宝宝起名红豆怎么起的(菩提子有多少品种)

菩提，是梵语bodhi音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树悉道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。今天空空就跟大家来分享一下各种菩提及其寓意：

1【星月菩提】星月菩提是菩提树之子，每粒珠上都有一个大点和许多小点如众星捧月，故名星月菩提。驱邪避祸能力较强，可增吉祥。

2【太阳子】 2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎，既有助修行，又美观大方，增加气质。

3【月亮子】月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。

4【金蟾菩提】金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。

5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。

6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。

7、龟脸（鬼脸）菩提，也叫人面树、银莲果，扁圆核果，黄色，核为骨质，表面凹陷，本身为土灰色，市面所售的一般为加油做旧和漂白的。

8、象牙果，象牙果（COROZO NUT）是主要生长在南美赤道附近的一种名为TAGUA椰子树的果实，该树生长速度非常缓慢，大概要15年左右才能结出纤维制的果实，果实要3到8年才能完全成熟。当果实完全成熟落到地上时被当地人收获，在热带阳光下晾晒3～4个月左右后，果实的明胶才会成熟，变成类似于象牙的白色坚硬物质。完全烘干的象牙果果实可用于替代真正的象牙产品，因此当地居民又称之为IVORY NUT（象牙果仁）。果实烘干后用机器剥落坚硬的外壳，根据大小和质量进行分选，然后加工成精美的工业品或者雕刻成想要的模样。

9、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。

10、金刚子，金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。

11、阿修罗子，阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。

12、铁胆（铁蛋）菩提，，是一种印度产的菩提子，隶属于星月菩提，但是比星月菩提硬，密度比较大，打磨成珠比较不易，铁胆菩提本身呈灰褐色或者黑红色。随着盘玩的时间会变得黑亮，但是在阳光下看会隐隐透着红。

在印度，铁胆菩提象征着“勇气和智慧”。这种菩提在我们国内是一种新兴的菩提，随着越来越多人的认识和喜欢，应该很有升值空间的。

13、摩尼子，摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。

14、金丝菩提子，是一种较稀有的植物，质地坚硬，呈白色，里边有一条条红色和线纹，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。大金丝菩提，又称血菩提做念珠会更能显出它的特别之处，因为它的最大特点是越搓丝越红，而丝越红它的价值也就越高。

15、天竺，是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提，大小不一，呈椭圆形，外表有不规则斑裂纹，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。

16、凤眼菩提，每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。

17、龙眼菩提，每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。

18、麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有用，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。

白麒麟眼：白麒麟眼是一种难得的菩提子，又叫佛手印菩提子，主要产自印度。新的白麒麟眼菩提子，质地细腻，温润洁白，上面的红色斑纹会随着盘玩，和佩戴者的身体状况发生变化。佛手印菩提子有菩提子皇后的美称，在佛教里佛手印菩提子佛法无边可驱魔避邪，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。请购一串白麒麟眼菩提手串不但镇宅护身，还能给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。

19、通天眼，为稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是，每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。

2O、红心菩提（血菩提）红心菩提又名海红豆,在南亚地区也叫血菩提，红心菩提和玉一样，是有灵性的开运吉祥神物，红心菩提因具有灵性，所以佩戴身上以后，越戴越红，越戴越亮，在台湾，马来西亚等地方，历来被人们视之为幸福吉祥，幸运吉庆的象征，所以一直深受人们的喜爱。

红心菩提是目前市面上比较稀少的一种菩提籽，其颜色鲜红，非常光亮.其特殊的外型是心形。其特殊含义是象征着幸运，吉祥，幸福，思念。红色表示快乐、热情，它使人情绪热烈、饱满，激发爱的情感。红色同时也被用来传达有活力，积极，热诚，温暖，红色是热烈。

21、莲花，为稀有植物种子。呈圆锥形，有深褐色、白色两种。质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时，须用莲花串珠，对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。莲花菩提，原产地为印度，莲花为菩提子中最为珍贵的品种，品相大都残缺，好的十分难求。现在莲花的市场价格非常高.好的莲花取决于其个大,齿满.

22、蜜瓜菩提子，为菩提根的一种，未经加工，外表状似蜜瓜，故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜，饶有趣味。因本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，也可作为收藏品。

23、白菩提根，为菩提根经过打磨加工而成，有的洁白如雪，有的略呈淡黄，明润悦目。佩带此珠，既助修行，也可消灾，还有观赏价值24、五线菩提：五线菩提子并不是菩提树的果实，而是一种源产自印度，一中名为川谷的一年生草本植物结出的果实，质硬形圆，似珐琅质，经常被用做念佛的数珠使用，因而得名菩提子。而五线菩提子得名则是因为，每颗菩提子表面都有五条线，清晰可见。也正是因为这点特别之处，它在市场上的价格一直居高不下。对五线菩提子来说，把玩时间越长，线的颜色越深，也就愈加珍贵。

另外，因五线菩提子为天然植物籽种，无论新珠还是已经使用一段时间以后的“旧珠”都不宜与水接触。否则容易发生脱皮、褪色、发涨等后果。也不宜与木质饰品一起存放，以免划伤.

25、天台菩提，为天台山木本菩提，呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即：善无畏，金刚智、不空将密宗普门大法带来中国，著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一。26、木鱼果，为稀有树木种子，呈棕色有斑点，状似木龟，故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能，木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。

27、金钟菩提，金钟菩提是菩提子系列里药用价值很高的菩提，本身有淡淡的香味，可入药。长期佩戴可起到通络祛风，活血化瘀，提神醒脑的保健作用。

28、虎斑菩提，因天然纹路成虎斑状，故名虎斑菩提。又名花菩提根。男女均可佩戴，能消灾辟邪。用虎斑菩提为念珠者，诵数十遍，其福无量。29、元宝菩提子，为星月菩提的一种，未经加工，每一粒看起来都如同一个小小的元宝，分大粒和小粒不同两种，串起来作为手串，既典雅又别致，可助修行，保平安，增福慧。

30、铁莲子、铜莲子（富贵籽），为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，黄色称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。

31、金佛珠，佛曰：地生灵秀，原于一草、二木、三菩提。金佛草是古印度人有来治病和祭祀驱魔的法物。被视为佛缘始祖的神草。金佛珠是采用金佛草果籽，经佛门高僧指点并配有六道神木珠精制而成，并命名为“金佛珠”，是人们居家旅行佩带的最佳吉祥保障。

32、雪禅菩提，有人称作观音瓶，产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状;夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。

33、平安豆，又名龙豆主产于泰国、缅甸、印度等一些佛教国家，在我国云南、海南有少量种植。它是佛教界供俸神灵的用品。也是一种适合收藏、保存的旅游纪念品。据说它可以辟邪，象征着平安、吉祥和富贵。

34银线菩提，是相当稀有且珍贵的果实,上面有许多条扩散状红色线条，故得名银线菩提,银线菩提，佩戴的时间越久，其上面的丝线就越红

35千眼菩提，千眼菩提子，因表面有很多天然斑点，仿佛有多的眼睛而得名，其树主要分布在热带及亚热带地区，数量非常稀少。

千眼菩提子四十年开花结果，结果之后其树很容易枯萎，其籽非常难打磨，非常易碎，所以成品及其罕见。经过漫长的等待和用心制作才终成经典，可谓是菩提子之王，有菩提子之中的极品“沉香”之称，有非常高的收藏价值

36、牛头马面，俗称菱角菩提

37佛心菩提，是一种比较少见的菩提，因其形状像心，所以起名佛像菩提，也有人称作菩提心菩提。佛像菩提外表是灰褐色，经过盘玩以后会变成深红色。

38 印度招财猪

39招财鼠菩提，又名紫金鼠，主要产于印度，属稀罕之物，产量极少，堪称收藏级菩提籽。由于这种植物十分稀少，所以十分珍贵.是佛缘极高的一种念珠，本店所售的招财鼠菩提是经过挑选的，每一颗都颗粒饱满，纹路清晰，而且大小和形状基本一致的。

招财鼠菩提子每一个的一端都有3眼,颇似可爱的小鼠,形态可掬，超萌超可爱。

招财鼠菩提佩戴时间久后，颜色会变为紫红色。招财鼠菩提有积聚财运之寓意，可助事业，很受经商人士喜爱。

40血丝龙珠：血丝龙珠是用天竺菩提的内芯加工而成的，由于天竺菩提有爱裂的天性，所以如果要加工出一串108颗的龙珠手串，需要打开好的天竺菩提的，损耗很大，由此血丝龙珠的价格也就一直高攀不止，经过长时间盘完后会变成漂亮的红色。

41无患子，又名木患子，能辟邪鬼，故名无患。其果实可以为念珠，谓之无患子子。无患子念珠是佛经中最早记载的一种佛珠，是极为重要的佛珠品类之一。在《木槵子经》中，佛陀即开示以木槵子念珠来念佛、法、僧。

佛陀在《佛说较量数珠功德经》中宣说：若求往生诸佛净土及天宫者，应当持用木槵子佛珠，持此佛珠诵掐一遍，得福千倍。可以纳富贵、招财运、得贵人、转祥运。木槵子，梵名阿梨瑟迦紫《千手合药经》经曰:‘若有行人欲降诸大力鬼神者，取阿梨瑟迦紫，咒三七遍，火中烧。’注曰：‘阿梨瑟迦紫者，木槵子是也。’崔豹古今注曰：‘一名无患，昔有神巫名宝眊，能符劾百鬼。得鬼，以此棒杀之，世人以此木为众鬼所畏，故名无患也。

一个字证明你的性别？

谢谢邀请！

这个问题的答案太宽泛了。可以有很多种解，要看从哪个角度回答。

性别：女

我觉得最能证明女性性别的字有很多，从称谓上讲，有母、妈、妻、媳、奶、姥、姨、姑，这些称谓的一个字都能证明一个女性的性别。古代还有妾、婢等等这都是可以证明女性的字。

要从性格上讲也有很多字可以代表女性的性别，例如：柔、贤、弱等等。

我觉得如果用一个字来表达女性，最贴切的就是“柔”。因为作为女人最应该具备的与男人不同的品质和性格就应该是温柔了。从古至今都有“以柔克刚”之说。

一个男人不管多强悍，多么桀骜不驯，多么凶悍，但是当他遇到一个他喜欢的柔情似水、温柔体贴、小鸟依人的女人，他都会拜倒在女人的石榴裙下，一切的强悍都会荡然无存。他会尽情的享受这个女人给他的温柔。

都说女人有阴柔之美，阴柔的核心特征就是温柔。看到“温柔”这个字眼，总能想起女人的可爱之处，应该没有男人会不喜欢温柔的女人，男人生命中无数幸福美好的回忆，可能都跟女人温柔地对待他有关系，一个甜美的微笑，温情脉脉的眼神，贤妻良母的操劳，枕边轻声的耳语等等，正是女人的温柔让男人感受到生命和幸福的意义和价值。

而作为女人，也有很多性格外向，性格刚烈的女人。就是所谓女强人。这些女人也许外刚内柔，但是无论从舆论上还是在公开场合，还有社会舆论都要求女人要示弱，即便很强也不要在男人面前太逞强，这会给女人贴上一个不温柔的标签，这个标签虽然并不是品质问题，但是所有的男人都不会喜欢这样的女强人。

一个女人一旦被贴上女强人的标签，大多数男人都会敬而远之，不能作为妻子娶回家。

因为遇到这样的女人，男人没有了自尊，一个没有自尊的男人在女人面前抬不起头，会感到很自卑。

所以，“柔”字最能代表女性的品质和性格，也最受男人欢迎。工作和生活中，如果一个女人处理人际关系，总是能以温柔善良，善解人意来和同事、家人相处，会给人一种非常舒服的感觉，这样的女人谁不喜欢呢？

花间词派有哪些人？

花间词派有哪些人？

1、首先必须提到的人物就是“花间鼻祖”温庭筠。

《花间集》中收录了温庭筠的66首词作，成就最大，排在首位。他是唐太宗时宰相温彦博之裔孙，自幼才思敏捷，聪慧过人。 温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人，其文字辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。温庭筠的词思想内容相对集中，多以女性为主人公，多抒写她们的离别相思之情。她们的身份或为歌妓，或为女冠，或为丈夫远戍的思妇，或为深宫的嫔妃，或为采莲女。

温庭筠在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”；文笔与李商隐齐名，我们来欣赏几首脍炙人口的温词。

欣赏一：

《菩萨蛮》（唐）温庭筠：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

欣赏二：

《望江南》（唐）温庭筠；梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

欣赏三：

《更漏子》（唐） 温庭筠；玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

（配图：梧桐树，三更雨，不道离情正苦。）

2、接着必须是韦庄。

《花间集》中收录了韦庄的48首词作，也是“花间派”代表人物。他是名诗人韦应物的后代。家境贫寒，屡试不中，直到58岁才中进士。较之温词的秾艳，韦词又显示出清丽的一面。我们来欣赏几首脍炙人口的韦词。

欣赏一：

《思帝乡》（唐）韦庄；春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流？妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

欣赏二：

《菩萨蛮》（唐）韦庄；人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

欣赏三：

《菩萨蛮》（唐）韦庄；如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

欣赏四：

《菩萨蛮》（唐）韦庄；红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。

（配图：春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流？）

3、 “花间派”的由来。

晚唐五代时期，军阀各霸一方，连年战事不绝，社会动荡不安。当显赫了几乎整个唐代的诗歌在乱世的纷争中稍觉沉寂时，作为另一种文学样式的词却在偏安一隅的西蜀和南唐找到了滋生的土壤并勃兴开来。

赵崇祚选录十八位作家的“诗客曲子词”共五百首编成十卷《花间集》，主要词人包括温庭筠、韦庄、皇甫松、牛希济、和凝、张泌、牛峤、毛文锡等人。《花间集》是最早的文人词总集，南宋陈振孙《直斋书录解题》赞其为“近世倚声填词之祖”。其地位在于不仅宣告了词体文学的确立，更预示着“阴柔之美”这种审美范式的崛起。

温词起到龙头作用，其他花间词人众星拱月，花间词都流露出相对一致的风格特色，颇具流派的味道，故有“花间派”一说。

4、其他一些“花间派”的词人的作品欣赏。

欣赏一：皇甫松，字子奇，自号檀栾子，是工部侍郎皇甫湜之子，宰相牛僧孺之外甥。

《忆江南》（唐）皇甫松；兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。

欣赏二：牛希济，词人牛峤之侄。早年即有文名，遇丧乱，流寓于蜀，依峤而居。

《生查子》 （五代） 牛希济；春山烟欲收，天澹星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

欣赏三：和凝，五代时文学家、法医学家。十九岁登进士第。好文学，长于短歌艳曲。

《江城子》（五代） 和凝；竹里风生月上门。理秦筝，对云屏。轻拨朱弦，恐乱马嘶声。含恨含娇独自语：今夜约，太迟生！

欣赏四：张泌，五代后蜀词人，其词用字工炼，章法巧妙，描绘细腻，用语流便。

《浣溪沙》（唐） 张泌；独立寒阶望月华，露浓香泛小庭花，绣屏愁背一灯斜。云雨自从分散后，人间无路到仙家，但凭魂梦访天涯。

欣赏五：

《江城子》（唐） 张泌；浣花溪上见卿卿，眼波明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜒。好是问他来得么？和笑道：莫多情。我是“有女如玉书中寻”，追寻如玉的美好，传递文字的温度。欢迎关注交流。

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