姓贺的宝宝怎么起名(有哪些适合编成小说名的古诗词)

文化名人于丹老师在她的书《重温最美古诗词》中写到，“我一直深深的相信，每一个总国人生命的深处都 蛰伏着诗意，也许人的年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量”，“每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长”。古诗词有着一种温润的，但却可以震慑心灵的力量，很多作家都会从古诗当中汲取创作的灵感。

以古诗词为线索，为创作的小说或是影视作品命名的例子在当代并不鲜见，比如我们小时候都非常为之痴迷的琼瑶小说，很多可以说堪称言情类小说中经典。仔细揣摩不难发现，很多琼瑶小说的名字都可以寻觅到古诗词的影子。比如《在水一方》，出自《诗经 国风 秦风》的《诗经·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”还有《庭院深深》，出自出自欧阳修的《蝶恋花》：“庭院深深深几许？杨柳堆烟,帘幕无重数”。《一帘幽梦》出自宋代秦观《八六子》：“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。”还有台湾女作家三毛的小说《梦里花落知多少》书名中也有古诗的影子，出自孟浩然《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”。

一些影视作品也会以古诗词命名，比如经典老片《一江春水向东流》，出自五代十国时期南唐后主李煜的词 《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。热播剧《知否知否，应是绿肥红瘦》，剧名则出自才女李清照的词《如梦令·昨夜雨疏风骤》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”

由此可见，小说、影视剧等不乏以古诗词作为作品名字的例子。现挑选出一部分古诗词，个人认为都可以借鉴作为小说名字：

1、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——唐.李商隐《乐游原》；

2、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐.崔护《题都城南庄》；

3、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。——唐.李白《怨情》；

4、江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?——唐.白居易《忆江南》；

5、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。——唐.李商隐《锦瑟》；

6、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。—— 宋.苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》；

7、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。——曹操《短歌行》；

8、红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼；花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。——宋.李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》；

9、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——宋.苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

10、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。——唐.苏轼《水调歌头·明月几时有》

中国传统文化说的阴阳到底是什么？

阴阳在基础层面是很容易理解的，比如前为阳后为阴，上为阳下为阴，外为阳内为阴，动为阳静为阴，男为阳女为阴。

阴阳是互判的对立的相应的。左为阳右为阴，热为阳冷为阴，直为阳曲为阴，亮处为阳暗处为阴，君子为阳小人为阴，活的为阳死的为阴，光明正大为阳谋，机关陷阱为阴谋。

阴阳是互根的。没有阳就没有阴，没有阴也就没有阳。任何一个事物都可以在空间上分左右前后内外上下，在时间上分为过去现在未来，这就是阴阳的划分依据。

阴阳是可以互化的，黑夜过后就是白天，白天结束就是黑夜。天气热到极点就会走向下降，气温低到极点就会回转。

阳中有阴，阴中有阳。白天是阳，午时前为阳中阳，午时后为阳中阴。黑夜是阴，子时前为阴中阴，子时后为阴中阳。夏天为阳，夏至前为阳中阳，夏至后为阳中阴。冬季为阴，冬至前为阴中阴，冬至后为阴中阳。

阴阳概念是人对生存世界的认识，一呼一吸就是阴阳，没有呼吸就没有生命，所以阴阳调和非常关键。

阴阳有形质之别，也有虚实之辨。物为实，理为虚。质为实，性为虚。体为实，气为虚。掌握阴阳的法则可以和谐人与人的关系人与社会的关系和人与自然的关系。

古诗中说春风送暖入屠苏？

学者董勋提过饮屠苏酒的习惯，一家人里年纪最小的先喝，依次喝到大，年纪最长者最后喝。一般人饮酒从长者开始，但喝屠苏酒却正好相反，这是为什么呢？

因为小孩过年是增加1岁，所以一家人都要祝贺他，而老年人过年就意味着生命少了1岁，晚一点喝就是祝他长寿之意。

回到题目“春风送暖入屠苏”中的“屠苏”指什么？中国诗词大会上，当康震老师问这个问题时，不少观众面面相觑，李晨、海清等嘉宾面有难色。一位来自青岛的4岁萌娃王恒屹回答了3个字“屠苏酒”，康震老师会心一笑。

中国诗词大会传递给我们的信息：“屠苏”指屠苏酒，一种酒名。但很多人对此有不同看法，认为屠苏是一个地名，诗句意思就是说：暖暖的春风吹进了一个叫屠苏的地方。有的还认为屠苏指的是一种房屋。

钰姐对《元日》中屠苏一词的理解仍然是“屠苏酒”，现抛砖引玉分析下，敬请指正~~

北宋著名宰相王安石写的《元日》一诗，可谓脍炙人口、耳熟能详。每到一过年，人们常常会想起这首诗，感受它带给我们的浓浓年味。尤其近几年就更让人怀念30年前的年味儿。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石的《元日》读来令人动容：

在噼噼啪啪的爆竹声中，旧的一年过去了。温暖的春风送来了新年，人们兴高采烈地畅饮着新酿的屠苏酒，初升的太阳照耀着千家万户，大家忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

放爆竹、喝屠苏酒、新桃换旧符等一系列除旧迎新的传统元素。这首诗慰藉了多少游子无处安放的心灵，欢乐、祥和、向往与希望，我认为这才是最简单、最快乐、最纯粹的心声。

噼啪的爆竹声裹挟着人们的欢声笑语，烟雾氤氲中，孩子们追逐嬉戏。人们喜气洋洋，畅饮着甘甜的美酒.....多美好的一幅过年场景图。

但庆祝新年，自然少不了美酒，这里的美酒王安石已经说得很清楚了，就是屠苏酒了。

一、什么是“屠苏”，有什么来历？

《元日》中提到了过年的几种习俗~~

1、燃爆竹。古时的人们有着朴素的观念，燃爆竹的习俗，是人们通过燃烧竹子爆裂发出的噼啪响声，来达到驱鬼避邪目的，只是后来沿袭并换成了鞭炮、烟花等。

2、贴桃符。也是古时一种习俗。初一这天人们在桃木板上写下神荼、郁垒两位神灵的名字，再将桃木板悬挂在门旁，用来驱魔避邪，与我们现在贴门神异曲同工。

3、喝屠苏酒。也是古代农历正月初一这天的一种习俗。这天，全家人畅饮着用屠苏酒，期待“驱邪避瘟疫，求得长寿”。

这显然是一种朴素的祈望。

瘟疫，对于人类而言，不管是在古代还是现代，都有着吞噬生命的可怕摧毁力。尤其在古代，医疗条件差，医疗技术有限，喝屠苏酒以避疫对人们就显得尤为重要了。

毕竟，在人们的意识观念里，旧的一年已然过去，新的一年全家健康、平安比什么都重要。

那“屠苏”本意到底指什么呢，有何出处呢？

钰姐为此专门查询了相关资料，的确，屠苏有两种意思，一是指屠苏酒，二是指房屋。

1、屠苏，屠苏酒，一种酒名。在古代，农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。南朝宗懔在《荆楚岁时记》记载：“正月初一......进屠苏酒、胶牙饧”。卢照邻写道：“汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯”。

《元日》里的屠苏更符合此意，指屠苏酒。

2、屠苏，房屋，如草庵。有人认为，“春风送暖入屠苏”是指温暖的春风吹进了千家万户，即人们的家里，那么屠苏就指房屋了，还用了主谓宾的结构来进行解析。

其实这种理解有些牵强。我们知道很多古文的真正意境、作者的真实意图，我们是无法逐字逐句去翻译的，而需结合上下文、古代风俗与历史文化去理解，这样方能理解到精髓。

“春风送暖入屠苏”显然不是简单的说春风吹进千家万户就完事了，而是说温暖的春风迎来了新年，人们痛快地畅饮着屠苏酒，以期望来年家人平安、健康、顺利。

屠苏酒又是怎么来的呢？简单说下~

屠苏酒，据说是东汉神医华佗创制而成，配方有大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头等中药入酒中浸制而成，如此也难怪能避除疫疬之邪、益气温阳、祛风散寒等。

屠苏酒，是由唐朝“药王”孙思邈推崇开来的。每年腊月末，孙思邈都要送给乡邻们一包药，让他们把药泡成药酒，在除夕那天晚上饮用（后改正月初一）可预防瘟疫。

后来经历代相传，饮屠苏酒便成为过年风俗。

比较有趣的是，古时喝屠苏酒，相当别致。

一般人饮酒是从长者开始的，但喝屠苏酒正好相反，是从最年少者开饮的。学者董勋就提到过饮屠苏酒的习惯，一家人中年纪最小的最先喝，再依次喝到大，年纪最长者最后喝。

这是为什么呢？因为小孩过年是增加1岁，所以一家人都要祝贺他，而老年人过年就意味着生命少了1岁，晚一点喝就是祝他长寿之意。

因此，宋代文学家、苏东坡之父苏辙在《除日》里这样写道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”。常言，人生七十古来稀，70岁高龄在古代、在一个家庭里算是很年长的了，难怪最后喝屠苏酒。

所以，严格说起来，虽然有一种阔叶草叫屠苏草，但《元日》里的屠苏不是指屠苏草，也不是指古代的一种房屋，而是指一种药酒。

这种药酒有着上面提及的那些草药配方，因此古时又称之为椒酒。

还有，《本草纲目》《遵生八签》等还记载有制屠苏酒的方子，当然说“一世无病”显然夸大其辞了，但至于说屠苏酒究竟能不能防瘟疫，这也超出了我的认知范围，只是说古代有这么一种说法而已。

综上，“春风送暖入屠苏”中的屠苏在语言环境及意境中，当然指的是屠苏酒，毋庸置疑。

写在最后

在为数不多的中华文化名酒中，屠苏酒显得十分与众不同，堪称一枝独秀，它的文化内涵无与伦比。但要说明的是，屠苏酒并非防治百病。

中华传统文化博大精深、源远流长，在《元日》寥寥28字诗句中，我们便能领略到深厚的文化底蕴与魅力，让人叹为观止、回味无穷啊。

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这就是诗词诗词文化的魅力吧，我国本就是诗词的国度，将诗词融进历史文化的内涵，岂不更具魅力？

大家怎么认为呢？欢迎评论~~

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