酉时出生的宝宝怎么起名(八点是什么时辰)

是辰时。

时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，早上7点到9点是辰时。中午十一点到一点是午时。

历史上重达300斤的福王？

这个福王叫朱常洵，体重达360斤，折成现在的斤两也起码有200多斤，确实有“福气”，是明神宗万历皇帝朱翊（yì）钧的第三子。

当初，万历皇帝看到自己的老婆王皇后产不下“蛋”，他急了，于是奋力宠幸了一个宫女，果然生下了长子朱常洛。在朱常洛的引领下，很快，郑贵妃又被万历宠幸而生下了朱常洵。

明神宗特别喜爱朱常洵，再加上很喜欢郑贵妃，于是想“废长立幼”，立朱常洵为太子。但是估计众大臣会不同意，于是将立太子之事，一拖再拖。

但是拖也不是办法，于是终于有一天，他向众大臣提出了自己的想法，果然遭到了极力反对。尽管万历“一怒而斥谏官11人，朝士莫不骇叹”，但众大臣并没有被皇帝的怒斥，甚至惩罚所吓倒，仍然坚持朱元璋传下来的“有嫡立嫡，无嫡立长”之祖制。

对于这个问题，大臣们与皇帝斗了15年之久，因此事共逼退首辅四人，部级官员十余人，其中有100多人被罢免、降职、发配，史称“国本之争”。

最后，万历还是敌不过大臣们的口水战，他终于明白，尽管贵为天子，却不能随心所欲的立一个自己喜爱的接班人，只得接受祖制的安排，立长子朱常洛为太子（明光宗）。

为了弥补对朱常洵的亏欠，于是万历立马封他为福王，但又舍不得他去就藩，而一直留在身边，直至结婚，才依依不舍地离开。万历为这个宝贝儿子结婚花去了30万金；又耗资28万为他建造了豪华的洛阳府邸。

崇祯帝继位后，地近位尊的朱常洵仍旧很受到朝廷的尊奉。他整日饮酒作乐，喜好女色、歌舞，对国事却漠不关心。此时江北起义不断，河南也屡遭大旱、蝗灾，人们互相残食，国将不国，百姓都说先帝耗天下之财肥了福王。

当时有去攻打起义军的官兵，经过洛阳时说：“王府有金钱百万，却让我们饿着肚子去平乱。”正在洛阳办事的南京兵部尚书吕维祺将此事告知朱常洵，可他不当回事。

1640年（崇祯13年）冬，李自成接连攻下永宁、宜阳。次年正月，参政王胤昌率军警戒防备，总兵王绍禹、副将刘见义、罗泰也都率兵赶到。朱常洵这才感觉形势严峻，于是将这些将领召入宫中，摆酒设宴，倍加礼待。

不几日，李军来攻城，朱常洵拿出千金招募勇士。这些勇士吃饱后，冲入敌营，打退了李军。

可是，王绍禹的亲军在夜半时分，从城上招呼贼军，互相谈笑，然后挥刀杀死防守城墙的士兵，焚烧城楼，打开北门，引贼入城。

朱常洵慌忙从城墙上用绳子逃出。由于他身体笨重，跑了好久才上气不接下气地逃到西郊迎恩寺。但是第2天一早，还是被李军给抓获了。

有记录说，朱常洵被抓来到李自成面前，吓得不停地打颤，一个劲地磕头乞求饶命，李自成坐在殿上怒斥他说：你身为亲王，富甲天下，在这如此饥荒之年，却不肯拿出分毫赈济百姓，真乃肥猪！于是命左右打他40大板后，将他的头砍下挂在洛阳城门上示众；农民军还将他的尸体剁成肉酱，掺入鹿肉，一起炖了几大锅，摆酒开宴，名曰“福禄酒会”，解了心头之恨。

但是1924年，在孟津县出土的明福王朱常洵的墓志铭说：“大明崇祯14年正月20日，突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡，刚肠浩气，虽死犹生！”这是美化朱常洵的内容，不可靠。

最靠谱的答案就是，福王朱常洵被义军所抓，苦苦乞活，李自成对他厌恶至极，遂将其带到宴会上，活生生割掉一块大肉，剁碎跟鹿肉和在一起，作为下酒菜，然后让他看着吃完（也有可能逼他吃了一点），之后就处死了他。也就是说没有吃掉整个尸体。然后有两个太监跑去哭祭，李自成准许他们为为福王办理了丧事。

朋友们，你们觉得是不是这样的呢？

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古人的字与其名有何关联？

古人的名与字之间，总是存在着内在必然的关系。其中有多少怜爱，多少期许，多少温情，令后人肃然起敬——这也是他们刻意追求的。关于二者的关联，请听茂森一一分解。

一、名与字有先后关系，成年后要“敬名称字”。

古人通常的做法是，小孩出生三个月后，由父亲给起名。这是一件十分庄严神圣的事儿，寄托了父母家族殷切的期望。虽然名要伴随孩子一生，可当他长大成人后，人们就不便于直呼其名了，否则就可能有失敬之嫌了。此时的名，可以用于自称，表谦卑；也用在长辈对晚辈、上级对下级称呼时。在这种情况下，“字”应运而生。男孩到了20岁，家长要举办冠礼，男孩在束发后加冠，场面隆重。在仪式上由嘉宾（后来由父祖师长）根据男孩的名来给他起一个字——字，也称“表字”。起字，不仅意味着男孩已经成人，也是为了代替名以表尊敬，还表明男孩已经具备了进入社会特定圈子的资格。有了表字以后，名就被限制使用了；字则大行其道。称呼对方的字，既是对他的尊敬，也是对其社会地位的肯定——这就是所谓的“敬名称字”。

二、表字是对名的补充完善，名与字的关系多种多样。

因为表字是根据名来起的，所以二者的关系是显性直接的。不过，要正确理解当初起名起字的用心，还真想要了解相关知识，把握词语间的意义关系。名与字的用词呈现出丰富多彩的联系，若做细分，可达一二十种。茂森为方便起见，简化为三大类关联。

其一，名与字是同义词，互相解释，相辅相成。先讲一个小笑话：《论语》中说，有件事气得孔子大骂“朽木不可雕也”，那就是“宰予昼寝”。有个先生个性发挥，将其解读为“杀了我，也要午睡”，引来学童哄堂大笑。其实，孔子的这个学生姓宰，名予，字子我。名字间属于这种同义相训关系的古代名人还有：颜回，字子渊（渊意为回水涡）；曹操（操表操守品德之意），表字孟德；《汉书》的作者班固，他的字是孟坚，坚与固同义；东汉科学家张衡，字平子，平即衡也，今人用“平衡”一词。

其二，名与字是反义词，字从相反方面来解说名，二者相反相成。曾描绘出弦歌盛世画面而受孔子赞叹的曾皙，其名为点。而点之意为小黑点，晳则是肤色洁白之意。初唐四杰之首王勃的叔祖王绩，他的字是无功，可能是功成名就后，他就不再求功名利禄了，那真是一种超然的境界。南宋大儒朱熹，他的表字为元晦。熹者，光明也；晦者，昏暗也。

其三，可称为相关相成的关系，字是对名的某种有所关联的解说或补充。我们来看几个例子：孔老夫子，他的名为丘，字为仲尼。当年，他的父亲叔梁纥和母亲颜征在为了求得贵子，曾在尼山祈祷过。盛唐山水田园诗大家王维出身于一个笃信佛教的世家，被起名为维，起字为摩诘，因为有一部佛教经典叫《维摩诘经》。北宋大改革家王安石，字介甫，令人费解。其实，他的名与字均取自《易经》的一句话：“介于石，不终日，贞吉。”介表独立坚定之意，正是安稳巨石的本性——这也是王安石人格的写照。

三、起字时，可能加上一些在名中并不多见的特殊字眼，如前缀和后缀。

我们从上述示例中发现，在孔子班固杜甫王安石等人的字中表示实质意义的词语前面或后面，有一些“仲”“孟”“子”“甫”一类的字眼，并不起着解说名的作用，但是又是非常必要的。在此，我们一起探讨一下这些前后缀的作用。

第一、表字中有一些表示兄弟排行的前缀（少数情况下做后缀），通常有下述两种情形。一是用“伯仲叔季”四个字表示兄弟四人的先后排序；二是用表示每季三月的“孟仲季”代替前者。两者的区别在于，前者中的“伯”用在嫡长子上，后者中的“孟”用于庶长子。我们看看下面两对兄弟的名与字，体会一下：东吴缔造者孙策，字伯符，他的弟弟、东吴大帝孙权，字仲谋；班固，字孟坚，他的那位投笔从戎、建功西域的弟弟名超，字仲升。另外，还有春秋时两位齐相的名与字有点特别：管仲，名夷吾，字敬仲；晏子，他名婴，字平仲。只不过他们字中的“敬”和“平”是谥号。用“叔”字的例子有：孔子的父亲叔梁纥：他名纥，字叔梁；唐宋八大家之一的欧阳修，字永叔……

第二、表字中有时加上了用以表示男子美称的前缀或后缀，如前缀“子”（也可做后缀），后缀“甫”（父）。很多名人的表字中用到：孔子的先祖孔父嘉，姓子，名嘉，字孔父——孔子的姓氏即由此而来；孔子大弟子子路，姓名为仲由，字子路；上面提到的张衡，字平子；三国名将常山赵云，字子龙；杜甫的字子美；王安石的字介甫……

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