王孙怎么给宝宝起名(赛金花与洋人瓦德西之间的流言是真的么)

1900年，八国联军攻进京城后，的确很野蛮，而且这种野蛮还带有一定的预谋性。

那年月德国军队远征一向是有军妓随军的，但1900年进攻京城这一次，他们却没有带女人。很显然，他们凭借枪炮优势，对迅速占领京城有着相当的自信，并且认为京城中一定不缺包括女人在内的战利品。

八国联军占领京城后，烧杀抢掠，无恶不作，金银玉帛和女人是他们抢掠的重点，甚至连他们号称要保护的中国教民，也遭到了凌辱，这一点就连他们的最高指挥官瓦德西也得不得承认。

在度过了战争初期的动荡和混乱后，八国联军的士兵从大索三日的亢奋中渐渐平复下来，各国列强对京城实行分区管理，着手恢复秩序。很荒诞也很讽刺的是，京城最早恢复的商业活动，竟然是娼业，不仅著名的八大胡同生意火爆，就连一向偷偷摸摸搞地下活动的暗娼也活跃了起来。

赛金花与瓦德西之间的流言就是在这种背景下流传开来的，那一阶段，各国洋人与京城娼妓的确生意不断，来往频繁。

赛金花本姓赵，赛金花是她的艺名，此女原是苏州娼家的一名“清倌人”，也就是雏妓，当时的艺名叫傅彩云。

十六七岁时，傅彩云被同治朝的状元洪钧看中，纳为小妾。后来洪钧被任命为清廷驻俄、德、奥、荷四国公使，由于洪夫人不乐意远行，于是状元公洪钧便带着她出国上任，驻节德国首都柏林。

据说，在德国期间，傅彩云邂逅了风度翩翩的“日耳曼绅士”瓦德西，并谱写了一段一见钟情的风流韵事。

几年后，洪钧回国，不久病死，傅彩云遂离开洪家，在上海、北京等地重操旧业，先名曹梦兰，后名赛金花。由于“状元如夫人”的头衔十分有卖相，赛金花很快成了京城名噪一时的名妓，经常与公子王孙、达官贵人相往来，人称赛二爷。

八国联军攻进京城时，赛金花正好在京城，住在八大胡同之一的石头胡同，此地正归德国管辖。

就这样，赛金花与昔日的露水情人瓦德西重逢了，两人一起住进仪鸾殿，朝朝暮暮，卿卿我我。

其间，仪鸾殿燃起的一场大火，让两人之间的轶事显得十分真实。据说，见大火烧来，瓦德西挟着赛金花从窗户一跃而出，将英雄救美演绎得淋漓尽致，而赛金花借此更向世人证明了一点，她在瓦德西心中相当地有分量。

之后，流言便成了光辉事迹。

说是赛金花不停地在瓦德西枕头边吹风，不仅制止了联军的大屠杀，而且保护了皇宫免受焚毁，甚至还有这样的说法，在议和的关键阶段，在李鸿章束手无策的时候，幸亏有赛金花出面成功劝说克林德夫人（克林德系义和团运动时的德国驻北京公使，后被义和团杀死）接受了立碑道歉的条件，慈禧太后和光绪帝这才逃过一劫。

诸如此类的流言一传十，十传百，赛金花俨然成了京城中的巾帼女英雄，上至公子王孙，下至贩夫走卒，无不传扬。

而作为当事的女主角，赛金花则一直知趣地在流言中顺水推舟，因为这些流言对她有价值，只要流言不衰，她的生意就能一直红火下去。

那这些流言到底是真是假呢？

其实只有稍微盯一盯这些流言的细节，很容易就能发现其中的破绽，或者也可以这么说，正是因为这样的流言充满了太多不可思议的巧合，所以它注定只能是故事。

赛金花在德国时，瓦德西根本不是流言中的年轻绅士，那时他已到了知天命的年纪，另外，偌大一个德国，邂逅哪有那么容易，而且还是一见钟情式的邂逅。

瓦德西做八国联军统帅驻京城时，已经是年近七十的老人了，哪还有那么大的兴致，哪里还能不顾颜面地厮混，至于火海中跳窗，那就更不太可能了。

其实，当时就有人站出来拆穿过这些流言，而且可信度极高。

作为同文馆的学生，后来因帮助梅兰芳走出国门而闻名的戏剧理论家齐如山，当时就在京城。

在京城，齐如山因为懂外语，没少跟洋人打交道，并因此与洋人做了不少生意。齐如山说，他曾亲眼所见，赛金花只是与一群德国下级军官厮混在一起，有一次，看见瓦德西经过，吓得连头都不敢抬。

如此说来，以审视的眼光看，加之可信之人的证词，赛金花与瓦德西的流言不可能是真实的历史，这样的流言之所以流传，那是因为当时的国人有一种可悲的心态，衰败的王朝，男人无用，只能寄希望于女人来行民族大义，力挽狂澜。

这样的情结，自明末清初时就有，像李香君、柳如是，只是到了清朝快完了，又轮到赛金花头上罢了。

冰心的名字取自于哪里？

结论：冰心的名字取自唐代诗人李商隐的《无题》诗中一句“唯有冰心在玉壶”，意为品德高洁、清澈清高。解释原因：冰心的本名为谢婉莹，后来改名为冰心，取意于李商隐的《无题》诗，作者赞扬女子清高的性格，把她比喻为“冰心”，寓意她品德高洁、坚韧不拔、清澈高贵。内容延伸：冰心是中国现代文学史上杰出的女作家之一，代表作有《雨巷》《寄小读者》等。她与萧红、柳青等人合称“中国现代民间文学三大女作家”。她的文学作品深受读者喜爱，对中国现代文学和文化产生了深远影响。

关于日本辉月姬的传说？

你说的日本辉月姬应该就是辉夜姬吧,看看下面: 竹取物语中人物 《竹取物语》是日本最为古远的文学作品之一。是物语这一文学体裁的始祖。它的产生代表了日本文学由抒情诗向古代小说的发展。在内容上，应该是神话一类，勉强可以归入奇幻作品。 辉夜姬的出生本就是不平凡的。赞岐造麻吕入山伐竹时看见一竿竹发出光亮，奇怪之余不免走近细看，发现竹筒中有一长约三寸的小人。这小人便是辉夜姬了。造麻吕将辉夜姬捧在手里带回了家并且交给家里的老婆婆抚养。 不凡的出生注定了辉夜姬不凡的一生。而且怪事连连，仅仅三个月，她就出落成一个大姑娘，貌美异常，让屋子里都充满了光辉，没有一处黑暗（不愧辉夜之名）！ 辉夜姬的艳名以一传十，以十传百，终至于天下间所有的人都知道了。从此便有不少男子来求婚，辉夜姬的冷漠与悲愁也由此而生。这些求婚者当中有五个最是出众，分别是：石竹皇子，车持皇子，右大臣阿部御主人，大纳言大伴御行以及中纳言石上麻吕。这五人无论三九严寒，冰雪载道之日或炎夏六月，雷雨交加之时从无间断。而辉夜姬却出了五个难题刁难他们，分别叫他们取得五样事物：天竺国的石钵，蓬莱山的玉枝，大唐国的火鼠裘，龙头上的彩玉和燕子的子贝安。 辉夜姬之所以这样刁难他们，一方面是因为她自知是月亮上的天人，不能与凡人结合；二来是因为她打从心里鄙视着地上人，也许她自己并不感觉到，但身为天人的她确确实实存在这种思想。在和养父造麻吕的对答中，她就明确指出“这些人都是多么庸俗呀！”而车持皇子带来玉枝时这种情绪就表露地更明显了。她闷闷不乐地想：“难道我就要输给这个皇子么？”（值得注意一点，“输”字很有意思）她又默默无语，一手托腮，连声叹气，苦思对策。而就在辉夜姬无计可施的情况下，替车持皇子造玉枝的工匠找了来，叫辉夜姬付钱，其借口是辉夜姬是皇子的御夫人。然而辉夜姬并不以此为忤，反倒是高高兴兴地掏了钱包。至此车持皇子的谎言被拆穿，自然再不能厚颜无耻地呆着，只得羞愧离去，遁入深山，踪迹渺渺。 再后面三人都是很用心地去取当初辉夜姬所言的三件宝物。可惜均是无功而返，甚至石上麻吕为了子贝安丢了性命。可辉夜姬非但没有为之感动，还出言讥讽。她答阿不御主人的和歌中就有这么一句：如此凡庸物，何劳费苦心！只有对石上麻吕这件事，她感到不安，作歌慰问：“经年杳杳无音讯，想应贝儿未取成。”不料石上听了反是一命呜呼！ 以上诸事无不显示辉夜姬的冷漠。其实她是不自觉地假神人殊途之名来掩盖自己的冷漠和对俗世之人的瞧不起，尽管这在事实上有一定的客观性。 辉夜姬的悲愁主要来自于她对故土的眷恋与对养父母的愧疚。试看“辉夜姬仰望天上的美丽月色，忽然无缘无故地哀愁起来”“经常乘人不见，便又去看月亮，暗暗饮泣”这些都表明了她对故土的思恋。她无意间说出的一句话更是直接地透露出她的心思“可是，难道我可以不看月亮么？”淡淡的一句话，哀伤的情绪已弥漫开来。思乡之叹历来深切，即使天人也不能免。 从来的正统评论皆言辉夜姬对养父母有着纯真的孝心。不过以我看来，她对养父母所表现的亲切态度，说是孝心，毋宁说是愧疚心在作祟。竹取老人拾她回家，真心诚意地照顾了她十余载。恩德深重甚于亲生父母。辉夜姬说过：“我对月亮世界里的亲生父母并不怎么想念，反觉得更留恋这里。”这句话前半部分可说情真意切，可后半句就值得商榷了。她说更留恋地上世界是言不由衷的。后来天人下凡来接辉夜姬重返月宫，其态度之骄横简直令人作呕，这反映了天人的普遍心态。假如我们视辉夜姬为天人中的异类，她同样也不能完全脱离这种心态，潜意识里她认为地下界是污浊的。对天界的思恋和对养父母的愧疚使她陷于两难境地。这矛盾正是她哀愁的中心源。 而当她天之羽衣加身时，这些哀愁都烟消云散了。殊不知，与此同时，却产生了更大的哀愁——她失去了作为“人”的那颗心，取而代之的是作为“神”的心。哀莫大于心死！这也正是所有天人的悲哀！他们不懂得伤心，不懂得忧愁，不懂得感情的起伏，这与死人何异？不过也对，他们是神，神是不需要有人的感情的。打个比方：奴隶制度在奴隶主和奴隶眼中就有很大的不同，奴隶主觉得那是天使的制度，奴隶觉得那是魔鬼的制度，而奴隶主也不需要懂得奴隶的感情。所以我所说的辉夜姬的冷漠与哀愁是以人的视角来看的，若是站在神的角度来看，大抵那都算不得什么了。 日本探月卫星名称 “月亮女神”又名“辉夜姬”，是日本新开发的绕月探测卫星，“月亮女神”号称是美国“阿波罗计划”以来规模最大的月球探测项目，代表日本月球探测工程的最高水平，由现隶属于日本宇宙航空研究开发机构的日本航天科学院和日本宇宙开发事业团设计而成，“辉夜姬”这一名称是由日本公众选出，因为辉夜姬是日本古代传说中的月亮女神。 “月亮女神”是日本绕月探测卫星的英文名称的意译，它在日本还有一个昵称——“辉夜”。这个名字取自“辉夜姬”，她是日本家喻户晓的民间传说中美丽的月亮公主。 “辉夜姬”是日本古老传说《竹取物语》中的主人公，她是在月亮上诞生，尔后落入凡间的美貌女孩。传说中，一位伐竹子的老翁在竹子芯里发现了一个9厘米高的可爱女孩，便把她带回家去抚养。3个月后女孩就长成妙龄少女，美貌举世无双。老翁请人给她取名，于是女孩拥有了“辉夜姬”这个名字。 世间的男子都梦想让“辉夜姬”做自己的妻子，许多公子王孙终日在老翁家周围徘徊。当包括皇子在内的5名贵族向“辉夜姬”求婚时，她聪明地提出嫁给能找到她喜爱但却难以获得的宝物的人，这些求婚者都没能如愿。最后登场的皇帝想凭借权势强娶“辉夜姬”，也以失败告终。“辉夜姬”在中秋之夜迎来了月宫使者，回到她本该属于的月球。 对日本人来说，“辉夜姬”是他们从孩童时代就熟识的人物形象。沉静、机智、蔑视权贵的月亮公主告诉孩童们什么是美、丑、虚幻和永生。 日本宇宙航空研究开发机构于2007年4月11日至5月11日公开征集绕月卫星的昵称，在应征的2256份提议中，有1701份建议卫星的昵称使用“辉夜”。 清水玲子画集《辉夜姬》 以＂超美形″画风征服日本漫坛的清水玲子，中文版画集《辉夜姬》终于在台湾推出了。绘画的精致细腻，被出版社形容是＂连编辑都看到发呆入迷″的程度；但清水玲子这个人依然神秘。 清水玲子在20 年前出道，干净的画风，让她独树一格并拥有不少死忠读者，然而她的作品却因题材偏向科幻，走向理想派而非商业派，所以没有达到家喻户晓的知名度。近年的长篇作品《辉夜姬》，画风依然清秀动人，却因为人物众多、描写替身和捐赠者的爱恨纠葛复杂，遭部分读者批评＂难懂″。 不过清水玲子的绘画实力和科幻创意还是得到公认。东立出版社近日出版了《辉夜姬》中文画集，有别于日文画集动辄上千元的价格，《辉夜姬》卖370元（台币），内附的主角介绍和关系图表都中文化，让搜藏者更了解剧情。 《辉夜姬》画集也维持清水玲子一贯的低调神秘，即使收录了大量的全彩画作，却看不到她的创作心情。这位从不曝光的女漫画家，年届40，对于漫画家的生活非常满意，也曾透露每天的创作是从晚上9点开始，直到隔天凌晨6点，睡醒后就一直看电视。 清水玲子曾说，《辉夜姬》的女主角晶，最初是以日本女星内田有纪的外型为Model，不过到了创作后期，晶和有纪的外型都变了。清水玲子希望她的作品能带给读者更多幻想空间。

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