水虎宝宝要怎么起名(有什么景区适合周末游玩的)

近几年来，乡村游很流行。今天发布君带各位提前领略一下云城区的美丽乡村，非常适合周末游玩，感受最淳朴亲切的大自然！

城村是云城区思劳镇城村村委会下辖的一个自然村，位于国道324线南面是云浮市远近闻名的水果专业村、贡柑之乡。

自建设美丽乡村以来，城村不仅打造了“油菜花田野大草原”生态旅游观光点，还配套开发了乡愁记忆文化墙绘、渔歌渔舞池、记忆美食街、农家乐、民宿乐、“无人售卖超市”街、赏锦鲤喂鱼、单车自驾游、丰收列车游等颇具乡村特色的项目，挖掘了陈氏宗祠、陈公老屋、古建筑群、古井、古巷、古树、乡情小公园、蟾公折桂园、许愿树等文化景点进行润饰，还建设了云浮市第一家乡村电商服务站，既能让广大游客体验到美丽城村吃、喝、玩、乐、住一站式服务的乐趣，也能展现城村深厚的历史文化底蕴，让游客重拾童年情怀，受到了游客的热烈追捧。

在思劳镇的另一条村里，有一位年轻人，在中国共产党成立不到半年，就毅然加入这个年轻的组织，不惧艰险，从此把自己的命运与祖国、与人民紧紧连在一起。

三坑村始建于明朝末年，因梁姓、莫姓、李姓三大姓氏分片安居而取名“三坑村”。三坑村是革命烈士梁桂华的故乡，是云城区思劳镇鸡村村委会下辖的一条自然村，于2017年1月动工兴建的梁桂华纪念馆就坐落其中，展现梁桂华烈士光辉而短暂的一生，也向人们讲述了那段峥嵘岁月的点滴片段。

腰古镇水东村位于腰古镇东部、新兴江畔，始建于明朝永乐二年（公元1404年），距今已有600多年历史，水东村村民是宋朝理学家程颢的后裔。

村内完整地保存着明清时期的规划布局和民居建筑，共有明古清建筑588座，其中有明朝所建庙宇一间（明徵庙），明朝所建祖祠三座，民居一百六十三间；清代建筑祖祠六座，民居四百二十一间，充分体现出水东村独特的“理学”文化意蕴。据有关专家介绍，保存得如此完好、规模如此大的明清古建筑群，全省不超过三个，被称为“岭南理学第一村”。

水东村的程氏大宗祠、颐燕堂民居、活泉祠、涵斋程公祠、普泉公祠、古井、村中千年古榕树，甚至一条简单的青石板路，都蕴含着水东村文化中的崇理崇礼。

每年春节的抢炮、舞狮活动都非常热闹，加之村民的淳朴热情，总是吸引众多游客、摄影爱好者前来参与。

提起文化底蕴深厚的元眼根村，就不得不说说“百门大屋”。“百门大屋”旧称“凤岐里大屋”，建于清同治5年（1866年），是江西大屋和广府民居的结合，由梁汝澜组织兴建。大屋占地面积约2000平方米，坐南向北，从大屋的建筑形式，由门楼、花厅、照壁、堂室、厢房、外厢房等组成。大屋前、后、东、西院，布局整齐、对称和严谨。

“百门大屋”最为精彩的是按《易经》“阴（坎）呈（阳）二气统一，天人合一”的八卦理论选址布局，大屋里里外外共有108门，从外通内的八个门，分别以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑来排列和命名，象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽。

百门大屋，意为“凤鸣岐山，贤达百门”。梁氏子孙传承了中国古文化，从陕西经过两千多年的迁徙，仍保留着严格的家训和对故土深深的怀念，在元眼根定居之时仍把定居地改名为“凤岐里”。

同在元眼根村委凤歧里村的小悟龟书吧，是国内为数不多的24小时夜不闭户，无人看管，免费开放的书吧，背倚南山，左右两边是清朝古建筑，离尘不离城。在书吧里，借书还书自行登记即可，全年有爱心企业赞助桶装矿泉水供人免费饮用，茶叶、茶具、烧水壶一应俱全。

假期里，带着小朋友来到书吧，一本书，一盏香茗，度过充满书香又惬意的一天，是个很不错的选择。

图文：云城发布提供

适合虎年男宝的蒙族包姓名字？

取名包笑最好，包笑名子看起来平常，其实很霸气。因为笑字与虎啸的啸音同，你说霸气不？

周文王的周易与老子的道德经是什么关系？

谢邀。

《易经》用阴阳术数的象数模型，概括了整个世界的运行；

《道德经》则讲述了建立这样的象数模型的“道”的理论依据，以及如何运用这样的理论治理天下，使天下得以长治久安。

根据首卦的卦序不同，夏有《连山易》，商有《归藏易》，周有《周易》。

三易的内容和道理都是一样的，只是卦序不同。

现在连山易和归藏易，已经失传，仅存周易。

易经中的每一卦，代表着天地变化的一个象，说的是一个大的时间序列中，阴阳相合所推动出来的变化。

卦中的每一爻，又包含着一个小的时间序列中，阴阳二气的此消彼长。

《易经》的思想，是华夏文化的总源头，其他的各家思想，都是源于《易经》。

用阴阳术数的象数模型，就可以概括整个世界。

既然有了阴阳，那么随之而来问题就是，阴阳从何而来呢。阴阳因天地而生，那么天地又是如何而来呢。

这个问题，就需要用“道”的思想来回答。

万物本来都是不存在的，是天地的阴阳二气，创造了它们；

天地，也是由阴阳所生，那么同理可知，天地本来也是不存在的，一定是有其他的东西创造了天地；

这就是无中生有的概念；

那么无既然能生有，那么无又是从何而来呢？

无，从一个连无都没有的地方来。

这个连无都没有的地方，就是道。

道从何而来呢？

道不生也不死，独立而不改，周行而不殆，道从道中来，它只效法自己，这便是道法自然。

《道德经》就是这样一本记载了“道”的思想，以及讲述如何应用“道”的思想治理天下的典籍。

这就是《周易》和《道德经》的关系。

道效法它自己，这个问题有些难以理解，为什么万物可以追溯到阴阳，阴阳可以追溯到无，无可以追溯到道，道却只能效法它自己呢？这该怎么理解呢？

比如，我们面前有一台电脑。

它上面的各类文本文档，图片，视频，音频，他们就是万物；

这些WORD、PS、Adobe Acrobat等等程序，可以看作是天地；

计算机里创造了WORD这些程序的底层机器语言，可以看作是阴阳；

而这片让机器语言得以生存，演化出程序的虚漠空间，则是无；

而这片虚漠的空间又是从哪里来的？

它存在于计算机的硬盘中，又未必是存在于计算机的硬盘中，它产生了计算机的世界，对于计算机这个世界来说，它就是演化出那片虚漠空间的“道”，也可以说，现在的这片创造出了无数程序、文件的虚漠的空间，就是“道”自己成长成的样子。

“道”，大概就是这个意思吧。

要想真正的理解“道”，还是要认真的阅读《道德经》。

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