年来”。这就是元春年龄矛盾的成因。

第一声的字？

一字取名的寓意

“一”字读作yi第一声，该字本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的，如果作为孩子的名字第一个含义就是珍贵，独一无二，是父母心肝宝贝，第二层含义为孩子在未来的生活中会功成名就，前程似锦，能够成为人中龙凤，是一个适合孩子取名的好字。

一字五行属什么

“一”字在五行中，五行属土，在给男孩子取名搭配一字取名的时候我们不仅要注意选择适合男孩子性别特征的字，我们可以选择凸显男子阳刚之气、气势磅礴的字给孩子取名也可以参考自然界中的事物名称，如：星、涛、涛、海等字，但是我们也要注意其五行的相生相克的规律，在五行中我们要注意木克土，而火生土，因此在和一字搭配取名的时候可以选择五行属火的汉字搭配取名，意蕴吉祥大气。

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“泽”字出自成语温润而泽，该成语形容一个人做事风度翩翩，温润如玉，该字的本义指水或水草积聚的低洼的地方，引申出恩泽，恩惠，也可特指俸禄。所以为作为孩子的名字象征着孩子未来祥瑞安康，气质高雅，搭配一字好听大气。

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