男宝宝姓胡怎么起名(历史上有哪些诡异的巧合)

历史上总是会有些惊人的巧合，是冥冥中的安排，还是简单的巧合。

1.夏朝

夏朝是我国历史上第一个朝代，尧、舜、禹时期都是通过禅让获得权位。大禹又禅让给伯益，不过伯益没有得到权位，而是禹的儿子启得到拥护获得权位。所以夏朝的真正开创者应该是启。夏朝的最后一个君主就是桀，被商汤推翻。也就是夏朝由夏启而开启，最后由夏桀而终结。

2.晋国

晋国是春秋时期的诸侯国， 晋文公在城濮之战中大败楚国成为霸主，是春秋五霸中第二位霸主。随后，晋文公的儿子晋襄公大败秦国，击败强楚，再次成为霸主。晋厉公、晋悼公时期晋国也是持续登上巅峰。不过到最后强大的晋国却被韩、赵、魏三家给瓜分了。 三国时期，魏蜀吴三国争霸天下，到最后真正统一天下的却是晋朝。三家分晋而三国又归晋。

3.秦朝和隋朝

秦朝和隋朝两个朝代惊人的相似。秦始皇统一六国，结束数百年的纷争建立大秦帝国。隋文帝杨坚结束南北朝战乱建立大隋。两个朝代都是大一统的朝代，又都是只传了两世。两个朝代第一任皇帝前期都是比较英明的皇帝，后期又都是比较糊涂。第二任皇帝都不是正常即位，都是靠谋害大哥而登上皇位，又都是历史上出名的昏庸皇帝。

4.汉朝

汉朝是由刘邦所建立，刘邦年轻时是个无赖小混混，后来当了个亭长，押送犯人的途中，犯人都跑了，刘邦就起义了。关于刘邦起义有个故事，就是汉高祖斩白蛇起义，这个在《史记》中有记载。“拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。”“有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”（《史记·高祖本纪》）就是说刘邦放走囚犯，剩下的十多个壮士愿意跟着他。刘邦喝多了，让一个人去探路，那个人后来说前边有条大白蛇不能过，刘邦喝的懵乎乎的，就一个上前一剑把蛇砍为两半。然后就醉的睡过去了，剩下的人来找他，看到个老太太在哭泣，就问她哭什么。老太太说自己儿子是白帝的儿子化成白蛇在路上被赤帝的儿子杀了。这下刘邦成为赤帝的儿子，跟随的人更加尊敬他了，刘邦起义后，竟然比势力更大的项羽先进入咸阳。随后，子婴投降刘邦，秦朝灭亡。到后来就是巧合来了，王莽建立新朝，把汉朝分为东汉和西汉两段，并且王莽还是从孺子婴手中夺得的天下。斩白蛇为两段，王莽篡汉分两汉；子婴投降秦朝灭亡，王莽从孺子婴手中夺天下，并且两个子婴都没有称帝，后来都被将领杀死。

5.曹魏

曹操挟天子以令诸侯，引来很多大臣的不满，先是国丈董承自称领受汉献帝衣带诏，联合刘备等人密谋诛杀曹操，事情透漏被曹操诛杀，董承的女儿董贵人已经怀孕仍是被曹操所杀。伏皇后看到这个情况很害怕，写信让父亲伏完诛杀曹操，伏完不敢动手。但是，最后还是被曹操知道，曹操将伏皇后关到掖庭幽禁去世，所生的皇子也被毒酒毒死，伏氏宗族有百多人也被处死。

报应来得就是这么快，曹魏被司马家控制。曹芳的第二任皇后张皇后，因为父亲张缉反对司马师，事情泄露全部被杀，张皇后也被司马师废黜。

6.晋朝

东汉末年分三国，晋朝一统天下，虽然是曹魏结束的汉朝，但是随后所有和晋有关的朝代都和刘姓有着过不去的坎了。

八王之乱后西晋元气大伤，五胡涌入中原，汉赵刘聪俘虏并杀害晋怀帝及晋愍帝，制造永嘉之乱，覆灭西晋王朝。并且刘渊最开始就是打着复汉的口号，这个朝代也叫汉赵。

北方大乱后，西晋皇族司马睿南迁建立东晋，到最后东晋大将刘裕废除晋恭帝，建立刘宋。

残唐五代时，石敬瑭还建立了个后晋，后晋虽然是契丹所覆灭，但是却绝对跟后晋大将刘知远有着分不开的关系。刘知远自己想着称霸，对后晋的命令基本不理睬，后晋灭亡后，刘知远在后晋的基础上建立了自己的朝代，后汉。

7.北周、后周

北周的宇文邕和后周的柴荣都是一代明主，在位期间国家繁荣。这两位皇帝又都是生逢乱世，给他们时间就可以一统天下，却都是30多岁就去世。死后因为新帝年幼，被将领控制，北周被杨坚所夺，后周被赵匡胤所夺。这两个朝代又都为后面的朝代打好了基础。再加上周朝，大一统竟然都是灭亡周后更加繁荣。

8.后周

后周的开国皇帝是郭威，周太祖郭威是后汉的开国功臣，刘知远死后，刘承佑要杀郭威，于是郭威起兵叛乱，手下将士裂黄旗披到郭威身上，拥立为皇帝。同样的，赵匡胤是郭威手下大将，策划陈桥兵变后，手下将士将黄袍披在他身上，拥立为皇帝。

9.宋朝

宋朝是由赵匡胤从周恭帝手中所夺，周恭帝即位时年幼，由太后处理朝政，被赵匡胤夺下天下。宋朝宋恭帝也是年幼即位，太后处理朝政。虽然南宋后来还有两位流亡的小皇帝，但是宋恭帝时已被元朝攻破都城自己也被俘虏。

宋朝分为南宋和北宋。北宋是赵匡胤所建立的朝代，赵匡胤死后，他的弟弟赵光义即位，以后北宋都是由赵光义后代当皇帝。南宋是由宋高宗赵构所建立，但是宋高宗就一个儿子早早去世，即位的宋孝宗是赵匡胤后代，此后都是由赵匡胤一脉当皇帝。也就是说北宋除了赵匡胤都是赵光义一脉，南宋除了赵构都是赵匡胤一脉，并且两边都是9位皇帝，最后两位皇帝都是饱受折磨，死在他乡。

10.清朝

清朝的始祖努尔哈赤是在赫图阿拉建立后金，成为后金大汗的，赫图阿拉就在现在的辽宁省抚顺市，而辽宁的抚顺战犯管理所又曾经关押着清朝最后一个皇帝溥仪。努尔哈赤曾经消灭叶赫部，而灭亡清朝的罪魁祸首慈禧就是姓叶赫那拉。

看历史总是有着一些貌似不经意的巧合，东西方文化更是有着惊人的相似，诺亚方舟和大禹治水是同一场洪水吗？古巴比伦历法与夏朝历法同时又者如出一辙；百家争鸣与古希腊罗马文明同时的繁华；释迦牟尼和孔子是一个时代出生相差无几年；大唐帝国与阿拉伯帝国同时崛起；莎士比亚和汤显祖是同时代的人都在戏剧上有着崇高的地位；康熙和彼得大帝又处在同一时期......东西方实力文化很多时候竟然很平衡。

远的庞统的落凤坡不说，近的像戴 笠改名雨农而飞黄腾达，最后飞机在雷雨天失事撞在岱山，残骸掉进去的山沟叫困雨沟.....

历史总是这么神奇，难道这些都是简单的巧合吗！

为什么小说里大部分姓胡的都是坏人？

首先，这种说法有点武断而片面，这或许是因为个人阅读范围的缘故而形成的凑巧印象。

古往今来，小说多如牛毛，难以计数，塑造的反面角色各种姓氏都有，谁也无法一一统计出每个姓氏的占比；再说，这么做也没有任何意义。但我敢肯定，姓胡的“坏人”角色一定不会超过许多其它的大姓。当然，也不否定相对而言确实也略多一些，这其中的缘故，主要是胡姓属于常见姓氏之一，小说的作者在为小说中的人物起名时，虽然是虚构的角色虚拟的姓氏，一般有种是出于无意识有种是出于有意识，习惯的做法和考量，普遍都是尽量会采用常见的姓氏：一是这些姓大众熟悉，现实感强；二是自己脑中不陌生，能够信手拈来；三是人数众多不易让人对号入座；四是有些姓确可以更便于寄托寓意，小说中人物姓名取得好，确也能对人物形象的塑造“锦上添花”，对使读者印象深刻起到一定的“投机取巧”的作用，故而作者有时确也会为一个人物的姓甚名谁而“绞尽脑汁”。但最根本的，想达到使人印象深刻的目的或效果，还得取决于作品对人物的成功刻画和塑造，而不是主角或反角的姓什么。我们知道，胡姓虽然在百家姓里排一百五十八位，但实际的人数排在前十几位；据说现在，全国汉姓超过总人口占比百分之一以上的姓氏共有十九个，胡姓列第十三位。可见，现实中姓胡的人有多么多，那么，小说中同样也就少不到了那里去。当然，如果有人对姓胡的坏人印象更深一些，尤其对于年龄稍长的人来说，确与两个人物有很大关系。这就是“著名”的胡汉三和胡传魁（胡司令），这两个坏人的艺术形象深入人心，特别是那句“我胡汉三又回来了！”已经成了经典之语，至今仍被许多老少津津乐道，饶有兴味地引用。这两个坏人恰巧都姓胡，他俩是不是坏人姓胡的始作俑者，成了“败坏了赫德莱堡名誉的人”？并从而潜默移化地影响了以后一批小说作者为反派人物冠姓起名的取向？就不得而知了。另有一点，虽然姓氏的源起与字的后来本义没有一点点的关系，但胡字的关连词确实负面或贬义的多，有些作者好用此姓来给作品里的反角命名，大概是想给读者一个人如其名的感受，以期增加读者的理解和认识，也算是“用心良苦”，匠心独运吧。不管怎么说，文学作品中的人物都是虚构的，取什么姓氏，是作者的权利，是他们的一种艺术创作手段和技巧而已，并不代表就是作者对某一个姓氏的褒贬，这种隐喻他们既不想也不敢，或在目的上也完全做不到。因此，对于小说中坏人的姓氏，我们不必上心，一笑而之，小说中的姓氏与真实生活中的那个姓氏和那个姓氏的人，一点也没有关系，真的一点也没有关系，因为小说中的人物都是作者虚构的，姓甚名谁，你如果对号或不乐，那真是自找不快。而事实上，所有的姓氏都是好人远远多于坏人，姓胡的也不是因为姓“胡”就不会如此。在真实的历史史册上和现实生活中，姓胡的人才辈出，名流璀璨，好人成堆，在此就不一一列出了…

胡昭和司马懿是什么关系？

三国时期至少有两个孔明，一个是诸葛亮字孔明，还有一个则是胡昭字孔明。这两个人虽然都博采众长，但属于完全不同的两种人。

诸葛亮虽然饱读诗书，但是他不治经典，把所有的精力都用在了治国、带兵之上。而胡昭恰恰相反，他对治国、带兵一窍不通，却能够全身心投入到治学中去。

为此胡昭通过自己的努力，成为了一代著名的文学大家，尤其是他的书法，与自己的师弟钟繇并称为胡肥钟瘦。

那么胡昭和司马懿是什么关系呢？其实他们之间的交集并不多。虽然身处同一个时代，可是两个人的追求完全不同，只能算是朋友关系。

胡昭是真的不想做官，每个人的追求真的不同。

和很多三国名士一样，胡昭也是颍川人。本地发生战乱以后，胡昭也跟荀彧、荀攸这些人一样，最初跑到冀州去避难。

荀彧和郭嘉这些人到了冀州以后，都得到了袁绍的赏识，并且到了他那里做官。袁绍当然也知道胡昭是个人才，所以想要请胡昭来做官，可是胡昭却表示拒绝，他说他要归隐山林。

胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。---《三国志》

他不是看不上袁绍，不是每个人都有那么锐利的政治眼光的，胡昭就是不喜欢搞政治，他不想做什么大官。

等到曹操成为丞相以后，也多次希望胡昭前去做官。胡昭实在是没办法，只好跑去告诉曹操：我是真的不想做官，对军国大事一窍不通，还不如回家种地读书。

曹操叹了口气，终于知道了，原来这世上，真的有不爱慕名利的人。他觉得人各有志，的确不假，所以就放过了胡昭。

胡昭开开心心地回到了山里，在山里他一边种地，一边读书，钻研古代典籍，过着神仙一般的日子。这样的人，或许才是真正没白活的人。

有些人喜欢跟人打交道，有些人就是喜欢跟古人打交道，这也是爱好的问题，所以没有必要强求是真理。

胡昭的贤名在邻里间传播很广。

胡昭身边的不少壮丁，要被抓去汉中服役。这帮人当然不愿意去，所以在一个叫孙狼的人带领下，他们杀了县里的主簿，索性就反了。

官府来人以后，直接找到胡昭，因为胡昭在当地很有号召力，在胡昭的号召之下，大多数百姓都选择放下武器。

固率将十馀吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼，到陆浑南长乐亭，自相约誓，言“胡居士贤者也，一不得犯其部落”一川赖昭，咸无怵惕。天下安辑，徙宅宜阳。---《三国志》

孙狼等人没办法，只好投靠了荆州的关羽。而关羽却让他们继续回去闹事，孙狼等人商量了一番以后，决定不能伤害胡昭身边的人，因为胡昭是个大贤人。

平息战乱，胡昭依靠的是他的名声，止住混乱，胡昭依靠的依旧还是他名声。可见胡昭虽然是个隐居之人，在当地没少做好事，应该教会了不少人读书写字。

为此，不管是老实巴交的老百姓，还是打算造反的人，对胡昭都是非常恭敬的。这种在群众中的威信，可不是靠权力或者财富能够换来的。

胡昭被征召，跟司马懿或许有关。

胡昭在乡间过了一辈子恬淡幸福的生活，等到他岁数大了以后，却得到了朝廷的再次召见。当时曹魏恰好发生了高平陵之变，司马懿夺取了政权。

这个时候胡昭已经是89岁的老人了，司马懿还没有忘记他，在一帮大臣的共同举荐下，司马懿打算启用胡昭。

晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。---《三国志，裴松之注》

不过很可惜的是，胡昭在这一年去世了。他这辈子注定是跟做官没什么缘分了。如果有的话，那他应该是百姓们心目中的父母官。

凭借自己的威望和德行，能够让大多数百姓放下武器，这本身就是为官之人很难办到却想要办到的事情。

这么多年过去了，司马懿依旧没有忘记胡昭，我认为这其中是有原因的。司马懿过去也想要做隐士，一直不肯出山，后来在曹操的强迫下，这才出山。

在没有出山之前，司马懿和胡昭，或许就是高山流水的关系，两个人对田园生活都很向往，只是司马懿放不下荣华富贵，而胡昭什么都能舍弃。

总结：胡昭不是司马懿的老师。

现在很多人说胡昭是司马懿的老师，这是没有根据的。胡昭这个人本身就是隐士，所以关于他的故事根本就没那么多。

历史上最多记载了胡昭和钟繇是师兄弟的关系，都曾经跟随刘德升学习书法。至于和司马懿的关系，并没有提及，所以姑且认为他们是好友关系。

胡昭生于公元161年，卒于公元250年，而司马懿生于公元179年，卒于251年。胡昭比司马懿大了18岁，胡昭曾经从周生手下救过司马懿的命，所以两人成为至交的可能性很大。如果是师徒关系，一定会在历史上留下笔墨，毕竟古代的老师非常重要。

参考资料：《三国志》

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