姓骆的宝宝怎么起名(王何双姓起名怎么起)

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山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地？

问我老家在何处，山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

明朝时，南方有“江西填湖广，湖广填四川”，而北方则是“山西洪洞大槐树移民”，从洪武六年到永乐十五年之间，山西有组织对外移民有记载者18次，这些移民分布到了十多个省。

据不完全统计，从大槐树移出的姓氏超过800个，既有886个只说，也有869个之说，几乎涵盖了所有常见姓氏。

为恢复发展生产，明朝进行的大规模有组织移民

元朝末年，由于自然灾害与战乱频仍，使得中原、江淮、江南等各地处处凋敝，人口锐减，两淮、山东等地百姓十亡七八，元末的创伤尚未消散，明朝初期又发生了靖难之变，南北直隶与山东、河南深受其害，许多地区竟成无人之地。

而相对来说，元朝时期的山西地区受到的影响很小，当地风调雨顺人丁滋长，还吸引了大量外来人口，成为明朝建立之后北方难得的兴旺之地，也是人口集中的区域。

为了巩固明王朝的江山，发展各地的经济，洪武与永乐两代，在山西组织了大量的官方主持的大规模对外移民活动，而其中的主要集中之地，就是洪洞县。

晋南是当时山西的人口最稠密的地方，而洪洞县又是当时晋南人口最多的县，根据记载，明朝洪洞县北部有一座广济寺，寺院之内有一棵巨大的槐树，荫蔽数亩，而汾河河滩上的老鹞就在槐树上构建巢穴，极其壮观。明朝的官衙就在广济寺设立了相关的机构，专门集中办理移民，大槐树成为了移民聚集的地方。

关于大槐树移民，也产生了诸多奇异的传说

在明朝组织大规模移民的期间，大槐树移民也产生了很多稀奇古怪的传闻。

第一，小趾甲盖两瓣

据说是在移民的时候官衙的官兵为了做记号，在每个移民的脚上都切了一刀作为标记，所以之后的大槐树移民后裔的小趾甲盖都是两瓣，也就是所谓“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。

第二，喜欢背着手走路

由于当时的移民是强制的，很多人不肯离开故土，所以被长绳串联绑住，因为移民的手臂被长时间绑住逐渐麻木，所以喜欢背着手走路，后裔们也有了这样的习惯。

第三，关于解手的说法

因为当时 很多移民双手被绑住，路上遇到需要出恭，就要请官差松绑，说“解手，要方便”，久而久之大槐树移民的后代，就用“解手”来指代要小便。

其实大槐树是个移民集散地而已

虽然洪洞县是晋南当时人口最多的地方，但是也不可能经得住明朝几十年的大规模移民，而且区区一个县的人口竟然能繁衍得整个北方到处都是还占据主体，想想都是不可能的事情。

事实上，洪洞县大槐树，与湖北麻城孝感乡是一样的概念，这两个地方都是当时的一个大型人口集散地，大量的各地移民集中到这里，再由官衙集中统一安排去向，也就是说，这里并不是真正的输出源，而是一个枢纽站。

根据《明史》与《明太祖实录》等典籍记载，洪洞县当时迁出的人口，大多数并非洪洞县本地人，而主要来自太原府、平阳府，还有泽州、潞州、辽州、汾州、沁州、代州、平定州等诸多州县，几乎涵盖了除了雁门一带的大半个山西地区。

来自山西各地的移民们，都集中到洪洞县大槐树，在这里集中办理迁移手续，领取由户部颁发的迁移勘令，然而告别故土前往指定的地方。

当时，经洪洞县大槐树移出去的民众，虽然大多都并非洪洞本地人，但在外乡为抱团扎堆获得帮助等原因，纷纷称自己是洪洞人，久而久之，形成了一种洪洞大槐树移民遍布北方的假象，其实这与川渝一带，大量湖广移民都自称来自麻城孝感是差不多的道理。

而山西移民的主要方向，也比较集中，目前在《明史》中有明确记载的，洪武年间10次，永乐年间8次，洪武年间10次移民中，有4次迁往山东，3次迁往河南，余下前往河北地区，而永乐年间的8次移民，全都是往北直隶地区。

从洪洞县大槐树流出的姓氏到底多少，实在说不清

在大槐树胖的祭祖堂中，供奉着当年所有从大槐树下迁移出去的姓氏牌位，共有1230个，远远超出了百家姓的数量，而这些六百年前移民到全国各地的移民的姓氏，都是今人所搜集到并进行整理的，以方便寻根查询。

按照《明史》《明实录》等正史，还有大槐树祭祖园留言簿、各地来信函件、家谱与碑文复印件等的不完全统计，现在确定的明朝洪洞县大槐树移民姓氏共有869个，移民分布在18个省区市超过500个县市。

目前明确有大槐树移民后裔分布的地区中，其中河南有106个县市，京津冀129个县市区，山东92个县市，苏、皖、鄂、湘四省各62个县市，陕、甘、宁共51个县市，内蒙9个，辽宁11个，吉林3个，黑龙江4个，甚至于广西也有1个，山西本土还有34个。

从大槐树流出的移民姓氏，除了常见的李、王、张之类，还有堤、玄、鹿、博、宓、邝、初等非常罕见的姓氏，基本上中华姓氏家族中有的姓氏，当年的大槐树移民流出的都有。

山西一带也是上古中华姓氏的主要发源地之一，所以国内目前大多数的汉姓山西地区基本都有，当年的大槐树移民实际上大多都来自山西各地，因此大槐树流出的姓氏如此之丰富也并不奇怪，具体有多少，也无法准确断定。

有没有汉人胡化的情况？

有，不但有，而且还很多。

虽然中国有冠绝全球的5000年灿烂的历史，虽然在绝大部分时间内，以汉人为主的中原文化占据了绝对优势，但是，这依然无法阻挡中原王朝在低谷之时，大量汉地被胡人占据，当地的汉人胡化现象的出现。因此，历朝历代均有汉人胡化的现象，只是多少的区别而已。女真人建立的清朝自然也不例外。

盛唐

众所周知，清朝是以努尔哈赤所创立的八旗制度为根本，最终入关占领天下的。而清朝倚之为根本的八旗，其组成部分，除了女真人本身，还有大量的汉人。这些汉人，有的是被编入八旗的八旗汉军，有的是八旗满洲内务府汉姓人，也有投充随旗的汉人。

而这些汉人的来源更是五花八门，有的是原居住于东北地区，随着女真人的崛起被纳入了清朝的统治范围的东北汉人居民，有的是被俘虏的明军将士，有的则是清军入寇时被掳掠的汉地百姓，当然，也少不了主动投靠八旗的汉奸。无论哪种来源，这些人最终被编入了八旗，而随着清朝占据天下，他们也开始被称为旗人。

八旗

不得不说，清朝对中国的统治是极为成功的，站在满清的立场上，他们不但打破了胡无百年之运的诅咒，统治中国长达近300年，而且，还始终牢牢控制着政权。的确堪称中国数千年来众多少数民族政权的异数。

但与此同时，由于汉人文化的先进性和强大的包容性，大量进入关内的八旗子弟开始不可逆转的汉化。包括八旗子弟的姓名，都开始使用汉人的方式，为此，乾隆皇帝还曾想过极为严厉的谕旨禁止这种行为，然而，这种满人汉化的趋势却根本无法阻挡。

但是在这种趋势之下，八旗之中部分汉人的选择，却令人瞠目结舌，这些八旗汉人，不但没有如同他们的祖先一样保持汉人的民族文化特点，反而出现了满化的倾向。

清末八旗子弟

例如明朝开国大将常遇春的后代，现在居住于吉林的常氏家族，就是如此。根据常氏宗谱志记载，常遇春的第十八代子孙在清朝之初入旗之后，迅速出现满化的特点，到第二十代时，常氏子孙姓名与汉人已经完全不一样了，出现了“七十”、“二格”的名字。

随着时间的推移，常家子孙后代的名字，更是完全满化，出现了例如南珠勒、阿库哩等等，已经完全看不出汉人起名特点的满化名字、甚至，他们完全按照满人习惯，名字之前连姓氏都不在冠有。而其他的生活习俗及习惯，他们都竭力向满化靠拢。甚至到清朝灭亡之后国家登记民族时，他们也将自己登记为满族，而不是汉族。

八旗旗帜

为什么会出现汉人满化这个现象呢？

首先，这些蛮化的汉人，都是八旗制度内的旗人，也就是说，他们共同生活在八旗制度的管理之下。长期与占据多数，且居于强势地位的满洲人生活在一起，因此，他们的生活习惯等诸多方面受到了巨大的影响。同时，八旗制度的整体性和严密性，也使得旗人内部产生了强大的凝聚力。

其次，这些满化家族，往往在清朝时期取得了不小的成功。例如，前面提到的常氏家族，就记得记载了家族内部几十位在清代为官的人物。而这些人显然也是本家族的骄傲，他们也以家族众人在清代八旗的经历和取得的功绩荣誉感到自豪。而这些人能够完成自己高官厚禄的梦想，旗人的身份占据了很大的原因，自然，他们在感情上就倾向于满化。

享受种种特权的八旗子弟

最后，也是最重要的原因，这些满化的汉人在八旗制度内获得了大量的特权。众所周知，八旗入关占领天下之后，清廷对于八旗极为倚重，也给予了八旗子弟大量特权。比如我们所熟知的铁杆庄稼，比如八旗子弟远比汉人更容易为官。

而与此同时，这些在旗的汉人还面临着一个他们担忧的问题：他们并不是女真人，在八旗内部本身就是二等公民，一旦被出旗，就意味着这些特权将彻底失去，变得一无所有。因此，为了保住这些特权，他们极力向满洲靠拢，而这样靠拢的结果就是，家族彻底满化。

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