虎宝宝男孩起名姓刘怎么起(她的诗文水平到底如何)

山沟旁

耸立着两座高山

山的尽头一望无际的平川

一片浓黑的草丛中

一股浅浅的温泉流出

带有腥臊的泉水

滋润着这片幽幽荒草

一直的流

无人可知有多少泉水

无人知道浅浅温泉

有多深

一直流……

前几天打开头条就是关于贾浅浅的诗，

我不是不想回答，是感觉我没有资格回答，我觉得自己的水平还不如她，

毕竟贾浅浅是，西北大学文学院副教授，文学博士，鲁迅文学院第32届高研班学员，还参加过第35届青春诗会，陕西省青年文学协会副主席。还是第八次全国青创会代表，并且荣获第二届陕西青年文学奖。

就这些头衔，作为一个农民我有资格评论吗？

还是留给网友们评论吧！

下面是我这几天看到的贾浅浅的诗：

《日记独白》迎面走来一对男女

手挽着手

女的甜蜜地把头靠在／

那男人的肩上

但是裙子下

两腿间流出来的东西

和那男人内裤的气味

深深地混淆在一起

《朗朗》

晴晴喊

妹妹在我床上拉屎呢

等我们跑去

朗朗已经镇定自若地

手捏一块屎

从床上下来了

那样子像一个归来的王

《原创》

如果有谁对我说

我爱你

这绝对不是原创

原创在妈妈那里

《花纹》

爸爸从凉席上起来

身上布满了凉席的花纹

很快那些花纹又回到了

凉席上

因为它们不愿流浪

《临睡前》

孩子光着脚从她的房间跑过来抱着我说 妈妈晚安，

十分钟后又跑过来

和爸爸拥抱

说晚安之后

十分钟后

她又去到了妹妹的床前

一样地拥抱 一样地说晚安

她如此认真地一一道别

仿佛关上自己的房门之后，

她就要开始

在黑夜中长久地漂泊

我是狼哥 欢迎常来寒舍做客 与狼共舞

有没有什么特别生僻又惊艳的古诗词？

诚邀，一缕英雄为您解答

有没有什么特别生僻又惊艳的古诗词？我认为有，而且很多。在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有不少字义生僻但诗意很惊艳的诗歌，我今天介绍的就是《淇奥》，它是出自于《诗经·国风·卫风》中的一首诗歌。

《淇奥》为什么是一首生僻的诗歌

首先说一下《淇奥》这首诗为什么生僻呢？从两点就可以直观的看出来：

（一）看题目

这首诗的“淇奥”是什么意思呢？“淇”，就是指淇水，源出河南林县，经河南省北部的鹤壁市淇县流入卫河；“奥”字的读音也不是现代汉语中（ào）的读音，而是读（yù）的音，意思是水边弯曲的地方。从第一点来说就已经属于生僻了。

（淇河两岸的竹林）

（二）看内容

这首诗的内容有3个章节，每个章节9句，全诗共38字，我将诗中字体加黑的都属于字义生僻的字或词，先看原诗：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

（淇河风光）

有必要解释一下这些加黑字词的读音和含义，从中就可之多有多么的生僻了，我分三个章节来细说一下。

第一章节中的生僻字。猗猗读音是（ē ē），是形容竹子修长而美貌的词语；匪是“斐”的通假字，是形容一个人有文采的意思；切、磋、琢、磨这四个字是动词，在古代汉语中，是专门指制作骨器或者玉器的工艺方法。制作骨器叫切，制作象牙叫磋，打磨玉器叫琢，打磨石料叫磨。这四个字都引申为形容一个人文采好，有修养。切磋由加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨由玉石骨器的精细加工引申为学问道德上钻研深究；瑟字指一个人仪容庄重。僩字读音为xiàn，指一个人神态威严；咺字的读音为xuān，指一个人很有威仪的样子；谖字的读音也是xuān，是忘记的意思。

（古代制玉图）

第二章节中的生僻字。充耳是一个词语，挂在冠冕两旁的装饰物品，下垂至耳朵处，一般用精美的玉石制成；琇xìu莹，是词语，指光洁温润程度可以媲美玉石的一种宝石；会弁，是词语，读音为（guì biàn），指士大夫阶层佩戴的鹿皮帽。

（图片中的就是诸侯冠冕，有充耳的装饰物）

第三章节中的生僻字。箦字的读音为zé，是“积”字的假借，堆积的意思；金、锡指铜铜和锡，商周时期铸造的青铜器的主要金属就是铜和锡，青铜器是铜和锡的合金；圭、璧都是由玉石制作而成的礼器，圭的形制上尖下方，在举行隆重仪式时使用，璧的形制是圆形，圆心处有小孔，是诸侯或者士大夫朝会或祭祀时使用的。圭与璧制作精细，是佩带者身份的显示，也寓指佩戴者的品德高雅；猗字的低音为yǐ，是“倚”字的通假字，指古代车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。

（玉圭）

（玉璧）

从这首的诗的题目和和内容文字本身上来看，这就是一首和生僻的诗歌了。

这首诗写的是什么呢？

《淇奥》这首诗出自于《卫风》，通俗的说，就是采自于诗经时代卫这个诸侯国的民歌。《诗经》中存在许多对人物进行称颂的赞歌，《淇奥》就是一首赞美卫国国君卫武公美德的诗歌。这从历代有名的《诗经》集注者的笔下就可以看出来，《毛诗序》写道：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”《毛诗序》的集注者是西汉的著名经学家毛亨。

（卫武公绘像）

卫武公在历史上确有其人，他不是姬姓诸侯，而是殷商后裔，周武伐商后，将他分封为卫国诸侯。卫武公不但有好的文采，而且和大臣的关系很好，他效忠于周王室，很好地辅佐了周平王，卫武公在诸侯国中的声望很高，人们就写诗歌去赞誉他。

（这张地图中能看到卫国所处的位置）

我国先秦时期的编年体通史《左传》昭公二年中也记载道“北宫文史赋《淇奥》。”晋代有名的学者杜预是这样注释的：“《诗·卫风》，美武公也。”杜预非常喜欢《左传》，到达了痴迷的程度，人们因此还称杜预为“左传癖”。

《左传》襄公二十九年，吴国公子季札来到卫国做客，宴会上他在观看了诗乐，他在评价邶、鄘、卫三国的音乐时说道：“美哉渊乎！吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”

从以上的评论就可以看出来，《淇奥》这首诗就是赞美卫武公美德的一首诗。

《淇奥》这首诗的影响是非常深远的，诗中一些句子如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”等，后来还成为人们赞誉一个人品德或性格的词语。

这首诗有哪些令人感到惊艳的地方呢？

既然生僻，能称得上惊艳吗？答案是肯定的。因为《诗经》之所以传颂咏唱两千余年而不衰，脍炙人口数百代而不厌，在中国妇孺皆知，家喻户晓，那是有原因的。那就是这首诗对多方面的精彩描写和特有的卫国文化内涵，这也是这首诗惊艳的地方。

第一个惊艳的地方：从描写人物容貌、服饰冠冕、神态，以及赞美人物品德上看卫国的审美文化

卫国是殷商王畿故地，由于文化具有积淀性与地域性，《卫风》自然带有殷商文化的特色。殷人祟尚人体美与服饰美，而《卫风》对人体、容貌与服饰的描写就极其精美而细致。像《卫风·硕人》中就有对庄姜美丽的容貌的描写。可以参看笔者前面的问答。

《淇奥》对卫武公的冠冕服饰、神态的描绘也是很细致的，如“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”、“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。”

这几句诗就是在表达，卫武公是一位真正的君子，诗中描写的是：他的冠冕两边垂着精美的宝石（充耳，参见前文），镶嵌的宝石如同星星一样褶褶生辉。他的神态庄重，他是一位胸怀广的人，他的地位尊荣，仪态威严。他是一位高雅的君子，初次见面就给人留下了深刻的印象。

这样的描写展示了卫武公体面的服饰，就连冠服上的装饰品也是极其精美的。这也从一个侧面表现了卫武公意志坚定、忠贞纯厚、心胸宽广、平易近人的形象。从字里行间，我们不难看出，两千多年前的卫国具有很高的服饰审美文化。

再比如“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”、“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”几句，则直接是对卫武公人物品德的赞美，诗句表达的是卫武公有着丰富精湛的知识，研究讨论起学问来非常细致，学问切磋更精湛，他在道德修养上无可挑剔，他是非常完美的一个人。

（出土的卫国青铜器）

大量的比喻表现了卫武公精湛的文章学问以及道德修养，而随着章节的递进以及用词的变换，也体现了卫武公的才学修养是经后天积累养成的，他的道德修养也是经过不断磨砺的。

再如“猗重较兮”、“善戏谑兮”则突出描写卫武公的的交际能力和风雅的谈吐。

这些两千多年的词句，即使是今天读起来依然很惊艳，正是因为这些经验的词句，才让《诗经》传承两千多年而不衰。

第二个惊艳的地方：重章叠句对竹子的描写，以及中国竹文化的起源

《淇奥》这首诗歌一共有三个章节，每章开头都以“绿竹”起兴，这就是诗经中典型的借物起兴，三个章节重章叠句，如第一章节的“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，第二章节的“瞻彼淇奥，绿竹青青”，第三章节的“瞻彼淇奥，绿竹如箦”。

三个章节开头都是借淇水岸边挺拔、青翠、浓密的竹子起兴，这是为什么呢？这是因为卫国盛产竹子，淇水一带更是因为盛产竹子而闻名于世，而卫国的都城就是淇水边上。我国古代的文献资料中就有对淇河两岸盛产竹子的记载，南朝著名史学家裴骃在《史记集解》中对于“淇园”有如下注释：“卫之苑也，多竹篠。”

（美丽的淇河湿地）

《淇奥》借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂卫武公的高风亮节，开创了以竹喻人的先河，成为中国诗歌以及文学作品中竹文化的起源。后来的中国文学作品中，不乏文人墨客以“竹”来比喻一个人的恬淡高雅、坚韧挺拔。如在《孔子家语》中，孔子的学生子路就说过：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”子路以南山之竹作为本性正直，无需外在修饰的事物的代表，可见竹子文化在当时已经是人们共同的认识了。竹子在《淇奥》之后，已经成为了人们经常去赞美的植物，竹子也被赋予了美好的品德。

中国源远流长的竹文化起源于诗经时代的《淇奥》，诗中的竹文化后世产生了深远的影响。在中国传统文化中，松、竹、梅被人们称为为“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊被称为”四君子”；魏晋时期有被后世称为“竹林七贤”的名士之风；宋代大文学家苏轼在诗中也写道：“宁可食无肉，不可居无竹"。

可见竹子在人们心中已然成为品格高尚，不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，坚忍不拔，宁折不屈，高风亮节的象征。追本溯源，我国传统的竹文化就是来源于卫国的诗歌《淇奥》，从这个角度再看的话，《淇奥》是一首惊艳了时光的诗歌。

总结

《淇奥》这首诗如果从字面和内容来说，因为生僻字较多，可以算得上上是一首比较生僻的诗吧。但是在诗中，有那么多令人感到惊艳的句子，有一些词语如“如切如磋”、“如琢如磨”等，我们今天还在使用。

透过诗歌，我们可以看到：两千多年前的淇水岸边那茂密的竹林，诗经时代卫国的服装冠冕，以及诗中的竹文化。这首诗穿越了时光，惊艳了岁月，这首诗历久而弥新，它是一首有生命力的诗歌。

刘统勋到底有多牛？

刘统勋为相近二十年，成为乾隆皇帝的肱股之臣，一生操劳，以七十五岁高龄猝死于上朝途中。刘统勋是为官清廉，为人刚直，为政出众，在德和才两方面都做到了极致的大臣。乾隆皇帝评价刘统勋：“遇事既神敏，秉性原刚劲。进者无私感，退者安其命。得古大臣风，终身不失正。”

刘统勋雍正二年考中进士，选庶吉士，出任编修。整个雍正王朝，刘统勋一直默默无闻，直到乾隆登基后，他被提拔为内阁学士，仕途才开始走向快车道。

乾隆二年，学习完治水之法的刘统勋，被提拔为刑部侍郎，副部级；乾隆六年，丁忧期刚过，他又立刻被任命为都察院左都御史，跨入正部级行列；乾隆十七年，入阁军机处，步入乾隆朝政治核心圈。

那么，刘统勋到底做过什么？以至于乾隆帝因为他的去世涕泣不止呢？

刘统勋为官清廉，堪称士林表率

大清王朝的腐败，在列朝列代中属于比较严重的，官员们一个个都养得肥肥的。其实大清的官员们，待遇要比大明好得多，除了高工资，还有很多默认的官场潜规则，比如火耗银等。可是人的欲望无止境，大清的高福利还是没能止住官员们的腐败。

刘统勋比较另类，为官清正廉洁，一生无所积蓄。到他去世后，乾隆皇帝亲自上门吊唁，才发现刘统勋家门楣低矮，陈设简朴，完全不像个宰相之家。

也正是他几十年如一日的清廉作风，让他保持了高贵的品性。满清的腐化堕落，从最鼎盛的乾隆朝开始，越发不可收拾，形成一股不可遏制的歪风邪气，败坏了士林风气。

即便像张廷玉这样的国之柱石，晚年也没有摆脱营私的窠臼！

刘统勋为人刚直，堪称贪官伐木机

弹劾张廷玉和讷亲，堪称刘统勋的经典之作。张廷玉晚年通过家族联姻的方式，自肥家族。当时的舆论矛头直指张廷玉，抨击他的家族在他的护佑下，相互举荐。讷亲专横跋扈，只要他的命令，无论是否合理合法，都要求下属必须照办。

刘统勋建议乾隆，三年内不要提拔重用张廷玉，对讷亲严厉批评！

张廷玉和讷亲都是宰辅级忠臣，前朝元老，刘统勋顶多是政坛新星，刚刚步入正部级，资历浅得很，就敢直接弹劾帝国宰相，而且用词如此尖锐，毫无顾忌。

乾隆选择了力挺刘统勋，他出人意料地直接将张廷玉和讷亲免职！刘统勋虽然对二人的作为很反感，但一棍子打死恐怕也不是他的意愿，或者不是他敢想的。估计跟乾隆皇帝想清洗前朝旧臣，建立自己的班子有很大关系。

但不管怎么说，刘统勋在乾隆的襄助下，一炮打响了自己的“品牌”，从此贪官污吏们，听到刘统勋的名字脑瓜就嗡嗡的！

刘统勋作为宰辅，不是死守在京城，一遇到疑难杂症，他就被乾隆派遣到地方解决问题。刘统勋每到一处，就成了贪官们的伐木机，成片成片地往下倒！

刘统勋为政出众，堪称治国能臣

最难能可贵的是，刘统勋不是死守道德说教的书呆子，他之所以能成为乾隆的肱股之臣，很重要的一点就是他有极其出色的能力。

《清史稿》说刘统勋“以决疑定计见契於高宗”，被乾隆誉为“真宰相”。科举制四书五经体制选拔出来的官员，有一个很大的弊病就是，很多官员能说不能做，“高分低能”，理论一套一套的，到实际工作中就抓瞎。

比如，刘统勋治水患，每到一地他总能发现天灾背后的人祸——官员们的不作为，甚至贪污腐败！这些地方官很狡猾，他们一般都团伙作案，形成复杂的利益链，外人一般很难查出漏洞。监察官员很容易被迷惑，往往治标不治本，甚至弄成糊涂案。

我们发现，刘统勋自乾隆十一年，担任漕运总督开始，他每到一地，从来都是天灾人祸一把治。最典型的就是河南祥符黄河决堤，刘统勋到达后，地方官员抱怨治河的干草收不上来，导致了工程延误。

刘统勋很聪明：干草不是稀奇的东西，朝廷有拨款，为何收不上来呢？他来了个微服私访，结果看到了不一样的东西，在某个地方聚集了几百辆车的干草，送草的百姓在那里哭。刘统勋私下一打听，原来是收草的官员向他们索要贿赂，否则就不要。

老百姓辛辛苦苦将草大老远送来，给贿赂就所剩无几，不给贿赂就卖不出去，再拉回去两头损失！这些官员就这么可恶，拿准了老百姓的心理，死劲卡脖子！

刘统勋一次私访，就搞清楚了渊源，回到衙门就绑人！

他的这种敏锐和亲身调研的精神很难得，乾隆十七年，为了编撰《西域图志》，已经五十五岁的刘统勋，带着测量队，亲自爬遍了天山、喀什湖地区。

刘统勋为官五十年，为相十几年，光治水就治了三十几年，几乎成了清王朝的“大禹”，就是因为他真能解决问题，无论多复杂的情况，他一到，总能找到根源，总能对症下药。

这就是刘统勋牛的地方，他既是能力出众的专业型人才，同时又有不畏权贵的刚直不阿，和个人清正廉洁的作风，这些条件加在一起，让他能做到不受外界干扰，专心致志地为民请愿，为国尽忠！

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