金牛男宝宝起名张姓怎么取(历史上有关憋宝人的传说是真的吗)

“憋宝”是宅男最早的称谓。

对那些足不出户的年轻人，上了岁数的长辈们总是毫无恶意的责问道：“总是一个人躲在屋子里干啥，憋宝呢？”

老人们还说，能“憋宝”的都是南方人，也都是一些身怀绝技的人。然后就会不厌其烦的说起那个关于“憋宝”人的凄美传说。

河北东光有个叫尹同的书生，家道中落，父母双亡，为了糊口，尹同只能上街卖唱。

别的乞丐打板唱《莲花落》，尹同拉二胡，唱自己填词的《六幺令》。

尹同嗓音低沉富有磁性，二胡声音哀婉，再加上他填的词多是有感而发，很能打动人心。慢慢的这种别具一格的乞讨方式被人们所接受。

尹同逐渐有了名气，被人称作“乞丐才子”。许多达官显贵，富商巨贾都请尹同去唱堂会。他日子过得虽然还是很清苦，却不用再去沿街卖唱了。

东光马家是乾隆名臣纪晓岚是姻亲，也是当地有名的书香世家，有一次马家有人做寿，把尹同请了去唱堂会。

马家的三小姐待嫁闺中，多愁善感的少女情怀，她让尹同以“女儿愁”为题，来填词唱一段《六幺令》。尹同拨动琴弦，缓缓唱道：

秋落心头女儿愁，

苦酒入喉，泪眼回眸，

九曲桥畔抛红豆，

一任相思付水流……

也许是前世的虐缘，从此三小姐的一颗春心，全都记挂在尹同这个落魄才子身上。当天夜里尹同收到丫鬟送来三小姐添的半阙《折桂令》，

眉黛愁，香肌瘦，

素手轻解芙蓉扣。

不慕阮郎羡萧史，

长亭同吟《六幺令》……

三小姐的词中，字里行间透着相思之意。而且丫鬟还告诉尹同，五日后三小姐要与他远走高飞。

尹同喜不自胜，五日后来到约定地点，整整等了三天三夜，没有等到三小姐，却等来了她的丫鬟。

丫鬟说三小姐的私奔计划被父母发现了，斥责了几句，三小姐羞愤难当，悬梁自尽了。

尹同听了丫鬟的话，感觉晴天霹雳，蹒跚的回到家里，大病一场。

尹同痊愈后，全然没有了从前的灵气，翻来覆去只会唱那天在马家堂会上唱得《六幺令·女儿愁》和三小姐填的那半阙《折桂令》。

尹同勾引马家三小姐的事情也传了出去，从此再也没有人请尹同去唱堂会。他饥寒交迫，当年冬天就一命呜呼了。

尹同的尸体被邻居们草草的掩埋在南门外的乱葬岗子，当天夜里，来了一个南方“憋宝”人，他说尹同是灵珠子转世，虽然人死了，可三魂六魄还在。

尹同在世上没有亲人，很多人看着“憋宝”人把尹同的尸体挖出来焚化，然后带着骨灰钻进一间茅屋，九九八十一天足不出户，待到来年春暖花开，“憋宝”人也大功告成。尹同的骨灰，被“憋宝”人修炼成一只晶莹剔透的羊脂玉碗。

更为神奇的是，只要在玉碗中加上半碗酒点燃，玉碗就会用最悲切的语调吟唱《六幺令·女儿愁》和三小姐填的那半阙《折桂令》，酒尽曲终，听过的人无不伤感落泪。

“憋宝”人带着这只会唱曲的玉碗云游四方，赚下的钱不计其数。

“憋宝”人终生未娶，到老年收了一个徒弟相依为命，临终前“憋宝”人告诫徒弟：凭这只玉碗，可保你一世衣食无忧，但切记一件事：千万不要带着玉碗去河间府。

徒弟开始还严格的遵循师傅的教诲，游历四方时刻意避开河间府。可后来随着徒弟眼界变宽，钱赚的也多了，便开始怀疑师傅临终前的嘱托是故弄玄虚。

也许是逆反心理作怪，“憋宝”人的徒弟带着玉碗直接来到河间。

正如徒弟所料，他在河间待了两个多月，没有发生任何异样。

直到有一天，徒弟在一个大户人家卖弄宝贝。当家的女主人最后听到玉碗吟唱那半阙《折桂令》时，禁不住掩面而泣。

“啪”的一声，玉碗碎了，变成一堆粉末，形状酷似一颗支离破碎的心。

这个哭泣的女主人，就是当年马家的三小姐。

为什么客家人大多数聚居在山区呢？

根据史料记载和实地调查，现在四川客家人主要分布地是：川西的龙泉驿区、成华区、青白江区、新都、金牛区、锦江区、金堂、广汉、德阳、双流、新津、温江、郫县、都江堰、什邡；川北的江油、三台、安县、仪陇、盐亭、巴中、通江、广安；川南的内江、隆昌、资中、资阳、仁寿、彭山、富顺、威远、泸州、宜宾，以及凉山州所辖的西昌、会理等县(市、区)，其中尤以成都东郊和沱江流域的隆昌，以及仪陇和西昌最为集中。 在天府之国的腹心地带，生息着一支至今仍操着一口被称为“土广东”方言的客家民系。对于四川有客家人的现象，早在上世纪30年代、50年代罗香林大师的客家学著作中，即有所发现，有所论述。不过，由于受时代和条件的局限，他采集的资料很不完全。 四川作为一个移民大省，历史上曾经多次接受来自外省的移民，四川现在的客家大省地位，就是在清初和抗日战争以来半个世纪的多次移民的基础上形成的。据不完全统计，四川现在的客家构成，共由六个部分组成：一是清前期“湖广填四川”中来自闽粤赣的客家移民；二是抗战时期，以惠州十属为主的闽、粤、桂、赣、台客家为躲避日寇迫害，为参加抗日而迁徙四川；三是新中国成立时，南下干部中的客家定居四川；四是本世纪50年代以来，为支持四川经济建设而留居蜀中的客家人；五是大专院校客属毕业生受国家派遣来川工作定居；六是海外客属华侨回到祖国并在四川定居。 在以上六个部分中，主体是来自清前前闽粤赣边区的客家移民。根据学者们的研究成果，四川客家移民主要来源于我国客家人最为集中的江西省的12个县、福建省的14个县和广东省的12个县。这些客家移民家族迁居四川后，遍布清代四川的近100个府州县厅，既有广阔的平原地带，也有山区乃至少数民族聚居地。 在清代客家移民世代蕃衍的基础上，再经过抗日战争以来半个世纪客家人的融会交流，截至于1993年底，在四川有客家人的县市已达46个，加上有客家人居住的县市17个，二者合计为63个。客家人居住的范围，面积为18.3万平方公里，占全省面积的38%。其中，至今能讲客家话的有150万人以上，客家语的覆盖面积达1200平方公里。仅成都东郊500平方公里范围内，就居住50万客家人。据不完全统计，全川客家人的总数，大约在300万左右。 随着清初客家人的进入四川，来自于闽粤赣的客家文化，加强了与巴蜀文化的接触与交流，从而极大地丰富了巴蜀文化的内涵，为古老的巴蜀文化增添新的光彩，使之更加璀璨夺目。独具特色的广东、福建、江西会馆，遍布全省各个角落，见于记录的数量达1400多座，成为寻找客家人创业足迹的标志性建筑。从至今仍保存完好的这类会馆建筑中，我们仍能感受到当年客家人创业时的开阔的心态和磅礴气势，领略到充满勃勃生机的粤东、赣南客家原乡文化的无限魅力。

淄博的黉山为什么有这样的传说？

黉山，位于淄川古城东北十里处，是一座孤山，其高度有309.94米。这样的高度在一片坦荡如砥的平原上，一峰突起，像是擎天柱一般令人生畏。

黉山山顶部中间低，四周高，宛如一个聚宝盆。相传，黉山盆底下，藏有无数的金银财宝，外面缠绕着三道紫金箍，每600年开山口一次。期间，有缘者可进入取宝，得宝藏者将会飞黄腾达。但有一点注意的是，切勿贪念，不然就会被困在山底。

很快，六百年的期限到了。在这一年的春天，不知从何方来了一个白髯拄拐老爷爷，他逢人就说黉山就要开山亮宝了，谁家要是有十个儿子，他就可以帮这家人撑开黉山取出金银财宝。

当时众人见其疯言疯语，都不太相信老爷爷说的话。但是，老爷爷的一番话却被当地的一个富户听到了。这个地富户姓张，是一个不折不扣的财迷，他一听到老爷爷的话，十分心动。于是，张财迷让下人去请老爷爷到府上一聚。

老爷爷一到，张财迷很热情主动的邀请他上座喝茶，而后又摆设酒宴来款待他。酒过三巡后，张财迷对他说自己有十个儿子，愿意帮助他开山，随后又询问开山的方法。老爷爷喝的迷迷糊糊间，一听到张财迷有十个儿子后，也十分地高兴。

他从腰间取出一粒高粱种交给张财迷，并嘱咐张财迷要把这粒种子种在黉山南坡，黑白守护，适时浇水，要连续七七四十九天。等到第四十九天的夜里，当公鸡打鸣三遍后，黉山就会张嘴开山。到了黎明时分，张财迷就得及时砍下高粱，用高粱来支撑山口。到这个时候，人们才可以进去取宝。

说完后，老爷爷就辞别而去了。而张财迷得到了开山的方法后，整个人都很激动。虽然张财迷有十个孩子，但是只有九个男娃，最后一个是女儿，但为了凑足十男，他是把自家的女婿也算了上去。

张财迷得到高粱种后，一刻也不想耽误，他来到黉山的南面把高粱种子种好。几天后，高粱种子就长成了一棵茁壮的幼苗。为了不让人发现异常，张财迷亲自日夜守护和浇水。尽管每天都很疲惫，但一想到四十九天后就能取宝，整个人的精神都很兴奋。

第四十九天后，看着落山的太阳，以及眼前那一丈多高的高粱，张财迷越想越高兴。很快，他的九个儿子和女婿也提前赶了过来，每个人的眼睛都紧盯着黉山的底部。很快，当公鸡打鸣三遍后，只听到轰隆一声巨响，黉山裂开了一条缝隙。

紧接着，一阵耀眼的金光从山缝里亮起来。一见到这亮光，张财迷便迫不及待地砍倒高粱，用其撑住山口，而后十一个人便急忙忙地冲了进去。进去后，只见里面尽是金银珠宝，样式尽有。

张财迷从里面找到一个金宝盆，不断地捡起地上的金豆往里装。而他的儿子们在争夺一匹金马驹，女婿则是背起了一个金子做的姑娘。突然，山缝外响起一声巨雷，金马驹一跃而起，冲到了山口外，形成了金马店村。

儿子们看到金宝驹不翼而飞后，又去争夺金牛和金磨；女婿在背不动金姑娘后，想叫岳父来帮忙。但让他没想到的是，女婿刚叫了一声岳父，外面撑住山口的高粱秆便断为两截。一见此，张财迷大叫一声不好，连呼快跑。

但可惜的是，儿子们还沉迷在争夺金宝众，而女婿也舍不得金姑娘，张财迷抱着金宝盆还没跑到山口，便见山口嘭的一声闭合了。最后，张财迷等人都被埋在了山底里。

这就是黉山的金银财宝传说，但真让人感到黉山是宝的，除开这个传说外，还有很多。譬如，黉山的文化底蕴。黉，说的是古代的学校。早在春秋战国时期，鬼谷子便隐居在黉山，并在此建书院、讲学，授徒。孙膑、庞涓、苏秦，张仪等人都曾在这里求过学。

在汉朝时，经学大师郑玄见黉山神奇钟秀，也曾在这里建书院授徒，弟子有数千人。到了清朝时，邹家村的富户陈士隆为供民间子弟无力读书的人上学，便在郑玄书院的旧址上创建义学，称为“翼经书院”。

可以说，黉山一带文风兴盛，历代出过的人才很多，称得上黉山一宝。

此外，黉山虽孤峰突起，但山周围地势平坦，进山很方便。这么一个大山，植被茂盛，里面的动物很多。而在古代，进山容易且猎物多，这就为古人的狩猎提供便利，不易饥饿，这一点是很重要的，是为黉山二宝。

最后，黉山是有名的道教圣地，山上有中天门、南天门、碧霞祠、玉皇阁、仙姑庄，以及郑康成庙等。每年的三月十八和九月九日两次庙会，善男信女和各地游客纷至沓来，是为黉山三宝。

也正是因为如此，黉山方才有了“打开黉山，山东无穷汉”之说。

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