宝宝冠字辈怎么起名(闫氏家族排辈占字顺序)

闫氏辈分如下：

1、宜、念 、承、先（宗）、志（嗣）、常（长）、怀（存）、世（守）、久（孝）、 春（心）。

2、永（明）、立（传）、惟（绍）、修（书）、德（宝）、广（继）、培（育）。

3、有（群）、道（英）、才（贤）、迁（谦）、太（泰）、义（益）、 顶（鼎）、逊（巽 ） 4、衡（恒）、富（复）、遂（随）、 冠（观）、林（临）。 闫氏历史沿革：

闫氏，中华姓氏之一，闫，“阎”的异体字、二简字，在当代中国姓氏中排行第五十二位，人口达420万多，占全国人口的0.35%。闫氏族人主要分布在长江以北地区，以山东、河北、山西为多。

闫氏源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封 地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于闫邑(今湖北麻城)，其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后，闫敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫氏，世代相传至今，是为荆楚闫氏。

源于少数民族，汉化后改姓为氏。今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归运动中，改为汉姓闫氏，世代相传至今。

五服六亲九族与祖宗十八代都是什么意思？

中国文化博大精深，中国语言也魅力十足，比如我们在谈论亲缘关系时，时不时会听到这样的话“出五服了”，那么你知道“五服”的意思吗？

近些年网络上比较火的一句话“走出了六亲不认的步伐”，“六亲不认”又是哪“六亲”？

类似这样的词汇还有“株连九族”、“祖宗十八代”等，虽然我们在看电视，或日常生活中经常听到这些词语，但是很少有人能够完整的说上来它的具体表述。

既然如此，那我们不妨一起来看看五服、六亲、九族、祖宗十八代都是什么意思？

一、五服

在古代，人们对丧葬尤为重视，“五服”就来源于古代的“丧葬”制度，已经有几千年的历史。它是指以家族内的亲疏关系为标准，亲人去世时其它人所穿的五个等级的孝服，即斩衰、齐衰、大功、小功和葸麻。

01一等孝服“斩衰”

它是用生麻布制作，且做衣服时不能缝边，要保持毛边。《礼记·丧服小记》记载：“斩衰，括发以麻。”它是为了表示人们的悲痛之情深重 而不暇修饰，服期三年。

穿这种丧服的人，一般是儿女为父亲、父亲为去世的嫡长子、妻妾为去世的夫君、诸侯为驾崩的天子守制等几种情况。

02二等孝服“齐衰”

它是用粗麻布制做，断处缉边。《礼记·檀弓下》记载：“哀公为之齐衰。”这种丧服服期分三年、一年、五月、三月。

一般来说，为祖父母服一年，为曾祖父母服五个月，为高祖父母服三个月。

03三等孝服“大功”

它是次于“齐衰”的丧服，由粗熟麻布制做，服期为九个月，为伯叔父母，及堂兄弟，未嫁堂姊妹丧服。

04四等孝服“小功”

它亦称“上红”，是次于“大功”的丧服，用稍粗熟麻布制成，服期五月。

为祖父母，堂叔伯叔父母，未嫁祖姑，堂姑，已嫁堂姊妹，外祖父母，母舅，母姨丧服。

05五等孝服“葸麻”

它是“五服”中最轻，丧期最短的一种，这种孝服是用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细，服期三月。

一般来说曾祖父母，族叔伯父母，族兄弟姊妹，表兄弟，岳父母去世，穿的就是缌麻。

总的来讲，孝服由最粗生麻布到最细熟麻布的五个等级的差别，标志着直系血缘关系与旁系血缘关系的亲与疏，所以古人去世，死者的亲属就会依照血缘关系的远近，穿着确认丧服等级的“五服”，当然哪一种亲属穿哪一种孝服容不得半点马虎。

因此也就有“五服以内为家族，五服以外称宗族”的说法。一旦出了五服，人们不但不用穿缌麻，而且同姓之间还可以通婚。

二、六亲

生活中，人们常把不通人情，不重天伦，对亲属都不顾的人称为“六亲不认”。

比如在小说《苦菜花》的第三章中写道：“我丢了差事去找他，他不但不帮忙，反倒六亲不认了。”那么，这里的“六亲”指的是哪“六亲”呢？

“六亲”在我国的古籍中多有记载，最具代表性的有三种说法：

01《左传.昭公二十五年》认为，六亲指的是父母，姐妹，兄弟，姑姐，甥舅，婚媾以及姻娅。

02《老子》认为，六亲指的是父母，兄弟和夫妇。

03《汉书》认为，六亲指的是父、母、兄、弟、妻、子。

到了现在，我们一般把血缘和婚姻关系中最亲近的人归为六亲。

父亲为一亲（包括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘）；母亲为二亲（包括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（包括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（包括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（包括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（包括媳妇、女婿）。

所以当今的“六亲”，实际上是泛指，说的是所有的亲属，而并不仅仅指六种亲属。

三、九族

“九族”这个词语在古代有多种解释和说法，一般认为，九族指的是父族四、母族三、妻族二。

“父族四”，指的是当事者自己一族，外加出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

“母族三”，指的是当事者外祖父的全家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

“妻族二”，指的是岳父全家和岳母的娘家。

可见古装剧里的“株九族”是一种很重的刑罚，当事者的九族被诛灭，也就意味着所有和当事者有一丁点儿血缘关系的人都就被杀，这也就彻底了断绝了任何后来者的复仇。

历史上株连最广的恐怕是明成祖杀方孝孺了，诛其“十族”。所谓“十族”，就是在方孝孺的九族之外另加上方孝孺的学生。

话说燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子生有一身傲骨。他两次去见新皇帝朱棣都是披麻戴孝、恸哭不已，朱棣低声下气地请他代拟诏书，他却写了四个大字“燕贼篡位”。

朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”

朱棣再问：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”

这下子算是彻底激怒了朱棣，他立即下诏将方孝孺的九族，以及他的学生，凑成十族统统杀掉。

“赤其族，籍其乡，转相攀染，村里为墟”，据史书记载，因方孝孺案连坐被杀者达873人，发配充军者多达千余人，时人称之为“瓜蔓抄”。

四、“祖宗十八代”

生活中，如果有人和对方说“祖宗十八代”这几个字，会让人产生歧义，因它含有出言不逊的意思，那是因为这个词语在现今有点被用坏了。

关于“祖宗十八代”的由来源于一段历史故事。

相传春秋战国时期，秦国和楚国属于联姻结盟，从秦穆公到秦惠文王总共十八代。在秦惠文王在位的最后年间，秦楚两国关系破裂，发生了大规模的战争。

秦惠文王死后，他的儿子秦武王即位，两国十八代联亲算是彻底结束。诅楚文就产生于这个时段，祖宗十八代也因此传了下来。

现在依据《汉语大辞典》、东汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证，最终确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼

所谓的祖宗十八代，是以自己为中心的上下九辈，共计称谓十八个。书中说:因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖，那么从大到小，依次排序为：

01上九代

鼻祖(始祖)为一世祖，如今各种文化流派，行业，手艺，事业的创始人等都称为“鼻祖”；

远祖：二世祖，指很遥远的祖宗；

太祖：三世祖，指相隔太远的祖宗；

烈祖：四世祖，指列传之祖，比太祖要近一些；

天祖：五世祖，指往上、靠前的祖宗；

高祖：六世祖，古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖；

曾祖：七世祖，指与自己中间隔两代的祖宗；

祖父(爷爷)：简称“祖”，为八世祖；

父亲(爸爸)：简称“父”，为九世祖；

02下九代

儿子：简称“子”，一世孙；

孙子：简称“孙”，二世孙；

曾孙(重孙)：三世孙；

玄孙(元孙) ：四世孙；

来孙：五世孙；古人的寿命不是很长，七十岁就是“古来稀”的年纪，所以第四代孙往往自己亲眼看不到，属于“未来之孙”了；

晜孙：六世孙；

仍孙：七世孙，指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意；

云孙：八世孙，指与自己中间隔七代的孙子，已经感到很飘渺、很遥远了；

耳孙：九世孙，指与自己中间隔八代的孙子，远到只能有所耳闻了；

由此可见，生自己的人为父母，那么自己是上九代与下九代的分水岭，是不包含在“祖宗十八代”之内的。

结语：

古人重视尊卑有序长幼有别，家族也一直流传至今。所以就有了五服、六亲、九族、祖宗十八代这些包含自家亲戚的词汇，可以说只要沾亲带故的，就都在这个关系体系中了！

陈氏家谱字辈保德玉庆查询？

陈氏家谱中有以下几个字辈：保德、保康、保立、庆喜、庆福、庆生、庆德、玉川、玉輝、玉生、玉成、玉德、玉元、玉敏、玉青、玉裔等。如果您需要查询特定的陈氏家族成员，请提供更多信息，例如姓名、籍贯等。

以上内容就是为大家推荐的宝宝冠字辈怎么起名(闫氏家族排辈占字顺序)最佳回答，如果还想搜索其他问题，请收藏本网站或点击搜索更多问题