榴莲宝宝怎么起名(有哪些文人名人的梗)

既然说是“梗”，自然就要是有典可查，有典可用的那种。当然中国古往今来这种梗真的不少。最奇葩的是居然还有一堆书专门记录这个，我不知道把这些东西写入史籍的人到底是什么心态，这或许和记录德川大狸子（德川家康）三方原会战把“味增汤”漏到裤子里的人一样……

反正如果没有那么多的好事者记录这些，咱们现在也就无从谈起了，因此在正文前面，首先要感谢一下这些名人八卦的先行探索者们，让咱们看到了这些文化名人不为人知的一面。

阮籍篇

文化名人里有名的一些梗很多，最有名的或许要算阮籍的一些故事，细说起来阮籍这人很有意思，《世说新语》里的“任诞”一篇，专门为他记载了不少，比如阮籍丧母，阮籍醉酒，阮籍下棋，阮籍哭丧……

仿佛现在的大明星，他做一件事，世间就为之狂欢，哪怕他翻个白眼都是当时的大新闻。

一、穷途之哭

相传阮籍偶尔喜欢出去浪，动不动就是一场说走就走的旅行，但他的目的地和一般的老文青区别很大，不，这伙压根儿就没目的地，完全就是凭着性子驾车狂飙，这架势堪比一台机车打天下的暴走族。

但正如鲁迅所说，世上本来有路，走到头就没路了（鲁迅：我不是，我没有jpg.）。的确，古时候的交通建设远没有现代这么完备，有些道路是可以走到头的死路，那当无路可走时阮籍会怎么做呢？

哭！

天知道他哭个什么劲儿，反正“宝宝不开森，哭给你看哦，嘤嘤嘤”。

有人说他是哭自己无路可走的前途，也有人说他这是在发神经，至于阮籍为什么而哭，也成了史书间的一桩谜案。

二、青眼有加

正如前文所说，阮籍是个奇人。但他的奇并不仅限在行事作风上，还有他身体上的特殊之处。

不止一本史书提到阮籍有一个特异功能，就是青白眼。

何谓青白眼呢？简单来说，正常人偶尔翻个白眼但还是会露出黑色的眼仁，而阮籍不同，他可以完全用眼白对人，还能保持比较长的一段时间。与青白眼相关的是阮籍丧母时所发生的一段故事。

据说阮籍丧母之后悲伤异常。他作为“建安七子”之一，阮瑀的儿子，也自然有许多人来凭吊悼念，但阮籍毕竟是阮籍，不管来凭吊的人是谁，背景多硬地位多高，但凡是满口礼法的假道学假仁义，他都一律报以白眼。

那么有没有让他报以青眼的呢？也有：

及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

这个嵇康，也就是后来与他同为“竹林七贤”之一的那位。

关于这个梗在后世演变成了一个成语，叫青眼有加，此外古人也有“垂青”的说法，二者的意思都差不多，是形容对某人某事极为欣赏。

不得不说魏晋南北朝因为名士文化的盛行，仿佛天生就是一个为后人造“梗”的时代。其中不少奇人奇事也都是。之前说了阮籍，这里再说几位和他同时期的人。

左思篇：外貌协会重点关注对象（反例）左思这个人大家也许不熟，这也难怪，因为他的《咏史》《招隐》《三都赋》若非学者文人几乎没多少会去翻看。但笔者在这里想说的不是他的成就，而是这样的一个道理：

文才不好可以慢慢学习，但丑，真的是一辈子的事。

没错，左思很丑。丑到什么程度呢？通过对比或许能更直接的呈现出来。

当时有一个典故叫“掷果盈车”，说美男潘安驾车上街，上到九十九下到刚会走，反正只要是女人就向其献花或者投掷瓜果（还好那时候没有榴莲和西瓜……），而左思先生也想体验一次被万千少女追捧的快感，但是……

面对他的只有一群老妪的口水（一说是人们扔石头砸他），最后只能狼狈而返。

原来外貌协会早在古代就已经成立了。

阮咸篇：与猪共饮&阮咸晒衣

这实际上是两个“梗”（典故），先说第一个。

阮姓在魏晋时期是一个大家族，而阮家的人也有一个共同爱好——喝酒（这点从阮籍那里能看得出来）。可喝酒总得有像样的酒具才能“一杯一杯又一杯”，但阮咸等人却不这样。聚会饮酒的时候，他们只用一个大酒缸，围在缸边开怀畅饮。

而这个时候，附近也不知是哪家的猪兄猪弟闻到酒香味也凑了上来，于是就成了人猪共饮。

据说这件事被很多所谓的“礼法之士”批评，不过阮咸等人也并不在乎。第二件事，也就是“阮咸晒衣”。要从阮家这个大家族说起。

据《世说新语·任诞》所载：阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

阮家作为魏晋的世家大族，依据居住的地方不同，有北阮南阮两大分支。其中阮咸阮籍等人所在的南阮较穷，北阮较富。

在当时有这么一个习俗，七月七日要将家里的衣服拿出户外晾晒。北阮往往也在此时炫耀家中的绫罗绸缎，而面对这种暴发户的无聊行为，阮咸只是把“大布犊鼻裈”，也就是和现在的内裤差不多的东西高高挂起。

试想一条内裤迎风飘扬，这场面也挺壮观的。

不过最经典的还是阮咸的感悟：“未能免俗，聊复尔耳”。

赳赳民国，大师遍地，但有文化人的地方，也不可避免的会出现各种各样的“梗”，比如吃货鲁迅&黄侃，比如民国时期著名的“三疯子”。

纵然之前说了几个古代文化名人的“梗”，但总感觉缺了点什么，故而在此补上几则近代文化名人的逸闻趣谈。

黄侃篇：便溺结恩师

黄侃的老师名气不小，毕竟民国时期大师遍地，而疯子只有三个。一个是他黄侃“黄疯子”，一个是刘师培“刘疯子”，因为渊博学问和怒斥袁贼而闻名天下的章太炎，也就是黄侃的老师“章疯子”。

关于章太炎和黄侃这两位“疯子”的相识，其实皆源自一次小便。 黄侃在日本期间寓居旅馆，夜里想要小便却懒得出去找厕所，于是直接对着窗口一阵洋洋洒洒。他虽然舒坦了，而住在楼下的章太炎刚好正在临窗夜读，也正好近距离感受了一场“暴雨”。 两人楼上楼下，高声对骂自不必提，其后更是当面争吵。

黄侃此时年轻气盛，非但不向章道歉，反而还与其争辩，场面激烈几至动手。 但待到互通姓名之后，原本的争端变成了讨论学问，两人也就此一笑泯恩仇。后来黄侃钦佩章太炎的气度和学识，遂入其门下。

刘文典篇：庄子我是不懂，可也没有人懂

刘文典，字舒雅。近现代以来的国学大家，尤其是在《庄子》上的造诣颇深。而加上刘文典本人狂傲不羁，颇有魏晋名士之风， 他在北大每次为学生讲《庄子》时开头都是一句：“庄子嘛，我是不懂的，不过也没有人懂。”

言下之意很明确，除了他刘某人之外没人能懂庄子。 关于这番狂言，还有另一个版本。刘文典曾经说过，古往今来真正懂《庄子》一书的，只有两个半人，一个庄子一个他，国内外学者划拉划拉勉强算半个。

章太炎不用多介绍，民国时期的著名学者，革命家，同时也是许多近代国学大师的老师，在笔者的前一篇回答里也提到了他，而苏曼殊同样也是民国时期的一位风流名士。

苏曼殊字元英（或为玄英），近代著名画家翻译家，中日混血。因为数次出家又不戒酒肉吃喝，被戏称为“苏和尚”

这次要说的两件事，分别是章太炎与苏曼殊关于饮食的趣事。

章太炎：嗜臭如命

人的嗜好各有不同，饮食上更是如此，但唯独有一种味道，似乎与“美食”相反，那就是臭。

但即便是“臭”不可闻，也有人欣赏并热衷此道，那人就是国学大家章太炎。

章太炎的嗜臭和他的鼻炎分不开，据说他的鼻炎是从小就有的，因此他对食物的香气几乎没有什么感觉，只是能尝出酸甜苦辣咸而已。但也正因此，众人避而远之的“臭”，在他看来反而是无上的佳肴，发酵产生的特殊味道令他无比沉迷。

当时画家钱化佛（一说是某无名的投机商人）知道章公的特殊爱好，四处搜罗臭物供他享受，从而也得到了不少章太炎的真迹。据说他某日献上臭苋菜杆，章太炎大喜，竟有求必应，为他连写了数十张“五族共和”。第二天上海某饭馆新推出“五族共和酒”，而酒坛外所贴的名字，正是这数十张章太炎所写的“五族共和”。

苏曼殊：金牙换糖

有人说苏曼殊一生与其诗画齐名的是他对美食的追求，而众多美食当中苏曼殊偏爱甜品糖类。偏爱到何种程度呢？曾有人拜访苏曼殊，但进屋之后发现其家中除书籍笔墨外只有三种东西：烟灰，糖纸，糖罐。三物铺得满地皆是让人无从下脚。

苏曼殊喜欢《茶花女》，因此也爱屋及乌，格外喜欢书中女主角玛格丽特嗜食的“摩尔登糖”，生活开销几乎都是用来购置“摩尔登”。但苏曼殊一向金钱观念淡薄，花钱大手大脚毫无顾忌，以致好友孙文、宋教仁等人都时不时送钱接济。

而即便这样他还是有“无钱可用”的窘境。但此时“糖瘾”也汹涌而至，又该如何是好？

但这也难不倒他。原来苏曼殊因为嗜糖如命，镶嵌了一枚金牙，此时刚好可以用来应急。于是他敲掉金牙入市叫卖，等他会来时，手里又多了几罐“摩尔登”。

他的好友章士钊曾因此事作诗笑他：齿豁曾教金作床，只缘偏嗜胶牙糖，忽然糖尽囊羞涩，又脱金床付质房。

广西东兴有哪些好玩的景点？

网源，侵删

东兴，广西壮族自治区下辖县级市，建国后依次隶属广东省钦廉专区（先驻北海市后驻钦州镇）、广西省钦州专区（治所在钦州镇和廉州镇）、广东省合浦专区（治所在廉州镇）、广西壮族自治区钦州地区（治所在钦州镇）。 位于中国大陆海岸线最西南端，广西壮族自治区南部，防城港市西部，东、西和北面与防城港市防城区接壤，东南濒临北部湾，西南与越南社会主义共和国海陆相连，与越南芒街仅一河之隔，区域面积590平方千米。

东兴，因兴起于北仑河东岸而得名，是国家级边境经济合作区之一，境内有防东高速公路、防东一级公路、中越北仑河大桥，是中国西南省市与边境沿海地区的重要节点、出海出边的咽喉重地，由于通海路、水路、陆路，东兴在历史上曾长期作为中国通往东南亚的重要商埠。

东兴历史悠久，境内有五千年前的交东贝丘遗址，有汉代的马援伏波文化，清代的大清国一号界碑，有列入国家非物质文化遗产的京族哈节和京族独弦琴艺术等。

2020年10月9日，被生态环境部授予第四批国家生态文明建设示范市县称号。

东兴十大旅游景点：

1、屏峰雨林公园：原色裸露的石头，红色流淌的溪水，曲折的水随着谷床的变化成潭、成湾、成瀑布，这里移步换景，让你目不暇接。东兴屏峰雨林公园是国家AAAA级景区，位于东兴市马路镇平丰村。东兴屏峰雨淋公园，水中的溪流从海拔900多米的罗华山蜿蜒跌宕而来，谷床全是洁净的花岗岩，千年流水冲刷，石头裸露了原色，殷红如血。溪水随着谷床的变化成潭、成湾、成瀑布；谷道两岸茂林修竹簇拥，危崖中闲花点缀，青藤怪树探首。移步换景、美不胜收。屏峰雨林公园现已建成“逍遥漂”和“勇士漂”两条漂流，石门谷溪谷瀑布观赏步道。

网源，侵删

网源，侵删

网源，侵删

2、京岛风景名胜区：京族是我国22个人口在10万人以下的少数民族之一，我市江平镇万尾、山心、巫头3个行政村（岛）是我国京族的唯一聚居地，通称“京族三岛”。京族人口占我市总人口的12.8%，约占广西人口较少民族人口的20%。京族文化具有悠久渊远的历史，京族群众主要以渔业为主，以农业为辅，属沿海渔业与农耕混合的经济文化类型。越语是京族的民族语言，通用汉语文。“哈节”是京族最隆重、最热闹的传统节日，独弦琴和竹杠舞是京族特有的传统文化节目。京族三岛沿海、沿边，海产品资源和旅游资源十分丰富。京族三岛拥有金滩、南国雪原、万鹤山、“哈亭”、红树林等自然和人文景观，每年到京族三岛观光休闲的游客达50万人以上。

网源，侵删

网源，侵删

网源，侵删

3、东兴北仑河漂流： 北仑河，闻名遐迩的中越边境界河。其源头位于广西十万大山南麓的大瑶山脉。这里峻岭亘绵，沟壑遍布，林密溪多，盛产玉桂八角及多种药用植物。散居山中的瑶、苗、壮及界河那边越南边疆少数民族，催生了多彩的边关风情文化。

北仑河漂流位于沿边公路那良镇西南面范河村，属集自然、民俗和异国风情为一体的自然风景区。景区位于北仑河河段的上段，地处亚热带，终年气候宜人，水量丰富，终年可开展漂流。沿江奇峰林立，两岸江南杜鹃满山遍野，河面或险滩奔泻，或水聚清潭，“两岸青山相对出，一派清流云中来”，全程两小时的漂流，你将揽尽北仑河迷人风光，领略异国浪漫风情，尽享“游船逐浪河中走，两国青山伴我游”的乐趣。

在北仑河漂流终点处，便是大清国界九号界碑，游人驾舟沿江漂下，沿岸风光旖旎，山青水秀，蓝天丽日，然而因界河水流急缓错落有致，时而险滩奔泻急流疾进，时而悠然缓缓闲情逸致，置身其中，令人无不感到心旷神怡，浃意无穷。

北仑河源头景区全程漂流长约5.1公里，漂流总落差约160米,全程历经38个险滩，最大落差约达8米，漂流全程约1.5左右小时。 是融惊险，刺激，自然为一体，集运动，娱乐，观赏于一身的旅游项目。

网源，侵删

网源，侵删

4、东兴口岸：东兴口岸东兴口岸位于东兴市繁华市区，距南宁170公里，防城港市38公里，由高速公路和一级公路相连；距越南广宁省首府下龙市180公里，首都河内308公里。东兴口岸通过长111米，宽10米的中越北仑河大桥和越南芒街口岸连接，使中国东兴市和越南芒街市连成一体。目前，口岸通关时间是8:00—20:00。东兴口岸是对外开放的国家一类口岸，是我国通往越南和东南亚最便捷的通道之一。

网源，侵删

网源，侵删

5、万尾金滩：位于东兴市的京族三岛——万尾岛、巫头岛和山心岛，是我国大陆海岸线的最西南端，居民以京族为主。其中以万尾岛上的金滩最为著名，有10公里长的海滩，集沙细、浪平、坡缓、水暖于一身，无污染，海水清澈，是广西继北海银滩之后的又一滨海旅游热点。

网源，侵删

6、竹山村景点：竹山村景点竹山村位于祖国大陆海岸线最西南端，与越南芒街隔江相望，以盛产竹子得名。竹山村作为东兴市的旅游景区之一，拥有得天独厚的自然及历史人文资源：大清国一号界碑、北仑河口风景名胜区、红树林、广西沿边公路零起点标志、三圣宫等，这些旅游景点每年都吸引了成千上万的国内外游客前来参观。

网源，侵删

7、北仑河口风景区：北仑河口风景区原名竹山景区，位于广西省防城港下辖东兴市竹山村中越界河北仑河的出海口。是中国大陆海岸线的起点，以历史名胜、红树林自然风景为主的风景区。北仑河发源于广西十万大山深处，全长100多公里，在广西东兴市注入北部湾海域。河道最宽处百余米，最狭处仅一、二十米，最深处有五、六米、最浅处不足一米。其中自防城区范河村至东兴市为中越两国界河，界河段长60公里。中越两岸那巍峨的群峰及莽莽苍苍的原始丛林与清澈的河水相互辉映，构成一幅神秘而美丽的边境自然风景画。北仑河口沿海一千两百余公顷红树林，是中国连片面积最大的红树林，有“海底森林”之称。北仑河沿岸立有大清国钦州界1至8号共八块界碑。

8、京族博物馆：京族博物馆位于广西省防城港下辖东兴市东兴市江平镇万尾京岛风景名胜区，2009年正式开馆。这是我国首个京族博物馆，集中展示了海洋民族——京族的历史文化、民族风情。京族，是中国南方人口最少的少数民族之一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是中国唯一的海洋民族，京族历史上曾被称为“安南”、“越族”，1958年5月，经中国国务院批准，正式定名为“京族”。

网源，侵删

9、江那鸳鸯潭：江那鸳鸯潭位于广西省防城港下辖东兴市境内，距东兴市区6千米。

传说很久很久以前，有一对青年男女，男的叫阿江，女的叫阿那，在北仑河界中漂流，漂到此处时，突然闪电雷鸣，下起了瓢泼大雨，他们乘坐的木排被掀翻了，人也被冲散了。两人在水中挣扎着，不断拍击着水面，各自呼唤着对方的名字，他们拍击的地方突然变成了一大一小两个潭，由于这两个小潭，他们才幸免不被急流冲走。大难不死的这对青年，便上岸搭间茅屋，在此成家立业，生儿育女。就这样，一代一代地繁衍了下来，终于成了一个不小的村庄。后人用他俩名字给村子取名为江那村，两潭被人誉为鸳鸯潭。

如今，阿江和阿那当年的茅屋原址已变成了鸳鸯潭度假村。身处度假村中，中越河界北仑河缓缓绕山而过，两岸树木郁郁葱葱，雨雾锁着绿嶂，高山连着绿野，山与水在浅灰色的映衬下，渺渺茫茫，犹如一幅泼墨山水画。

鸳鸯潭山水天光融为一体，看山，葱茏一片；看水，明净凝碧。置身其中，如在仙境。

网源，侵删

网源，侵删

10、社山遗址 ：社山遗址又称交东贝丘遗址，位于广西省防城港下辖东兴市江平镇交东村西南海边，是新时期时代的遗迹。遗址在高出海面约10多米的山丘上。山上有一社山，遗址在社山东部隆起处，故得名社山遗址。社山遗址是1958年春村民在山边建牛栏挖墙基时发现的。1958年至1978年，广东、广西两省（区）博物馆文物普查组先后对遗址进行了考察，采掘了磨制石斧、夹沙绳纹陶片、动物化石、贝壳等，因而被确定为新石器时期晚期遗址，1983年立了保护标志，列为广西壮族自治区文物保护单位。

网源，侵删

网源，侵删

西门庆的大老婆吴月娘是个什么样的人？

吴月娘生于八月十五中秋节，所以取名叫“月娘”。 应该算是西门庆的正妻，之所以加了一个“算”字，因为唯一有点不完美的是，她并非西门庆的结发原配，而是填房――西门庆原来有一个妻子，叫作陈氏，生下一个西门大姐后，早早病逝了。

不过即便如此，她在西门家中，还是稳居正妻之位，古时妻妾的地位，还是有所区别的，西门庆可以不怎么喜欢她，不经常去她的房子亲热，但不得不供着她，尊敬她。

吴月娘自己也有一种优越感，说过：“我当初是女儿填房嫁他，不是趁来的老婆。那没廉耻趁汉精便浪，俺每真材实料，不浪”，意思说自己不像西门庆其他五个老婆一样，并非原装货，都过了不少男人的手，所以本性不淫荡。

对于自己是黄花闺女嫁到西门家的这件事，吴月娘不但直白地讲出来，而且经常借机炫耀，比如在二十五回西门家的众美人一起打秋千时，吴月娘就借机讲了这样一个故事，说自己隔壁周台官家的周小姐，就打秋千时出了事――“把周小姐滑下来，骑在画板上，把身子喜抓去了。落后嫁与人家，被人家说不是女儿，休逐来家”，这一群姬妾中，走进西门大宅时，个个都是没有“身子喜”的，拥有“身子喜”，够上处女资格的只她吴月娘一人而已。

书中写吴月娘“秉性贤能，夫主面上百依百随”，这既是她自幼受到的教育所决定的，也是为她自我设定的“大奶”人设所囿。

对于脸若银盆的吴月娘，仿佛有些薛宝钗的影子，而喜欢念佛诵经，又有几分王夫人的影子。她没有西门庆的其他老婆那样妩媚风情，却有一种大奶的范儿。

但是，对于吴月娘，历来也有两种截然不同的看法，正像有不少人“黑”薛宝钗，讨厌宝钗一样，也有一些人把吴月娘说得很不堪。最出名的当属张竹坡。前面说过张竹坡在发现《金瓶梅》的价值，评点书中的人物时，有不少非常精彩到位的结论。但他对吴月娘的一些批语，我却不敢苟同，比如他说吴月娘是“奸险好人”，意思是假好人，伪作贤良，更骂她是：“第一罪人恶人，予生生世世不愿见此等男女”，这未免太苛责了。

其实张竹坡之所以有这样的“无名业火”，正是因为他把吴月娘的人设，设定为一个旧时完美的贤德女人，当年的道德楷模。所以，书中描写的吴月娘“黑化”的文字，比如迁就西门庆胡作非为啦，治家不严，让潘金莲和陈敬济勾搭成奸啦，贪财吝啬，霸占李瓶儿的资产啦，因为一件皮袄就和潘金莲吵架啦，还有西门庆一死，就烧掉李瓶儿的画像，驱走潘金莲等人之类，都成了吴月娘的污点。可能是这些行为，抹黑了张竹坡所认为的古代标准贤妻形象，所以，张竹坡就把她责骂了一番。

有时候就是这样，“人设”太高容易崩塌，白纸最醒目的是黑点，玉女影星阿娇曾因“艳照门”引来成吨的口水，而苍老师有一点社会公益性的举动或言论，就引来一片叫好。

其实，张竹坡虽然深刻透彻地发现了《金瓶梅》的不朽价值，但他还没有体味到，《金瓶梅》这本小说的伟大之处，就是写出一个个真实的人，活生生的人，不是来讴歌什么道德高标和圣贤楷模，它写的是一个个完全现实的人，我们每个人揽镜自照，扪心自问，难道就一点也没有后人所讥讽的吴月娘身上的毛病――自私、浅薄、蠢钝、贪婪？所以，盲目追随张竹坡，把吴月娘说成是自私冷酷卑劣伪善的人，未必太苛责了些。

纵观吴月娘，她身上的缺点无非就是有这几点：

一、 贪财：

吴月娘正像自己标榜的：“俺每真材实料，不浪”，确实，她对性爱的需求不强烈，对西门庆在不在自己房中睡，其实并不太在意。当然，偶尔有那么一两次，她还是挺乐意的，但目的主要是想怀上孩子，生育后代来巩固自己的地位。而对于钱财，她更为热衷，而且一涉及到金钱的事，她的智慧值也瞬间爆长，能想出不少让西门庆也称赞的好主意来，比如第十四回，隔壁的李瓶儿想转移财产到西门庆时，吴月娘就一下子“变聪明”了，她说：“银子便用食盒叫小厮抬来。那箱笼东西，若从大门里来，教两边街坊看着不惹眼？必须夜晚打墙上过来方隐密些。”

西门庆马上听众了她的建议，让玳安、来旺、来兴、平安四个小厮，用食盒把三千两银子抬到家里来。然后“晚夕月上时分，李瓶儿那边同迎春、绣春放桌凳，把箱柜挨到墙上。西门庆这边，止是月娘、金莲、春梅，用梯子接着。墙头上铺衬毡条，一个个打发过来，都送到月娘房中去了。”

由于这笔横财是到了月娘房中，所以后来吴月娘一直不想让李瓶儿进西门庆家的门，当西门庆和她商议时，她就说：“你不好娶她的。她头一件，孝服不满；第二件，你当初和她男子汉相交；第三件，你又和他老婆有连手，买了他房子，收着他寄放的许多东西。常言：机儿不快梭儿快。我闻得人说，他家房族中花大是个刁徒泼皮。倘一时有些声口，倒没的惹虱子头上搔。奴说的是好话。赵钱孙李，你依不依随你！”

在这里，吴月娘虽然说了一大堆理由，但真实目的，恐怕还是担心李瓶儿进了家门，会讨要原来寄在她房中的箱笼而已。从书中看，软弱和善的李瓶儿，就算进了西门家，也始终没有要回这批财物，这财物最终是给月娘昧下了。

而且，吴月娘还昧下了西门大姐和陈敬济的钱物。当年亲家陈洪出了事，女婿女儿来家，带了很多箱笼，其中有不少的细软，都寄存在月娘那里。但到了后来，西门庆死了，女婿陈敬济被赶走，后来又打发西门大姐跟他去，但始终没有归还那些东西，陈敬济对西门大姐痛加虐待，这是其中一个重要原因，书中写陈敬济，看见了大姐，就行踢打，骂道：“你家收着俺许多箱笼，因起这大产业，不道的白养活了女婿！好的死了万千，我要你这淫妇做甚？”又恐吓西门大姐：“不讨将寄放妆奁箱笼来家，我把你这淫妇活杀了。”由此可见，后来西门大姐被逼自杀，吴月娘其中也有相当一部分责任。

西门庆死时，吴月娘正在生儿子，等她苏醒过来，看见箱子大开着，便骂玉箫：“贼臭肉，我便昏了，你也昏了？箱子大开着，恁乱烘烘人走，就不说锁锁儿。”玉箫道：“我只说娘锁了箱子，就不曾看见。”于是取锁来锁。

由此可见，吴月娘最看重的是钱财，西门庆死了这事，远没有自己的钱财安全更重要。旧时有这样一类女人，就是把自己的钱财看得最为重要，像张爱玲写的《金锁记》中的七巧，也是如此惜财如命，不念一切感情，――“她带着黄金的枷，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

其实现在好多女人也是这样想的，男人靠得住，母猪能上树，世上只有靠得住的金钱，没有靠得住的男人，所以有些女性自己掏钱买房，据说理论依据就是：“房子比男人更靠得住！”

二、 冷酷：

吴月娘在《金瓶梅》一书中，彰显出来的第二个缺点，就是冷酷。这尤其体现在西门庆死后，家庭的控制权到了她手上以后，所谓一朝权在手，便把令来行。西门庆死前所嘱咐的：“你姊妹们好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话”之类的语言，吴月娘早就抛在了脑后。

西门庆死后才到二七，棺材还没有送到坟地入土，吴月娘就开始动手了，她“分付把李瓶儿灵床连影抬出去，一把火烧了。将箱笼都搬到上房内堆放……将李瓶儿那边房门，一把锁锁了。”正像西门庆生前所说的：“我活着一天就供养你一天”，西门庆一死，李瓶儿的灵床和画像马上就被清理了。

其实李瓶儿生前对吴月娘很是温柔恭顺，厮抬厮敬的。吴月娘以前也装出一付和善的样子，看来也是假装的。西门庆一死，她的嫉妒本性就暴露出来了，这也许就是张竹坡说她“伪善”、“奸险”的原因。其实，自古以来，婆婆和媳妇是天敌，大奶和小三更是不共戴天的仇敌，虽然在旧时礼教的约束下（《女儿经》就有：“夫无嗣，劝娶妾”之类），夫权的威势下，妻妾之间不得不和平共处。但一旦没有了丈夫的约束，往往问题会集中爆发，像吕后把戚夫人弄成“人彘”、武则天把王皇后和萧淑妃斩去四肢，浸到酒瓮中等等，都是这样，虽然有“女人何苦为难女人”之说，但往往很多时候，女人对付起女人来，手段更狠。相比之下，吴月娘这点手段，也算不了什么，让你当大奶，你也不会真心喜欢老公找的小三吧。

第八十五回，吴月娘把庞春梅发卖出门，一件衣物也不让拿，更不用说挟带其他财物了，这事媒婆薛嫂也说了一大通吴月娘的不是：“薛嫂……说了回月娘心狠：‘宅里恁个出色姐儿出来，通不与一件儿衣服簪环。就是往人家上主儿去，装门面也不好看。……临时出门，倒亏了小玉丫头做了个分上，教他娘拿了两件衣服与他。不是，往人家相去，拿甚么做上盖？”

打发潘金莲出门时，吴月娘道：“箱子与她一个，轿子不容她坐。”这话连丫头小玉都看着不像一回事，劝道：“俺奶奶气头上便是这等说，到临岐，少不的雇顶轿儿。不然街坊人家看着，抛头露面的，不吃人笑话？”月娘后来虽然默许了，但轿子不容她坐这件事，表达了吴月娘对潘金莲深深的忿恨，西门庆临死前那句：“六儿（潘金莲）从前的事，你担待她罢”，完全只当耳边风了，西门庆如果泉下有知，也当暗自嗟叹。

对付“小三”，这是人之常情，也怪不得吴月娘心狠。但对待西门大姐的冷酷，就有点说不过去了。西门大姐后来一直受陈敬济虐待，固然和陈敬济是个浪荡子弟、作风不正派有关，但吴月娘扣着人家陈家的箱笼不还，也不用心调解陈敬济和西门大姐之间的关系，甚至有意无意地激化矛盾，也是导致西门大姐最后被迫自尽的一个重要原因。

前面说过，当时陈敬济扬言要把西门大姐“活杀了”，又打又骂，把她送回西门庆家住。吴月娘却一点也不同情，也不收留她，双方把她一顶轿子送过来推过去，当皮球踢，吴月娘冷酷地说：“你活是他家人，死是他家鬼，我家里也难以留你。你明日还去，休要怕他，料他挟你不到井里。他好胆子，恒是杀不了人……”

陈敬济虽然没有直接杀了西门大姐，但是他对西门大姐百般虐待，施展家庭暴力，生生逼死了她。那时候夫妻间的事官府又不管，也不能报警。而且陈敬济又弄来个临清的娼妇冯金宝来家里睡，对她进行精神折磨。西门大姐稍有不满，就拳打脚踢，书中写西门大姐自尽前，正是由于挨了一顿毒打：“采过大姐头发来，用拳撞脚踢、拐子打，打得大姐鼻口流血，半日苏醒过来。这敬济便归唱的房里睡去了。由着大姐在下边房里呜呜咽咽，只顾哭泣。……可怜大姐到半夜，用一条索子悬梁自缢身死，亡年二十四岁。”

这件事，吴月娘有很大责任，假使她热心收留西门大姐，加以宽慰，事情是不会发展到这个地步的。究其原因，西门大姐毕竟不是她亲生的女儿，她对西门大姐并没有太多的好感。

要说西门大姐也是可怜，书中虽然没有怎么写父亲西门庆对西门大姐有什么温暖的父爱，但是有西门庆在，陈敬济那厮再多一百个狗胆也不敢这样虐待她。然而，生前威风八面，在清河县横着走的父亲突然去世了，唯一的女儿就这样活生生给折磨死了。而死之后，吴月娘虽然率领一群人把陈敬济打了一顿，也把他告上官府，但吴月娘在意的，只是借机将陈敬济的财产洗劫一空，并没有坚持要求陈敬济抵命，西门大姐的死，反而成全了吴月娘敛财的计划。

三、嫉妒：

表面上看，吴月娘对西门庆的容忍度还是很大的，让他左一个右一个地娶进门，而且西门庆三天两头去逛妓院，她也不管不闹。但这是在古代那个伦理道德框架下的情况，其实现在也有管不住有钱有权的花心老公，就索性不管的。

但是，吴月娘也不是佛菩萨，完全无嗔无忿，还是有大的醋性的。李瓶儿其实是诚心诚意地对待她的，但是她对李瓶儿还是心存芥蒂，并不喜欢她。虽然表面上做些样子，实际上还是很仇恨的。当李瓶儿死后，西门庆抚尸大哭时，叫道：“天杀了我西门庆了！姐姐你在我家三年光景，一日好日子没过，都是我坑陷了你了！”月娘听了，心中就有些不耐烦了，说道：“哭两声儿，丢开手罢了。一个死人身上，也没个忌讳，就脸挝着脸儿哭，倘或口里恶气扑着你是的！她没过好日子，谁过好日子来？各人寿数到了，谁留的住她！那个不打这条路儿来？”

在第二十九回“吴神仙冰鉴定终身”一章中，说庞春梅：“此位小姐五官端正，骨格清奇……必得贵夫而生子；两额朝拱，主早年必戴珠冠。行步若飞仙，声响神清，必益夫而得禄……”惹得吴月娘醋意大盛，回头对西门庆忿忿地说：“我只不信，说她后来戴珠冠，有夫人之分。端的咱家又没官，那讨珠冠来？就有珠冠，也轮不到她头上。”这只是算命打卦，还没有成为现实，而吴月娘就难以容忍了。

不过当西门庆死后，春梅真的嫁了周守备生了儿子，成为贵夫人，吴月娘却失去了倚仗，成了孤儿寡母，见到春梅后，却是满口奉承，一付媚态，这也为历来评书者所苛责。其实“人在屋檐下，不得不低头”，别说吴月娘了，就连咱们都敬佩无比，称为战神的岳飞岳元帅，在狱中也曾经有这样的一幕：“飞初对吏立身不正而撒其手，旁有卒执杖子，击杖子作声而叱曰：‘叉手立正！’飞悚然声诺而叉手矣。”看到没，杀败金国凶悍兵马的岳元帅，如今被一个小小狱卒呵斥，竟然也惊慌地应诺叉手肃立。你能说吴月娘的态度变化有多可耻吗？正所谓“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”，谁也有个委屈低头，承诺“永不翻案”的时候。

至于很多评论者说吴月娘有些愚蠢，我觉得倒未必然。虽然有些时候她说话显得有点没脑子，但是《金瓶梅》是一本写实的小说，吴月娘也不是黄蓉、赵敏那一类女中诸葛的模样，她只是普通人。试想我们一般人日常中做的事，说的话，难道就完全精确到位吗？

吴月娘的愚蠢，一是表现在对于政治斗争上的事不怎么熟悉，比如在书中第十七回里，亲家陈洪出事了，西门庆生怕受连累，终日“愁眉不展，面带忧容”，吴月娘就说道：“他陈亲家那边为事，各人冤有头债有主，你也不需焦愁如此。”结果当时西门庆反驳道：“你妇人都知道些甚么？陈亲家是我的亲家，女儿、女婿两个孽障搬来咱家住着，平昔街坊邻舍恼咱的极多，常言：机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战。倘有小人指搠，拔树寻根，你我身家不保。”

事实证明，西门庆的感觉是敏锐和正确的，如果不去东京行贿，那西门家的遭遇，正像蒋竹山所说的，人被收监，财被抄没。后来听说稽拿的名单上果然有西门庆的名字，虽然花钱消灾给抹去了，但西门庆听了，还是“如提在冷水盆内”，感到后怕，他对月娘说：“早时使人去打点，不然怎了！”这句话，有点批评吴月娘的意思：“看你当初说没事，要不是我机智敏感，这不就完蛋了吗？”

但这并不能证明吴月娘愚蠢，古时的女人家，虽然不是完全地大门不出，二门不迈，但对于官场政坛的事情，如何能有经验？

不过在翟管家索要小妾时，西门庆竟然忘记了此事，一时无法交代，倒是吴月娘帮他出了个“缓兵之计”，把这件事遮掩过去了。由此可见，月娘并不蠢。

再一个有人评论月娘蠢的事，那就是西门庆设计诱捕来旺儿时，吴月娘并不知情，所以她走到前厅，向西门庆劝解道：“奴才无礼，家中处分他便了。又要拉出去，惊官动府做甚么？”结果让西门庆训斥她愚蠢，那西门庆听言，圆睁二目，喝道：“你妇人家，不晓道理！奴才安心要杀我，你倒还教饶他罢！”于是不听月娘之言，喝令左右把来旺儿押送提刑院去了。这其实也不是吴月娘糊涂，而是西门庆故意想做局惩治来旺儿，吴月娘事先没有预知他的奸谋，哪里懂得他的真实用意？

另一件吴月娘受苛责之处，就是说她纵容陈敬济“秽乱宫禁”――当时把陈敬济这个小鲜肉引进西门内宅的正是吴月娘。本来这陈敬济“每日只在花园中管工，非呼唤不敢进入中堂，饮食都是内里小厮拿出来吃。”西门庆内宅这些美女丈母娘们，他连味也闻不着。但是，吴月娘却无事生非，趁西门庆不在家时，率先向向孟玉楼、李娇儿提议说：“待要管，又说我多揽事；我待欲不管，又看不上。人家的孩儿（指陈敬济）在你家，每日早起睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤劳儿，那个与心知慰他一知慰儿也怎的？”玉楼道：“姐姐，你是个当家的人，你不上心谁上心！”月娘于是吩咐厨下，安排了一桌酒肴点心，午间请陈敬济进来吃一顿饭。

我们看，这事确实有蹊跷，如果觉得小女婿陈敬济辛苦，觉得亏待了他，为什么不和西门庆商议，由西门庆出面款待他酒饭呢？就算月娘她们也出面招待，也是合情合理的，这不是件很正当的事情吗？为什么要背着西门庆来操办呢？

不但请陈敬济吃饭，而且还让他参与众妻妾的娱乐活动，让他一起来玩牌。陈敬济一开始还不敢露出流氓本性，还故作矜持道：“娘和大姐看罢，儿子却不当。”哪知吴月娘却说：“姐夫至亲间，怕怎的？”等到陈鲜肉进入房中，孟玉楼正在床上铺茜红毡看牌，见敬济进来，抽身就要走。吴月娘又拦住道：“姐夫又不是别人，见个礼儿罢。”所以后来，潘金莲就此瞧见了陈敬济，这下子天雷勾动地火，惹出来一段孽缘。

后来，在西门众姬妾打秋千时，吴月娘又招呼陈敬济来帮忙推送潘金莲和李瓶儿。当时情景是这样的，陈敬济“先把金莲裙子带住，说道：‘五娘站牢，儿子送也。’……把李瓶儿裙子掀起，露着他大红底衣，推了一把。李瓶儿道：‘姐夫，慢慢着些！我腿软了！’敬济道：‘你老人家原来吃不得紧酒。’金莲又说：‘李大姐，把我裙子又兜住了。’两个打到半中腰里，都下来了。”

由此可见，陈敬济和潘金莲和李瓶儿有了不少的肢体接触，这在男女授受不亲的古代，已经是严重出格的行为了。但这样的行为，就在吴月娘的眼皮底下发生，一直标榜正经古板的吴月娘，不但对这样的行为不加制止，反而有引导和纵容的嫌疑。

所以，有人评论，吴月娘不是蠢就是坏，西门大宅这些后患，责任有一大半在吴月娘。我觉得对于这一点来说，不能认为就是吴月娘蠢，说她坏嘛，倒是有一点。你想想，把陈敬济这个小鲜肉引进来，像潘金莲那样的女色狼，肯定是犹如逐臭苍蝇一般叮过来，想不发生什么事都难。而李瓶儿，本来也不是贞洁之辈，老公花子虚活着的时候，她就招惹西门庆，后来又急不可耐地嫁了蒋竹山，吴月娘可能觉得她有可能也会和陈敬济发生点什么事，但是李瓶儿嫁过来后，心性变了，一心爱上了西门庆，倒是和陈敬济保持距离，没有什么风流勾当。

我觉得，吴月娘有意怂容陈敬济在西门内宅出入，并有意让他接近潘金莲和李瓶儿，还是有心机在其中的。因为一旦这俩人发生了什么事，就成了她心中的一个重要把柄，成为她对付这俩人的一个致命武器。后来潘金莲果然和陈敬济勾搭成奸，虽然她引而不发，没有急于向西门庆汇报，但可想而知，一旦她将有力证据提供给西门庆，对于潘金莲就是灭顶之灾。而西门庆死后，吴月娘也是借用这一件事情，将潘金莲轰出家门的。

至于西门庆死后，很多生意上的事，吴月娘处理不了，那些家人和伙计，有的卷款而逃，有的借机讹诈，好多生意上来往的人也赖帐不还，这不能怪吴月娘无能，没有了有权有势的西门大官人支撑门面，别说吴月娘是个娘们，就是换个爷们来管事，也一样焦头烂额，无法应付。

这里说了一大篇文字，似乎主要说吴月娘的好，要说吴月娘在古代当一个正妻是完全合格的。不给老公戴绿帽，持家虽然不完美，那也不能怪月娘，西门庆那样的，谁管得了？尤其是在旧时夫为妻纲的社会条件下。所以，《红楼梦》中诸如邢夫人、尤氏之类的，也是只能“奉承夫主以自保”，对自己的混帐老公持姑息态度。

从古到今，无数大奶们好多都是吴月娘这种类型的，当然对于男人来说，吴月娘也有一些缺点，比如她不风骚，不会和老公在床上玩各种花样，而且经常在老公耳边提意见聒噪，比如西门庆热结十兄弟时，吴月娘就说：“你也便别要说起这干人，那一个是那有良心和行货！无过每日来勾使的游魂撞尸。我看你自搭了这起人，几时曾有个家哩！”

平时也是经常数落西门庆：“我说你是个火燎退行货子！”、“好个汗邪的货，教我有半个眼儿看的上！”、“你日后那没来回没正经养婆娘、没搭煞贪财好色的事体少干几桩儿”……她基本上就是个应伯爵的反向版，正像现在男人开车，一直唠叨抱怨的基本都是老婆，情人和小三是不会这样的。

就连西门庆来到她房里求欢时，吴月娘也是夹枪带棒地说道：“我又不是你那心上的人儿，凡是投不着你的机会，有甚良言劝你？随我在这屋里自生自活，我这屋里也难安放你，趁早与我出去，我不着丫头撵你。”

但这对于西门庆来说，其实并没有什么，在当年，他可以名正言顺地娶各房妻妾，吴月娘不浪，自然有潘金莲之类的来替补。俗话说：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”，西门庆是这些全都有，妾有潘金莲和李瓶儿等五房，妓院里有李桂姐，郑爱月之类，还能偷下人的老婆宋蕙莲、王六儿之类，但正是这样为所欲为，纵欲无度，最终送了西门庆的性命。

其实吴月娘没有多么好，也没有多么坏，既没有那么聪明有心机，也不是太愚蠢，她就是一个普通的明代正妻型的女人，《金瓶梅》是一部非常写实的作品，不拔高也不丑化，真正是一面世俗镜子。

以上内容就是为大家推荐的榴莲宝宝怎么起名(有哪些文人名人的梗)最佳回答，如果还想搜索其他问题，请收藏本网站或点击搜索更多问题